戴銀霞

(寧夏師范學(xué)院 文學(xué)院,寧夏 固原 756099)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是實(shí)現(xiàn)中華民族和中國(guó)人民的整體利益，完成幾代中國(guó)人夢(mèng)想的共同期盼。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興并非一蹴而就，國(guó)內(nèi)外的影響因素都會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)造成影響。本研究試圖從公眾對(duì)于世界的認(rèn)知這一角度出發(fā)，研究心態(tài)對(duì)于中華民族復(fù)興的心理促進(jìn)作用。

站在全球發(fā)展的角度看，中國(guó)的地位與角色需要重新定義，中國(guó)面臨著這樣一些問(wèn)題：當(dāng)前我國(guó)公眾的心態(tài)能否與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力以及政治、外交影響力相匹配，在今后的發(fā)展過(guò)程中，公眾應(yīng)該持什么樣的心態(tài)才能更好地促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興等等。

一、文獻(xiàn)綜述

(一)大國(guó)心態(tài)：概念界定及其功能

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始從社會(huì)心態(tài)的角度呼吁構(gòu)建與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力以及政治、外交影響力相匹配的國(guó)民心態(tài)。

丁元竹教授認(rèn)為，“大國(guó)心態(tài)”是中國(guó)崛起必不可少的條件。在中國(guó)崛起的過(guò)程中，國(guó)家和民族心態(tài)起著重要作用，中國(guó)必須從現(xiàn)在而不是等到自己強(qiáng)大起來(lái)后才開(kāi)始構(gòu)筑作為世界大國(guó)的“國(guó)家心態(tài)”[1]。周樹(shù)春指出，“大國(guó)心態(tài)”的核心是理性寬容，在“和平崛起”的背景下，中國(guó)需要構(gòu)建“健康的大國(guó)意識(shí)”或“理性的公眾心態(tài)”[2]。陶東風(fēng)教授在論述“民族復(fù)興需要什么樣的大國(guó)心態(tài)”時(shí)指出，“大國(guó)心態(tài)”的特點(diǎn)是“不卑不亢，不自卑也不自傲，有定力，按原則辦事而不意氣用事，講理性而不是動(dòng)輒抒情，與別國(guó)平等交往，既不想著當(dāng)霸主也決不當(dāng)奴隸”[3]。彭凱平教授認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于重要的轉(zhuǎn)型期，因此我國(guó)社會(huì)存在以下幾種較為普遍的社會(huì)心態(tài)問(wèn)題：“無(wú)根心態(tài)、競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)、受害心態(tài)、仇恨心態(tài)和矛盾心態(tài)?！盵4]而要解決這些社會(huì)心態(tài)問(wèn)題，就要建立一種適合中國(guó)崛起的大國(guó)心態(tài)，這種心態(tài)應(yīng)該具有仁愛(ài)、平等、民主、理性、自立、寬容的人格特性。

(二)大國(guó)心態(tài)影響因素研究

作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，大國(guó)心態(tài)受到諸多因素的影響。

首先，在國(guó)際關(guān)系理論家們看來(lái)，國(guó)家實(shí)力是大國(guó)心態(tài)的決定性因素。趙可金和孟晴的研究指出，一國(guó)的政治力量、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、外交力量和科技力量越強(qiáng)，越容易培育公眾積極、自信和負(fù)責(zé)任的“大國(guó)心態(tài)”[5]。丁峰峻提出了著名的“綜合國(guó)力質(zhì)量公式”，他認(rèn)為，“綜合國(guó)力=軟國(guó)力×硬國(guó)力=(政治力+科技力+精神力)×r(自然力+人力+經(jīng)濟(jì)力+國(guó)防力)?！盵6]而國(guó)家心態(tài)和公眾士氣通常被歸納到“國(guó)家軟實(shí)力”的范疇之內(nèi)。

其次，國(guó)家心態(tài)的形成還受到自然環(huán)境和社會(huì)心態(tài)因素的影響?！耙粋€(gè)國(guó)家所處的自然環(huán)境、氣候特征、地緣結(jié)構(gòu)等天然因素對(duì)其國(guó)家心態(tài)有著根本的制約影響”。[7]馬克思在《資本論》中寫(xiě)道，“不能說(shuō)最肥沃的土壤最適于資本主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)”，“資本的祖國(guó)不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶?！盵8]綜合國(guó)內(nèi)外關(guān)于大國(guó)心態(tài)的研究，可以看出，大國(guó)心態(tài)對(duì)于一國(guó)之行為與外交政策有重要影響，但這些研究，并未指出大國(guó)心態(tài)的具體內(nèi)容，以及大國(guó)心態(tài)的這種影響是如何發(fā)生作用的。因此，對(duì)于崛起中的中國(guó)，本研究關(guān)注“大國(guó)心態(tài)”對(duì)于中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展具有重大意義。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)主要研究?jī)?nèi)容

本研究主要關(guān)注以下三項(xiàng)研究?jī)?nèi)容。

第一，描述我國(guó)公眾的大國(guó)心態(tài)現(xiàn)狀。在對(duì)“大國(guó)心態(tài)”概念做具體操作化之后，用數(shù)據(jù)的方式描述我國(guó)公眾大國(guó)心態(tài)的總體狀況，并探索不同人口學(xué)特征的公眾在“大國(guó)心態(tài)”上有何區(qū)別；第二，在現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)(教育程度、職業(yè)、居住城市)、政治立場(chǎng)等不同側(cè)面總結(jié)當(dāng)前我國(guó)公眾所具有的大國(guó)心態(tài)特征；第三，提出改良公眾大國(guó)心態(tài)的對(duì)策建議。根據(jù)公眾的“大國(guó)心態(tài)”理想狀況和實(shí)際情況，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，分析我國(guó)公眾大國(guó)心態(tài)的現(xiàn)狀及問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)癥下藥，催生具體有效的改進(jìn)方案的生成。

(二)核心概念界定與操作化

查繼宏認(rèn)為大國(guó)心態(tài)本身的特征(五種大國(guó)認(rèn)知)，即從容自信、坦然面對(duì)、兼收并蓄、沉著理性、堅(jiān)定果敢，與此對(duì)應(yīng)有五種情緒，分別為“自信心、平常心、包容心、責(zé)任心、進(jìn)取心。”[9]本課題將“大國(guó)心態(tài)”界定為：是指公眾認(rèn)知是否從容、自信、理性、兼收并蓄；在公眾情緒上表現(xiàn)為自信度、平常心、包容度、負(fù)責(zé)任度、進(jìn)取程度。

本課題認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，要確立“自信心”“平常心”和“責(zé)任心”這三種心態(tài)。其中，“自信心”指的是公眾要拋棄不成熟、有缺陷的情緒化的心態(tài)，樹(shù)立自信；“平常心”指的是要客觀辯證對(duì)待發(fā)展中的困難?！柏?zé)任心”指的是要有擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2015年“公眾社會(huì)意識(shí)調(diào)查”問(wèn)卷中有三道題可分別用來(lái)測(cè)量上述三種心態(tài)。它們分別是：

第一，自信心——問(wèn)題P21-2

問(wèn)題P21-2：我經(jīng)常為國(guó)家取得的成就而感到自豪。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對(duì)”“強(qiáng)烈反對(duì)”和“不知道”六個(gè)選項(xiàng)(為避免歧義，在實(shí)際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

第二，平常心——問(wèn)題P20-3

問(wèn)題P20-3：世界上很多事情并沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對(duì)”“強(qiáng)烈反對(duì)”和“不知道”六個(gè)選項(xiàng)(為避免歧義，在實(shí)際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

第三，責(zé)任心——問(wèn)題P21-1

問(wèn)題P21-1：不管我們國(guó)家是不是富裕，我們都應(yīng)該向貧窮國(guó)家提供國(guó)際援助。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對(duì)”“強(qiáng)烈反對(duì)”和“不知道”六個(gè)選項(xiàng)(為避免歧義，在實(shí)際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

(三)數(shù)據(jù)來(lái)源

“公眾社會(huì)意識(shí)調(diào)查”是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系某教授主持的一項(xiàng)以中國(guó)公眾(而不是以全體中國(guó)公眾)作為研究對(duì)象大型網(wǎng)上調(diào)查項(xiàng)目。

該課題組從2012年開(kāi)始到2015年結(jié)束，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷方式，主要針對(duì)新浪微博用戶和問(wèn)卷網(wǎng)用戶、凱迪社區(qū)、天涯論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)布答題鏈接，邀請(qǐng)網(wǎng)友自愿進(jìn)行答題。2012年收集問(wèn)卷2200多份，2013年收集了2662份有效問(wèn)卷，2014年收集到4231份有效問(wèn)卷，2015年共收集3781份問(wèn)卷。

三、當(dāng)前公眾大國(guó)心態(tài)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

(一)網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)總體特征

首先分析網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)的總體特征。本研究將大國(guó)心態(tài)具體操作化為“平常心態(tài)”“責(zé)任心態(tài)”和“自信心態(tài)”三個(gè)測(cè)量指標(biāo)，三個(gè)指標(biāo)均使用李克特量表(Likert scale)測(cè)量法，每一道題目均由一個(gè)陳述和“強(qiáng)烈反對(duì)”“反對(duì)”“中立”“同意”“非常同意”，由于五種回答是個(gè)體同一意愿由弱到強(qiáng)五種感受，因而分別計(jì)1、2、3、4、5分，分值越高代表越同意該種論述。

其次，根據(jù)表1-2內(nèi)容可知，從性別的角度出發(fā)，三種大國(guó)心態(tài)的均值得分具有以下特征：男性群體的大國(guó)心態(tài)得分均低于女性，這表明女性群體平常心態(tài)、責(zé)任心態(tài)和自信心態(tài)在得分上均強(qiáng)于男性。并且，獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示，此三種心態(tài)在性別分布上確實(shí)存在顯著性差異(p值<0.001)。具體而言，女性群體的平常心態(tài)得分為4.04分，高于男性群體的3.88分；女性群體的自信心態(tài)得分為3.76分，高于男性群體的3.28分；女性群體的責(zé)任心態(tài)得分為2.98分，高于男性群體的2.54分。

最后，表1-3所展示的是樣本總體大國(guó)心態(tài)的頻數(shù)分布特征。

第一，平常心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來(lái)看僅有一成左右(10.1%)的被訪者對(duì)平常心態(tài)持“強(qiáng)烈反對(duì)”和“反對(duì)”的態(tài)度，13.4%的被訪者持中立態(tài)度，而超七成的人在看待國(guó)際事務(wù)中具有平常心態(tài)。從性別角度出發(fā)，女性群體中僅有約7%的被訪者持反對(duì)態(tài)度，而這一比例在男性群體中高達(dá)11%，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為80.2%，高于男性群體的74.8%。

第二，責(zé)任心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來(lái)看有44%的被訪者對(duì)責(zé)任心態(tài)持“強(qiáng)烈反對(duì)”和“反對(duì)”的態(tài)度，31.1%的被訪者持中立態(tài)度，而被調(diào)查公眾群體中僅有24.9%的被訪者具有較強(qiáng)的責(zé)任心態(tài)。從性別角度出發(fā)，女性群體中有約三成的被訪者持反對(duì)態(tài)度，而這一比例在男性群體中接近五成，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為32.8%，高于男性群體21.4%。

第三，自信心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來(lái)看僅有20%的被訪者對(duì)自信心態(tài)持“強(qiáng)烈反對(duì)”和“反對(duì)”的態(tài)度，約三成的被訪者持中立態(tài)度，而接近50%的人擁有對(duì)本國(guó)較強(qiáng)的自信心。從性別角度出發(fā)，女性群體中有約11.6%的被訪者持反對(duì)態(tài)度，而這一比例在男性群體中高達(dá)23.4%，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為64.8%，高于男性群體的44.1%。

表1 網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)基本特征

表2 網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)性別分布特征

表3 網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)分布特征

(二)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)與網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)

1.教育程度與網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)

表4 教育程度與被訪者大國(guó)心態(tài)

研究采用方差分析(ANOVA)(1)方差分析(Analysis of Variance，簡(jiǎn)稱ANOVA)，又稱“變異數(shù)分析”，是R.A.Fisher發(fā)明的，該方法通過(guò)對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，檢驗(yàn)方差相等的多個(gè)正態(tài)總體均值是否相等，進(jìn)而判斷各因素對(duì)試驗(yàn)指標(biāo)的影響是否顯著。的方法來(lái)比較和探究不同教育程度個(gè)體在三類大國(guó)心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見(jiàn)表4。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同教育程度被訪者之間的平常心態(tài)、責(zé)任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.01)。

其次，在平常心態(tài)的教育程度分布中，高中教育程度群體的平均得分最高，達(dá)4.04，結(jié)合圖1-4內(nèi)容可知，公眾平常心態(tài)在教育程度變量上大致呈“倒U”型分布。在責(zé)任心態(tài)的教育程度分布中，本、?？平逃潭热后w的平均得分最高，為2.73，其次為碩士及以上(2.59)，再次為高中(2.58)，初中及以下教育程度被訪者的得分最低。

再次，在自信心態(tài)的教育程度分布中，本、?？平逃潭热后w的平均得分最高，為3.47，其次為碩士及以上(3.36)，再次為高中(3.34)，初中及以下教育程度被訪者的得分最低。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，無(wú)論在何種教育程度上，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責(zé)任心態(tài)得分最低。并且，初中及以下教育程度被訪者在所有三種大國(guó)心態(tài)的得分上均為最低。

2.職業(yè)與網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)

表5 職業(yè)類型與被訪者大國(guó)心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同職業(yè)類型的被調(diào)查者在三類大國(guó)心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見(jiàn)表5。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同職業(yè)類型被訪者之間的平常心態(tài)、責(zé)任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.001)。

其次，在平常心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學(xué)生(4.21)、醫(yī)療工作者(4.18)和企業(yè)公司職員(3.93)是得分前三的職業(yè)類型。而大學(xué)教師(3.70)、農(nóng)林牧副漁勞動(dòng)者(3.73)和國(guó)企中高層管理者(3.73)分別為得分最低的職業(yè)類型。

再次，在責(zé)任心態(tài)的職業(yè)類型分布中，國(guó)企中高層管理者(2.89)、黨政事業(yè)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)(2.87)和醫(yī)療工作者(2.85)是得分前三的職業(yè)類型，而黨政司法機(jī)關(guān)職員(2.37)、自由職業(yè)者(2.49)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者(2.51)三類職業(yè)者得分最低，通常具有“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)。

還有，在自信心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學(xué)生(3.69)、國(guó)企中高層管理者(3.64)和醫(yī)療工作者(3.55)是得分前三的職業(yè)類型，而自由職業(yè)者

(3.11)、黨政司法機(jī)關(guān)職員(3.20)和大學(xué)教師(3.25)分別為得分最低的職業(yè)類型。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有職業(yè)類型中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責(zé)任心態(tài)得分最低。并且，在校學(xué)生和醫(yī)療工作者群體在所有三種大國(guó)心態(tài)的得分上都相對(duì)較高。

3.居住地類別與網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)

表6 居住地類別與被訪者大國(guó)心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同居住地類別的被調(diào)查者在三類大國(guó)心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見(jiàn)表6。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同職業(yè)類型被訪者之間的責(zé)任心態(tài)存在顯著性差異(p<0.001)，而平常心態(tài)和自信心態(tài)兩類并未通過(guò)檢驗(yàn)，不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著性差異。

其次，在平常心態(tài)的居住地類別分布中，居住在城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的被訪者明顯高于居住在大、中型城市的被訪者。

再次，在責(zé)任心態(tài)的居住地類別分布中，城鎮(zhèn)居民被訪者得分最高，其次為中等城市居民被訪者，再次為大城市居民被訪者，小城市和農(nóng)村居民被訪者得分較低。

還有，在自信心態(tài)的居住地類別分布中，城鎮(zhèn)居民被訪者得分最高，其次為中等城市居民被訪者，再次為大城市居民被訪者，小城市和農(nóng)村居民被訪者得分較低。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有職業(yè)類型中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責(zé)任心態(tài)得分最低。并且，居住在城鎮(zhèn)的被訪者群體在所有三種大國(guó)心態(tài)的得分上都最高。

(三)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)與網(wǎng)民大國(guó)心態(tài)

在關(guān)于個(gè)體意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)歸屬的討論中，“左”與“右”是人們使用最多的一對(duì)詞語(yǔ)。在形形色色意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的政治光譜中，“左”與“右”處于兩極，用于指代人們對(duì)理想的政治世界和現(xiàn)實(shí)政治中的特定議題所表現(xiàn)出的截然不同甚至完全相反的態(tài)度傾向。在西方國(guó)家，“左”代表激進(jìn)，一般主張“強(qiáng)國(guó)家，弱社會(huì)”，提倡福利國(guó)家建設(shè)，對(duì)社會(huì)底層報(bào)以同情，往往與“平等”“進(jìn)步”“變革”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”等詞匯相關(guān)；“右”代表保守，主張“弱國(guó)家，強(qiáng)社會(huì)”，支持市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)政府干預(yù)和高福利，提倡民主和自由?！爸刃颉薄懊褡逯髁x”“個(gè)人主義”“保守”“法西斯主義”等是其關(guān)聯(lián)詞。但是，“左”與“右”的內(nèi)涵并非固定，它會(huì)隨時(shí)間變遷和文化差異而發(fā)生相應(yīng)改變。那么，不同意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)下的個(gè)體在對(duì)待國(guó)際性事務(wù)的看法及國(guó)家心態(tài)上會(huì)不會(huì)有所不同呢?2015年的“公眾社會(huì)意識(shí)調(diào)查”為本研究提供了數(shù)據(jù)支撐。問(wèn)卷中設(shè)有這樣一個(gè)題目，“就政治意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)而言，人們經(jīng)常談到‘左’派或‘右’派，您覺(jué)得自己屬于哪一派?”題目下有“忠左、左、中左、中間、中右、右、忠右和不知道”8個(gè)選項(xiàng)，出于數(shù)據(jù)的科學(xué)性考量，研究將“不知道”選項(xiàng)作缺失值處理，不計(jì)入數(shù)據(jù)分析中，共篩選個(gè)案3203個(gè)。數(shù)據(jù)分析結(jié)果見(jiàn)表7。

表7 意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)與被訪者大國(guó)心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的被調(diào)查者在三類大國(guó)心態(tài)上的差異狀況。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者之間的平常心態(tài)、責(zé)任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.001)，該結(jié)果論證了上文提出的研究問(wèn)題，即不同意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)下的個(gè)體在對(duì)待國(guó)際性事務(wù)的看法及國(guó)家心態(tài)上存在顯著性差異.

其次，在平常心態(tài)的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)分布中，“忠左”“中左”和“中間”意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分均在4分以上，分別為4.14、4.05和4.02，“忠右”和“右” 意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分最低。

再次，在責(zé)任心態(tài)的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)分布中，“忠左”和“左”意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分最高，分別為3.39和3.11，而“忠右”和“右”意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分最低，分別為1.96和2.11。

還有，在自信心態(tài)的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)分布中，“忠左”和“中左”意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分最高，分別為4.14和3.96，“忠右”和“右” 意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)被訪者的均值得分最低，分別為2.66和2.15。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責(zé)任心態(tài)得分最低。并且，意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)偏“左”被訪者群體(包括忠左、左和中左)在所有三種大國(guó)心態(tài)的均值得分總體上均高于意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)偏“右”者(包括忠右、右和中右)。

四、結(jié)論與討論

(一)主要研究結(jié)論

本研究著眼于當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)民的大國(guó)心態(tài)的現(xiàn)狀及特征，以2015年“公眾社會(huì)意識(shí)調(diào)查”的數(shù)據(jù)為依托，在對(duì)大國(guó)心態(tài)進(jìn)行操作化(平常心、責(zé)任心和自信心)的基礎(chǔ)上，分別從總體層面、傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位層面(教育程度、職業(yè)類型和居住地等級(jí))、意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)層面探究了當(dāng)前我國(guó)公眾的大國(guó)心態(tài)分布特征，現(xiàn)將研究結(jié)論總結(jié)如下：

首先，從總體上來(lái)看。就公眾調(diào)查數(shù)據(jù)而言，公眾的三項(xiàng)大國(guó)心態(tài)中，平常心態(tài)的均值得分最高，自信心態(tài)得分次之，該兩種心態(tài)得分均在3分以上(滿分為5分)，分值較高。三種心態(tài)中得分最低的是公眾的責(zé)任心態(tài)，僅為2.67分，這代表被調(diào)查者在對(duì)待國(guó)際性義務(wù)和承擔(dān)國(guó)際性責(zé)任的心態(tài)方面略有欠缺。

其次，從傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)來(lái)看。平常心態(tài)、責(zé)任心態(tài)和自信心態(tài)在內(nèi)的公眾大國(guó)心態(tài)在教育程度分布上大致呈“倒U”字形分布；在大國(guó)心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學(xué)生、醫(yī)療工作者和企業(yè)公司職員是平常心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，國(guó)企中高層管理者、黨政事業(yè)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和醫(yī)療工作者是責(zé)任心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，在校學(xué)生、國(guó)企中高層管理者和醫(yī)療工作者是自信心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，需要特別指出的是，在校學(xué)生和醫(yī)療工作者群體在所有三種大國(guó)心態(tài)的得分上都相對(duì)較高；在大國(guó)心態(tài)的被訪者不同居住地類別分布中，城鎮(zhèn)類型居住者的三種大國(guó)心態(tài)得分均為最高，而大中型城市居住者的均值得分相對(duì)較低。

最后，從意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)來(lái)看。在全部的三種大國(guó)心態(tài)均值得分上，意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)偏激進(jìn)的“左派”被訪者群體(包括忠左、左和中左)總體上均高于意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)偏保守的右派(包括忠右、右和中右)群體。

(二)大國(guó)心態(tài)培育建議

1．需要培育公眾平常心態(tài)。一是要精準(zhǔn)定位，理性看待我們自身發(fā)展的歷史成就，既要看到發(fā)展也要看到問(wèn)題。二是要客觀公正，正確看待我國(guó)歷史。100多年的屈辱外交史仍舊歷歷在目，但是歷史的悲情是要不得的，中國(guó)要想發(fā)展成為強(qiáng)國(guó)，既要銘記歷史，又必須擺正心態(tài)，走出歷史陰影，以開(kāi)放的姿態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)看待國(guó)際事務(wù)。三是要靈活務(wù)實(shí)，妥善處理他國(guó)關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家要謀求自身發(fā)展，必須也讓別人發(fā)展；要謀求自身安全，必須也讓別人安全；要謀求自己過(guò)得好，必須也讓別人過(guò)得好”。[10]

2．需要培育公眾責(zé)任心態(tài)。一是要貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，做有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)發(fā)展模式的討論從未停止，從“中國(guó)速度”“中國(guó)奇跡”到“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”，學(xué)者們都在試圖總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)轉(zhuǎn)型中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們謂之“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。中國(guó)要做負(fù)責(zé)任的大國(guó)，就需要貢獻(xiàn)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)智慧”，為世界整體的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。二是要參與國(guó)際事務(wù)，做負(fù)責(zé)任的大國(guó)。做有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，中國(guó)要繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。三是要推進(jìn)和平主義，做重承諾的大國(guó)。世界只有一個(gè)，任何沖突和爭(zhēng)端都是不必要的。作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家和“第二大經(jīng)濟(jì)體”，中國(guó)要堅(jiān)守“仁和”之心，肩負(fù)起推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重?fù)?dān)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。

3．需要培育公眾自信心態(tài)。一是要充滿信心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興滿懷期待。要對(duì)中國(guó)崛起有信心，對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一有信心，對(duì)中國(guó)政府處理復(fù)雜國(guó)際問(wèn)題有信心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有信心。二是要保持警惕，杜絕極端民族主義、極端國(guó)家主義等不良心態(tài)的滋生。極端民主主義主要來(lái)自公眾的自大和自負(fù)情緒。近年來(lái)，在與其他國(guó)家發(fā)生摩擦?xí)r，有關(guān)使用武力打擊的話語(yǔ)甚囂塵上，動(dòng)輒“雖遠(yuǎn)必誅”“血債血償”，動(dòng)輒以“愛(ài)國(guó)主義”話語(yǔ)搬弄是非，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)成為解決國(guó)際爭(zhēng)端的唯一方式。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)需要的是一種自信且冷靜的大國(guó)心態(tài)，要做到寵辱不驚，客觀從容。三是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，認(rèn)可中國(guó)自己摸索的發(fā)展道路。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。[11]四個(gè)自信中，文化自信是基礎(chǔ)，道路自信、理論自信和制度自信是文化自信的具體表現(xiàn)。五千年中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家富強(qiáng)必將實(shí)現(xiàn)，民族振興必將達(dá)成，人民幸福必將到來(lái)。