書名：《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)（第三版）》

作者：郭玉錦，王歡

出版社：中國人民大學(xué)出版社

ISBN：978-7-3002-4597-3

出版時間：2017 年8 月

定價：48 元

當前信息技術(shù)進入到群眾的生活體系并對大眾生活方式及社會運行產(chǎn)生影響，在此基礎(chǔ)上網(wǎng)絡(luò)話語體系、信息傳播、經(jīng)濟發(fā)展、空間構(gòu)建等催生了網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)這一學(xué)科的建立與發(fā)展。然而，當前我國乃至世界范圍內(nèi)對網(wǎng)絡(luò)社會的內(nèi)涵、外延、學(xué)理基礎(chǔ)等均有較大爭議，對該學(xué)科的準確定位與長遠發(fā)展造成了阻礙。對網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的理論建構(gòu)及其現(xiàn)實困境進行探索，能夠加快學(xué)科整合發(fā)展的步伐。由郭玉錦和王歡編著、中國人民大學(xué)出版社的《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)（第三版）》一書分別對個體、互動與社會結(jié)構(gòu)維度對網(wǎng)絡(luò)社會展開研究，對其建構(gòu)原理與對現(xiàn)實社會的影響進行論述，通過對網(wǎng)絡(luò)社會幾項突出內(nèi)容的討論深化其研究層次，為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)及實踐發(fā)展提供切實保障。

該書第一章引入網(wǎng)絡(luò)社會之本質(zhì)內(nèi)涵與整體構(gòu)成，并重點闡述了其中行為主體——網(wǎng)民的含義、特征與作用。第二章至第五章分別對網(wǎng)絡(luò)社會中的身份認知、自我建構(gòu)、社會行為及群體的基礎(chǔ)邏輯與運行方式進行介紹。第六章詳細闡述了移動互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的社會含義及其概要組成因素，并在功能介紹的基礎(chǔ)上進一步說明類別劃分關(guān)系及Web 2.0 對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)構(gòu)建的風格與成效影響。第七章至第十一章分別對當前網(wǎng)絡(luò)社會盛行的博客、微博、微信的特征、具體適用場所及使用者的群體傾向，揭示網(wǎng)絡(luò)社會對現(xiàn)實社會的影響途徑及意見領(lǐng)袖貼在其中的作用，并以此為依據(jù)構(gòu)建各類網(wǎng)絡(luò)社交方式的群體指征與完善邏輯。第十二章至第十五章針對網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展過程中不斷成熟完善的社會網(wǎng)絡(luò)組織方式進行發(fā)掘，并以此對網(wǎng)絡(luò)社會的整體結(jié)構(gòu)與運行制度進行深入評價，指出其全面普及下的去中心化、電子信息反商品化之現(xiàn)象為社會發(fā)展帶來的有利影響。第十六章總覽網(wǎng)絡(luò)社會變革的全過程，帶領(lǐng)讀者回顧各發(fā)展階段與其中的標志性時代，以銳利的目光對其未來發(fā)展趨勢進行展望。

網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的理論建構(gòu)以網(wǎng)絡(luò)同現(xiàn)實社會的割裂與交織為基礎(chǔ)，前者是后者的拓展與延伸，同時又在后者的運行基礎(chǔ)上加以改造和夸大，而在該矛盾統(tǒng)一的二元關(guān)系中，二者的割裂關(guān)系又占據(jù)主要成分。依照馬克思主義社會觀，生產(chǎn)方式的變化必然引發(fā)社會樣態(tài)與模式的轉(zhuǎn)變，新“工具”的產(chǎn)生即為新型社會樣態(tài)的基礎(chǔ)。因此，互聯(lián)網(wǎng)作為當前最先進的生產(chǎn)工具，其帶動人類轉(zhuǎn)向更高生產(chǎn)力的網(wǎng)絡(luò)社會。同時，網(wǎng)絡(luò)社會以其虛擬屬性為行動者在現(xiàn)實之外重新構(gòu)建了新的時空，幫助人類突破基于經(jīng)濟、文化等多重屏障，推動人類的認知革命。

網(wǎng)絡(luò)社會的現(xiàn)實性仍占據(jù)很大成分，網(wǎng)絡(luò)行動者在網(wǎng)絡(luò)空間的形象構(gòu)造、人生軌跡與現(xiàn)實層面的分裂與脫離，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實運行過程中倫理道德的分化及輿論的割裂都成為網(wǎng)絡(luò)社會現(xiàn)實難以擺脫的情形，相關(guān)學(xué)者應(yīng)當改善以往社會學(xué)領(lǐng)域的研究方法，探索其本質(zhì)屬性及外延關(guān)系并制定針對性方案完成研究工作。

一方面，網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的本質(zhì)即為該學(xué)科理論構(gòu)建的邏輯起點，其內(nèi)容應(yīng)當囊括該范圍內(nèi)所有的行為主體、客體、運行規(guī)則、空間文化環(huán)境與社會現(xiàn)象等問題。對前述內(nèi)容進行系統(tǒng)鉆研能夠促進人類整體對網(wǎng)絡(luò)社會的深度認知，深化對其運行機制的掌握程度。網(wǎng)絡(luò)社會由網(wǎng)絡(luò)行動者、網(wǎng)絡(luò)時空、網(wǎng)絡(luò)互動與網(wǎng)絡(luò)場域共同參與構(gòu)成，而該門學(xué)科即為研究行動者基于網(wǎng)絡(luò)時空與場域而做出的互動行為的社會科學(xué)。在完善該學(xué)科體系建構(gòu)的過程中，學(xué)者應(yīng)當將其定位、屬性、研究內(nèi)容、方法等整合拓展，加快社會學(xué)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的理論奠基與成熟發(fā)展，充實學(xué)科研究范圍與層次維度。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的研究方式應(yīng)基于其虛擬屬性而適當轉(zhuǎn)變。學(xué)界應(yīng)當在傳統(tǒng)社會學(xué)研究模式之上進行優(yōu)化創(chuàng)新，以全新視角對社會虛擬與現(xiàn)實的不同結(jié)構(gòu)關(guān)系進行劃分重塑，引入自然科學(xué)研究方法對網(wǎng)絡(luò)社會進行全面探究。首先在研究過程中充分考慮“人”的特性，通過對網(wǎng)絡(luò)時空中人際互動多元化與開放性的行為認知深化主體行為邏輯構(gòu)建，以人文主義理論為其行為方式提供解答。其次，還應(yīng)兼顧定性與定量雙重維度，將整體運行數(shù)據(jù)與個體發(fā)展探索結(jié)合起來對網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)進行全方位闡述，提升研究成果的精確性與可靠性。

時至今日，網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的理論建構(gòu)仍然面臨著部分現(xiàn)實挑戰(zhàn)，學(xué)界當立足我國社會發(fā)展現(xiàn)狀與理論建構(gòu)基礎(chǔ)邏輯對現(xiàn)有研究方法創(chuàng)新完善，以人文精神與科學(xué)視角共同回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的廣泛拓展與切實影響。