班 曼

(華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心，湖北武漢，430079)

《漢語大詞典》(第2版)中，“月亮”的解釋如下：

【月亮】月球的通稱。通常指其明亮的部分，故稱。語出唐李益《奉酬崔員外副使攜琴宿使院見示》詩：“庭木已衰空月亮，城砧自急對霜繁?！鼻謇罟馔ァ多l(xiāng)言解頤·月》：“月者，太陰之精。然舉世鄉(xiāng)言無謂太陰者，通謂之月亮。唐李益詩以‘繁’對‘亮’，言其光也。相習(xí)不察，遂若成月之名矣。或曰月兒。”[1]

然而后代學(xué)者對上引李光庭的解釋并不認(rèn)可，我們也認(rèn)為一首詩不足以直接促成一個詞的詞匯化。關(guān)于“月亮”的成詞問題，當(dāng)代也有一些學(xué)者做過探討，但觀點(diǎn)不一。歸納起來，主要有三種觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：認(rèn)為“月亮”一詞由主謂結(jié)構(gòu)演變而來。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要有董秀芳、蔣紹愚、汪維輝三位學(xué)者。董秀芳的論述相對簡略，所舉用例較少。她認(rèn)為：月球義的“月亮”是由主謂短語“月亮”詞匯化而來，詞匯化之后，“亮”的語義便脫落了[2]。蔣紹愚的探討最為詳細(xì)，他把“月亮”的演變過程劃分為三個階段：明代之前，用例很少，彼時“月亮”不是一個詞而是一個主謂短語，“月”是主語，“亮”是謂語；明代，“月亮”的用例依然不多見，依然是主謂短語；清代，“月亮”的用例大量出現(xiàn)，此時，“月亮”已經(jīng)發(fā)展成為一個詞，表月球義[3]。蔣紹愚認(rèn)為“月亮”詞匯化的動因、機(jī)制主要有三個：第一，句法位置的變化。“月亮”由主謂短語發(fā)展成一個詞語，有一個非常重要的中間環(huán)節(jié)，即作定語。第二，類推?！霸铝?處所詞(處/里/地里)”這種組合受到“太陽+處所詞”的類推影響。第三，漢語復(fù)音化的趨勢。漢語詞匯發(fā)展雙音化的大趨勢要求雙音節(jié)詞“太陽”有一個相應(yīng)的雙音節(jié)詞和它相對，于是“月亮”就代替了“月”，成為一個常用詞。與此同時，“亮”的意義也就消失了[4]。汪維輝認(rèn)同蔣紹愚的觀點(diǎn)，即“月亮”一詞來源于主謂結(jié)構(gòu)，但有兩處與蔣文觀點(diǎn)不同：其一，汪文認(rèn)為“月亮”最遲產(chǎn)生于明代晚期，不是蔣文所認(rèn)為的清代；其二，汪文認(rèn)為“月亮+處所詞(處/里/地里)”中的“月亮”已是一個詞，類似于“太陽地里”中的“太陽”，而非蔣文所認(rèn)為的是位于定語位置的主謂短語[5]。

觀點(diǎn)二：認(rèn)為“月亮”由定中結(jié)構(gòu)演變而來。

持該觀點(diǎn)的主要是譚代龍。譚代龍主要討論了兩個問題：第一，解釋了明代以前主謂結(jié)構(gòu)的“月亮”很少用的原因，這是因?yàn)樵诿鞔?，主要是用“月明”來表達(dá)這一意義；第二，認(rèn)為今天的“月亮”一詞與唐宋時期出現(xiàn)的主謂結(jié)構(gòu)的“月亮”并無直接關(guān)系,而是從明代出現(xiàn)的定中結(jié)構(gòu)“月亮”而來[6]。

譚代龍指出定中結(jié)構(gòu)“月亮”中的“亮”是指“光”的意思?！傲痢钡倪@個光線義產(chǎn)生于明代中后期并一直沿用至今[7]。例如：

(1)這胡秀只見板壁縫兒透過燈亮兒來，只道西門慶去了，韓道國在房中宿歇，暗暗用頭上簪子取下來，刺破板縫中糊的紙，往那邊張看。(明《金瓶梅》)

(2)踢起燈亮，點(diǎn)著燭臺，剛掀起簾子，瞥見有個人影出去。(清《花月痕》)

(3)正盼望，只見那女子同了那婦人拿著個火亮兒，從夾道子里領(lǐng)了一個人來，望著他母女說道：“你娘兒們且見見這個人再講?！?清《兒女英雄傳》)

上面例(1)中的“燈亮兒”還是指“燈發(fā)出的光線”，而例(2)、例(3)中的“燈亮”“火亮兒”則是指發(fā)光體?！霸铝痢迸c“燈亮”“火亮兒”的演變過程相同，都是由“發(fā)光體發(fā)出的光線”到“發(fā)光體”。

觀點(diǎn)三：受漢語詞匯的雙音化影響，新造一個詞來分化“月”的語義。

持此觀點(diǎn)的主要是謝永芳。謝永芳認(rèn)為“月亮”這種雙音單位明確地是順應(yīng)漢語詞匯雙音化的發(fā)展大勢，用來分化“月”不太常用的月球義而出現(xiàn)的新的能指形式，具體用“月+單音明亮義語素”形式來分化“月”的月球義。如“月明”“月亮”等[8]。

以上三種觀點(diǎn)，我們認(rèn)為謝永芳的觀點(diǎn)難以成立。月球義也是“月”的常用義，在古代，“月”與人們的生活、生產(chǎn)密不可分，如果一個詞正在被高頻使用，一般不會直接新造一個詞來替代它。另外兩種觀點(diǎn)似乎都有一定的道理，需要進(jìn)一步辨察。

邢福義提出語法研究的“普-方-古”大三角理論，即研究現(xiàn)代漢語共同語語法，為了深化對語法事實(shí)的認(rèn)識，有時可以“普”為基角，撐開“方”角和“古”角，形成語法事實(shí)驗(yàn)證的一個“大三角”[9]。董秀芳也指出從共時與歷時兩角度同時進(jìn)行考察對認(rèn)清某些語言現(xiàn)象的必要性，語言的變化機(jī)制與過程大多是古今相通的，“察古可以知今，以今也可以證古”，在研究中將共時考察的結(jié)論與歷時調(diào)查的結(jié)果相互參照，是一條很重要的研究途徑[10]。因此，我們對“月亮”詞匯化過程的探究也應(yīng)把普通話與方言、共時與歷時結(jié)合起來。

“月亮”在方言中的名稱繁多，《漢語方言解釋地圖》將各種詞形分為八大類：“月”系、“月亮”系、“亮月”系、“月光”系、“月明”系、“親屬稱謂”系、“太陰”系及其他。第一類“月”系又包括三小類：“月”類、“月兒”類、“月+后置成分”類[11]。本文選取其中的“月亮地兒”和“月光”作為主要考察對象，此二詞跟“月亮”一樣都是以“月”為開頭語素，歷史上都經(jīng)歷了詞匯化的過程，“月亮地兒”在北方使用較多，“月光”在南方使用較多。本文擬通過考察“月亮地兒”“月光”歷時的語義演變過程以及共時的方言使用情況，再結(jié)合其他語言中的用例，從側(cè)面來論證“月亮”的詞匯化過程。

一、“月亮地兒”的使用情況考察

根據(jù)李榮主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[12]以及曹志耘主編的《漢語方言地圖集》[13]，“月亮地兒”有三個義項(xiàng)：①月亮照著的地方；②月光；③月亮。

(一)“月亮地兒”的歷時使用情況

“月亮地兒”在明代已出現(xiàn)用例，語義為“月亮照著的地方”。由于“北京話兒化韻兒化作用的完成，很可能是近一百多年的事”[14]，因此“月亮地兒”在明清時期一般寫作“月亮地”，并且在使用時后常加方位詞“里”，表示“月亮照著的地方里邊”。用例如下：

(4)分付了，兩個月亮地里，走到小巷內(nèi)。(明《金瓶梅》)

(5)只見月亮地里，原是春梅打燈籠，落后叫了來安兒小廝打著，和李瓶兒后邊跟著，搭著蓋頭，穿著紅衣服進(jìn)來。(明《金瓶梅》)

(6)不想秋菊在后邊廚下，睡到半夜里起來凈手，見房門倒扣著，推不開。于是伸手出來，拔開了吊兒，大月亮地里，躡足潛蹤，走到前房窗下。(明《金瓶梅》)

蔣紹愚認(rèn)為，上述三例中的“月亮地里”都是指“月色明亮的地方、有月光的地方”，“月亮”合在一起作定語，“月”和“亮”凝固得比較緊了[15]。而汪維輝認(rèn)為上述三例中的“月亮”已是一個詞[16]。我們同意汪維輝的觀點(diǎn)，“月亮”在上述三例中是一個詞而不是短語，例(6)中“大月亮地里”中的“大月亮”可以支持我們的觀點(diǎn)，這一短語應(yīng)分析為“大+月亮”，而不能分析為“大月+亮”，因?yàn)槲礄z索到“大”直接修飾“月”(月球義)的用例，在古代，“大月”指有三十天的月份。由此，我們認(rèn)為三例中的“月亮地里”都是“月亮照著的地方里面”，“月亮地”指地方，“里”是附著在其后的方位詞。

“月亮地”至清代出現(xiàn)表“月光”的用例，在使用時后常加方位詞“下”，用例如下：

(7)那東西抖擻身上的毛，發(fā)起威來，回頭一望，望見月亮地下照著樹枝頭上有個人，就狠命的往樹枝上一撲。(清《儒林外史》)

(8)好似月亮地下掛燈籠一般。(清《梨園集成·珠沙》)

上述兩例中的“月亮地”，我們認(rèn)為是義項(xiàng)②“月光”。首先，因?yàn)椤霸铝恋亍焙蠓轿辉~“下”可以表明“月亮地”不再表示“地方”；其次，古代漢語中，“月亮”加“下”的用例非常少，而“月光”加“下”的用例比較多，因此“月亮地下”中的“月亮地”，我們認(rèn)為應(yīng)是“月光”不是“月亮”。

“月亮地”至民國出現(xiàn)表“月亮”的用例，如下：

(9)打破廟里頭出來，大月亮地兒一直往西，腳底下攢勁，“沙沙沙”直奔耿家莊。(民國《雍正劍俠圖》)

上例中，“月亮地”已經(jīng)出現(xiàn)兒化韻，變成“月亮地兒”。此例中，由“月亮地兒一直往西”這一運(yùn)動變化可知，這里的“月亮地兒”既不是指“地方”也不是指“月光”，而是指“月亮”。

(二)“月亮地兒”的共時使用情況

現(xiàn)代漢語里，“月亮地兒”是一個方言詞語?！冬F(xiàn)代漢語方言大詞典》對“月亮地兒”的釋義為“月亮照到的地方”，標(biāo)注的使用區(qū)域有“哈爾濱、濟(jì)南、洛陽”[17]，但未標(biāo)注出“月亮地兒”表“月光”和“月亮”的用法?！稘h語方言地圖集》標(biāo)注了“月亮地兒”表“月亮”的使用區(qū)域，為河北晉州以及山東無棣[18]。

對“月亮地兒”一詞的使用范圍，我們進(jìn)行了廣泛的問卷調(diào)查和訪談，并結(jié)合相關(guān)方言詞典、地方志，最終確定其使用區(qū)域?yàn)楹邶埥⒓?、遼寧、河北、河南、山東、江蘇、安徽等省的部分地區(qū)?！霸铝恋貎骸钡娜齻€義項(xiàng)各有其使用范圍。

義項(xiàng)①“月亮照著的地方”使用范圍最廣，包括黑龍江、河北、河南、山東、江蘇、安徽等省的部分地區(qū)(詳見文末附錄1)。具體用例如下：

(10)更讓人激動的是低下頭竟看到了久違的“月亮地兒”，那是月光送給人們的禮物。(山東濟(jì)寧，清清苦丁《月亮地兒》)

(11)走月亮地兒里，能看清。(江蘇徐州，來自訪談?wù)Z料)

(12)夜深了，“黃巴巴”的月光照在農(nóng)家小院里，透過茅草房的木窗，使男女主人安歇的小屋子里的地面也成了“月亮地兒”。(河南汝州，姬長和《永遠(yuǎn)的“月亮地兒”》)

上例中，例(10)低下頭看到的“月亮地兒”是“地方”；例(11)是走路的場所，肯定是“地方”，不可能是“月光”或“月亮”；例(12)已經(jīng)直接說明小屋子里的地面也成了“月亮地兒”。

“月亮地兒”的義項(xiàng)②為“月光”，該義項(xiàng)的使用范圍比義項(xiàng)①要小一些，包括黑龍江、河北、河南、山東、安徽等省的部分地區(qū)(詳見文末附錄2)。具體用例如下：

(13)小時候，長輩們常說的“大月亮地兒”的生態(tài)照明，如今被璀璨的燈光取代了。(黑龍江密山，風(fēng)雨度關(guān)山《無眠之夜的雜談》)

(14)住膩了高樓大廈，看煩了燈火璀璨，開始懷念兒時的歲月，懷念那籠罩著一片片低矮老屋的月亮地兒。(河北邢臺，張志剛《月亮地兒》)

(15)今兒個月亮地兒好嘞很。(河南夏邑，來自訪談?wù)Z料)

(16)喝罷湯我們就在月亮地兒底下跑著玩。(安徽宿州，來自訪談?wù)Z料)

上例中，例(13)中的“大月亮地兒”對應(yīng)后面的“燈光”，因此應(yīng)為“月光”，訪談?wù){(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)；例(14)只有“月光”能籠罩一片片老屋；例(15)說“月亮地兒”好，一般說“月光”好，人們才能在夜里看清物體，“地方”和“月亮”無所謂好壞；例(16)“月亮地兒”底下，意思就是“月光下”，所以，此例中“月亮地兒”是指“月光”。

“月亮地兒”的義項(xiàng)③為“月亮”，該義項(xiàng)的使用區(qū)域最小，包括河北、河南、山東、安徽等省的部分地區(qū)(詳見文末附錄3)。具體用例如下：

(17)我們管月亮叫月亮地兒，有童謠云：“月亮地兒明晃晃，開開大門洗衣裳?！?河北平鄉(xiāng)，劉江濱《秋天的月》)

(18)月亮，老家人是把它叫做“月亮地兒”的，誰人祖家首創(chuàng)，不得而知，他們就是喜歡“月亮地兒，月亮地兒”地叫，像喚自己的小兒郎。(河北邢臺，一杯咖啡《月亮地兒》)

(19)月亮地兒又出來連，比剛才還明快。(山東濱州，馬孝光《看月亮地兒》)

上例中，例(17)和(18)都直接說明了“月亮地兒”就是指“月亮”；例(19)中“月亮地兒”出來了，肯定是“月亮”出來了。

二、“月光”的使用情況考察

(一)“月光”的歷時使用情況

“月光”在古漢語中，有三個義項(xiàng)：①月明亮；②月亮之光；③月亮。

“月光”表“月明亮”這一義項(xiàng)在西漢就已出現(xiàn)，但無論是漢代還是往后的用例都非常少，并且一般都是“日月”連用。

(20)以目之無見，耳之無聞，穿隙穴，見雨零，則快然而嘆之，況開戶發(fā)牖，從冥冥見炤炤乎!從冥冥見炤炤，猶尚肆然而喜，又況出室坐堂，見日月光乎!(西漢《淮南子》)

(21)德至天則斗極明，日月光，甘露降……(東漢《白虎通義》)

(22)扣齒風(fēng)雷響，挑燈日月光。(《雜歌謠辭·步虛詞》)

例(20)中的“日月光”我們認(rèn)為意思是“日月明亮”，由此句中的“雨零”及“炤炤”可以推知。例(21)和例(22)的“日月光”由“甘露降”“風(fēng)雷響”的結(jié)構(gòu)可以推知也是“日月明亮”。

“月光”表“月亮之光”這一義項(xiàng)最早見于東漢，東漢往后用例較多。下面四個例句，根據(jù)前后語境都比較容易推知其中的“月光”為“月亮之光”。

(23)日在上，月在日下，障于日，月光掩日光，故謂之食也(東漢《論衡》)

(24)晦，月盡之名也，晦，灰也，火死為灰，月光盡似之也。(東漢《釋名》)

(25)眉間白毫，其白如雪，其色照曜，亦如月光。(唐代《梁書》)

(26)只得教王吉挑了行李，自跳上馬，月光之下，依路徑而行。(明代《喻世明言》)

“月光”指代“月亮”的用例最早見于南朝，往后用例也較常見。

(27)良人在何處，惟見月光還。(南朝《玉臺新詠·和王舍人送客未還閨中有望》)

(28)單言柏小姐嘆了一口氣，見侯登已去，夜靜更深，月光西墜。(元末明初《粉妝樓》)

(29)到次晚，見月光已圓，又走到樹邊看月，又聽得響，他便躲在樹后黑處偷看。(明《明珠緣》)

(30)走至窗前，朝外一看月光，說：“此刻不過亥正，恐怕桑家姊妹還沒有睡呢，去請一請看?！?清《老殘游記》)

例(27)(28)(29)中，由“月光還”“月光西墜”“月光已圓”可知此三例中的“月光”都是表示“月亮”，例(30)根據(jù)“月光”的位置來推測時間，可知此例中“月光”同樣表示“月亮”。

(二)“月光”的共時使用情況

“月光”在現(xiàn)代漢語普通話中指“月亮之光”，但在一些漢語方言中除了這一義項(xiàng)，還可以表示“月亮”。

《現(xiàn)代漢語方言大詞典》所標(biāo)注的“月光”表示“月亮之光”的使用區(qū)域有“上海、寧波、廣州”[19]。實(shí)際上，經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)“月光”可以表示“月亮之光”的使用范圍非常廣，基本上在稱“月亮”為“月光”的方言地區(qū)，“月光”都同時可表“月亮之光”。隨著推普工作的深入開展，“月光”表示“月亮之光”的使用區(qū)域還在進(jìn)一步擴(kuò)大。這一義項(xiàng)的用例如下：

(31)月光照爛泥，晴不到天明。(江西萍鄉(xiāng)，來自《現(xiàn)代漢語方言大詞典》)

(32)今晚好好月光呀。(廣東廣州，來自《現(xiàn)代漢語方言大詞典》)

(33)月光照在柳樹上，落下片片殘影。(湖南衡陽，來自訪談?wù)Z料)

(34)阿寶說，車子一拐彎，輪胎爆了三個，司機(jī)只能換兩條備胎，帶了我走上坡頂，遠(yuǎn)看月亮下面，隱約有一群衣衫襤褸的男人，像是坐地休息，吃飯，月光發(fā)黃，頭發(fā)是金的。(上海，金宇澄《繁花》)

“月光”表示“月亮”的使用區(qū)域主要集中在廣東、江西、湖南的大部分地區(qū)以及廣西、福建、浙江等省的部分地區(qū)。

下面我們來分別看一下“月光”表“月亮”主要區(qū)域的用例。廣東地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(35)八月十五月光皓蘇蘇。(廣東東莞，來自《現(xiàn)代漢語方言大詞典》)

(36)現(xiàn)在是下午6點(diǎn)10分，月光早早出來了，都說十五月亮最漂亮，站在樓頂賞月，又大又圓又亮。(廣東羅定，來自搜狐視頻)

(37)月光圓圓，阿媽種田；種田插秧，打谷滿倉。滿倉谷米，阿媽歡喜。(廣東梅州，客家童謠《月光圓圓》)

江西地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(38)月光生毛，大水打灶。(江西萍鄉(xiāng)，來自《現(xiàn)代漢語方言大詞典》)

(39)今晚的月光不好，一點(diǎn)都不亮。(江西贛州，來自訪談?wù)Z料)

湖南地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(40)月光出來了。(湖南洞口，來自訪談?wù)Z料)

(41)小廟對著河，河水綢緞一般鋪開，月光高高地掛在河面上。秋天的時候，苦楝樹上結(jié)滿黑色的果粒，葡萄一樣，褐黃色的樹葉落在小廟的琉璃瓦上，斑駁不測。(湖南隆回，鄭小驢《少兒不宜》)

廣西地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(42)睡了啵，睡了啵，老弟睡了啵。睡著我去摘月光，月光摘來給哪人？摘來老弟當(dāng)燈用，又亮又好看。(廣西來賓民歌《睡了啵，睡了?！?

(43)天亮以后，老人沒把月光鉤下來。他說我們太吵，月光被吵得也不睡覺，月光還把他的木鉤子也搶走了。太陽一落山，我們就去打谷場，并排站在場邊的圍欄處，仰望著天空，等月光。(廣西博白，王勇英《鉤月光》)

福建、臺灣地區(qū)“月光”表“月亮”的用例如：

(44)今夜窗外月光圓，因?yàn)槟?。你著要好好保重你自己?閩南語歌曲《月光圓》)

(45)什么圓圓，在呀在半天呦。什么圓圓，在河邊。……月光圓圓，在呀在半天呦。石頭圓圓，在河邊?！?閩南語歌曲《搖船調(diào)》)

三、從“月亮地兒”“月光”看“月亮”的詞匯化

以往學(xué)者在論證“月亮”詞匯化過程時，只是引用了歷時的語料，沒有對共時的表“月亮”的方言詞進(jìn)行詳細(xì)考察。我們嘗試通過分析方言中的“月亮地兒”“月光”等不同義項(xiàng)的演變過程，從側(cè)面對“月亮”的詞匯化過程進(jìn)行論證。

(一)“月亮地兒”和“月光”語義演變過程及動因

1.“月亮地兒”語義演變過程及動因

“月亮地兒”的字面含義是“月亮照著的地方”，這是其初始義。根據(jù)義項(xiàng)②和義項(xiàng)③與義項(xiàng)①的空間距離以及三個義項(xiàng)使用范圍的大小，可知義項(xiàng)②比義項(xiàng)③先產(chǎn)生。上文中歷時的材料也可以證明我們的觀點(diǎn)，表義項(xiàng)②“月光”的用例在清代就已產(chǎn)生，而表義項(xiàng)③“月光”的用例民國時才出現(xiàn)。因此，“月亮地兒”的三個義項(xiàng)的演變路徑為：

“月亮地兒”的語義演變動因，我們認(rèn)為主要有以下幾方面：

A.使用頻率

由于新中國成立之前，中國很多地方是不通電的，自然夜間無法使用電燈照明，晚上在室外時活動時一般要靠月亮發(fā)出的光，因此“月亮地兒”對人們的生活非常重要，自然使用頻率就高。使用頻率高是其語義產(chǎn)生變化的主要原因之一。

B.兩次轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻是人們認(rèn)知世界的重要方式之一。我們認(rèn)為“月亮地兒”的語義演變經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)喻。

第一次轉(zhuǎn)喻是“容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容”。漢語中“容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容”的例子很多，如“他喝了三瓶”“這本書要改一下”，“瓶”用來轉(zhuǎn)喻“瓶里的酒”，“書”用來轉(zhuǎn)喻“書里的內(nèi)容”。同樣“灑滿月光的地方”可以用來轉(zhuǎn)喻“地上的月光”。

第二次轉(zhuǎn)喻是“光亮轉(zhuǎn)喻發(fā)光體”。用表月光的“月亮地兒”轉(zhuǎn)喻發(fā)出月光的“月亮”。

2.“月光”語義演變過程及動因

根據(jù)我們所檢索到的“月光”的歷時用例，“月光”的義項(xiàng)①“月明亮”和義項(xiàng)②“月亮之光”兩個義項(xiàng)并存于漢代，而義項(xiàng)③“月亮”則是到了南朝才產(chǎn)生。那么，義項(xiàng)③是從義項(xiàng)①主謂結(jié)構(gòu)還是從義項(xiàng)②定中結(jié)構(gòu)而來呢？汪維輝認(rèn)為“月光”的義項(xiàng)③是由義項(xiàng)①主謂結(jié)構(gòu)詞匯化而成，并提到，在說“月光”的言語社團(tuán)的語言意識里，可能覺得“月光”應(yīng)該是主謂結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵谀切┓窖詤^(qū)，“光”就等于普通話的“亮”，是個形容詞[20]。

我們并不認(rèn)同汪文的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為方言中表“月亮”的“月光”是由義項(xiàng)②定中結(jié)構(gòu)詞匯化而來。理由主要有以下四點(diǎn)：

第一，我們認(rèn)為一個短語單獨(dú)使用是詞匯化的重要條件。然而，在“月光”的義項(xiàng)③“月亮”產(chǎn)生之前的用例中，未見“月光”義項(xiàng)①“月明亮”單獨(dú)使用的用例，一般都是“日”“月”連用，構(gòu)成“日月光”。但是，卻有“月光”義項(xiàng)②“月亮之光”單獨(dú)使用的用例。具體用例詳見本文第二部分。

第二，可兩解的情況是詞匯化過程中的重要一步?！霸鹿狻钡臍v時語料存在既可以理解為“義項(xiàng)②”又可理解為“義項(xiàng)③”的情況，如《東晉譯經(jīng)》中的“一切無不耀，月光愿照我”中的“月光”就既可以理解為“月亮之光”又可以理解為“月亮”。但歷時語料卻沒有既可以理解為“義項(xiàng)①”又可理解為“義項(xiàng)③”的情況。

第三，根據(jù)我們在贛語區(qū)、粵語區(qū)、湘語區(qū)的訪談?wù){(diào)查，被調(diào)查人普遍認(rèn)為自己方言中的表“月亮”的“月光”是定中結(jié)構(gòu)，不是汪維輝所認(rèn)為的主謂結(jié)構(gòu)。廣東地區(qū)流傳著的粵語童謠《月光光》可以證明這一觀點(diǎn)?！对鹿夤狻酚胁煌陌姹?，但首句一般都為“月光光，照地堂”，粵語區(qū)的被調(diào)查人,認(rèn)為這里的“光光”不是形容詞的重疊形式。他們認(rèn)為“月光光”中第二個“光”是形容詞，意為“明亮”，整句話的意思是“月兒很明亮，照在大地上”。由此，我們更可以推測“月光光”中的第一個“光”為名詞表光線，因?yàn)槿缁浾Z區(qū)的人意念里覺得“月光”中的“光”已是形容詞，后面就不會再并列一個形容詞“光”。由此可見，“月光”的義項(xiàng)③與義項(xiàng)②的關(guān)系是比較密切的。

第四，與“月光”表“月亮”比較類似的是：在四川樂山、雅安的一些地區(qū)是“月兒光”表“月亮”。通過訪談?wù){(diào)查，被調(diào)查人認(rèn)為他們所說的“月兒光”可以指“月亮”也可以指“月亮之光”，是用“月亮的光線”來指代“月亮”。并且，他們一致認(rèn)為，“月兒光”在其方言中沒有“月兒明亮”這一義項(xiàng)。因此，表月亮的“月兒光”是由定中結(jié)構(gòu)詞匯化而來，不可能由主謂結(jié)構(gòu)詞匯化而來。由此，我們可以推知“月光”的詞匯化也是如此。

綜上，我們認(rèn)為“月光”的義項(xiàng)③“月亮”是從義項(xiàng)②“月亮之光”演變而來的，而不是從義項(xiàng)①“月明亮”演變而來。

“月光”的詞匯化動因，我們認(rèn)為也是由于使用頻率較高，并且經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)喻：用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

(二)關(guān)于“月亮”的詞匯化問題

譚代龍認(rèn)為現(xiàn)在我們說的表月球義的“月亮”是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”發(fā)展而來的[21]。結(jié)合“月亮地兒”“月光”的語義演變過程，我們認(rèn)為譚文的觀點(diǎn)是合理的?！霸铝恋貎骸薄霸鹿狻睆牧x項(xiàng)②到義項(xiàng)③的演變，跟譚文論證的“月亮”的詞匯化過程是相同的，都是用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

除“月亮地兒”“月光”外，古代漢語中的“月華”也經(jīng)歷了類似的演變過程。“月華”在現(xiàn)代漢語中已不再使用，在古代漢語中“月華”最初表示“月亮之光”，后來又發(fā)展出“月亮”的義項(xiàng)。如下例中，例(49)指“月亮之光”，例(50)(51)均指“月亮”。其演變過程也是用“光”轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”。

(46)一者真記諦，冥諳憶；二者仙忌詳存無忘；三者采飛根，吞日精；四者服開明靈符；五者服月華；六者服陰生符……(東漢《太平經(jīng)》)

(47)舟子夜離家，開舲望月華。(北周，庾信《舟中望月》)

(48)合比月華滿，分同月易虧。(唐代，張漸《郎月行》)

另外，類似的“太陽地兒”“日頭地兒”“月明地兒”從“地方”到“發(fā)光體”，也經(jīng)歷了跟“月亮地兒”相似的發(fā)展演變過程，在此就不再一一贅述。

總之，以上漢語中與“月亮”有關(guān)的表達(dá)的演變過程和演變動因，可以從側(cè)面證明現(xiàn)代漢語中的“月亮”一詞也是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”詞匯化而來的。

表1 漢語中與“月亮”類似詞語的語義演化圖

另外，在新西蘭毛利語中，“光”是marama,“月光”是marama marama，“月亮”也是“marama”,毛利人認(rèn)為marama最早的意思是“光”，后來用“光”來表示“月亮”，即用“光”來表示“月亮”這一發(fā)光體。

英語中的light本義是“光”，但后來又發(fā)展出“燈”的意思。同樣是用“光”來表示“燈”這一發(fā)光體。

因此，用“光線”來轉(zhuǎn)喻“發(fā)光體”并不是漢語中的獨(dú)特現(xiàn)象，具有跨語言的規(guī)律性。上述彝語、毛利語、英語中的例證，也能證明“月亮”一詞是由定中結(jié)構(gòu)“月的亮”詞匯化而來的。

*本文曾在第四屆名詞及相關(guān)問題學(xué)術(shù)研討會(2020年11月，華中師范大學(xué))宣讀，丁加勇、張金圈、申小陽等老師會上提供了寶貴意見，導(dǎo)師謝曉明教授為本文修改付出了極大心血，在此一并致謝。

附錄：

(1)“月亮地兒”義項(xiàng)①“月亮照著的地方”的使用區(qū)域

黑龍江：大慶、哈爾濱、黑河、雞西、佳木斯、牡丹江、七臺河市、齊齊哈爾、綏化、雙鴨山、伊春

吉林：白城、遼源、四平、松原、通化、長春

遼寧：本溪、朝陽、大連、丹東、撫順、阜新、葫蘆島、錦州、沈陽、營口

內(nèi)蒙古：通遼

河北：保定、滄州、承德、邯鄲、衡水、廊坊、秦皇島、唐山、辛集、邢臺、張家口

河南：安陽、鶴壁、開封、洛陽、漯河、南陽、平頂山、商丘、新鄉(xiāng)、信陽、許昌、鄭州、周口、駐馬店

山東：濱州、德州、東營、菏澤、濟(jì)南、濟(jì)寧、聊城、臨沂、青島、曲阜、日照、泰安、威海、煙臺

安徽：亳州、阜陽、淮北、宿州

其他地區(qū)：北京、赤峰、大同、襄樊、徐州

(2)“月亮地兒”義項(xiàng)②“月光”的使用區(qū)域

黑龍江：大慶、哈爾濱、黑河、齊齊哈爾

河北：保定、滄州、承德、邯鄲、衡水、廊坊、唐山、辛集、邢臺

河南：開封、濮陽、商丘、新鄉(xiāng)(長垣)、周口

山東：濱州、菏澤、聊城、臨沂、青島

安徽：亳州、淮北

其他地區(qū)：徐州

(3)“月亮地兒”義項(xiàng)③“月亮”的使用區(qū)域

河北：保定、滄州、邯鄲、衡水、廊坊、唐山、辛集、邢臺

河南：濮陽(南樂)、商丘(夏邑、永城、虞城)

山東：濱州(無棣、樂陵)、菏澤(單縣)

安徽：亳州

其他地區(qū)：徐州(豐縣)

注釋：

[1] 漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處：《漢語大詞典》第6卷下冊，上海：漢語大詞典出版社，2001年，第1130頁。

[2] 董秀芳：《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展》，成都：四川民族出版社，2002年，第78頁。

[3] 蔣紹愚：《漢語常用詞考源》，《國學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第23～26頁。

[4] 蔣紹愚：《漢語常用詞考源》，《國學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第26～27頁。

[5] 汪維輝：《說“日”“月”》，《中國語言學(xué)報》2014年第16期，第73～96頁。

[6] 譚代龍：《“月亮”考》，《語言科學(xué)》2004年第4期，第45～47頁。

[7] 譚代龍：《“月亮”考》，《語言科學(xué)》2004年第4期，第46～47頁。

[8] 謝永芳：《雙音詞詞匯化研究模式的特點(diǎn)及思考——以“月亮”的成詞為例》，《楚雄師范學(xué)院學(xué)報》2012年第8期，第31～37頁。

[9] 邢福義：《語法研究中“兩個三角”的驗(yàn)證》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》2000年第5期，第38～45頁。

[10] 董秀芳：《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展》，北京：商務(wù)印書館，2011年，第4頁。

[11] 巖田禮：《漢語方言解釋地圖》，東京：白帝社，2009年，第66頁。

[12] 李榮：《現(xiàn)代漢語方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第694頁。

[13] 曹志耘：《漢語方言地圖集》，北京：商務(wù)印書館，2008年，詞匯卷003。

[14] 林燾：《北京話兒化韻個人讀音差異問題》，《語文研宄》1982年第2期，第9～14頁。

[15] 蔣紹愚：《漢語常用詞考源》，《國學(xué)研究》第29卷，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第26頁。

[16] 汪維輝：《說“日”“月”》，《中國語言學(xué)報》2014年第16期，第85頁。

[17] 李榮：《現(xiàn)代漢語方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第694頁。

[18] 曹志耘：《漢語方言地圖集》，北京：商務(wù)印書館，2008年，詞匯卷003。

[19] 李榮：《現(xiàn)代漢語方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年，第691頁。

[20] 汪維輝：《說“日”“月”》，《中國語言學(xué)報》2014年第16期，第89頁。

[21] 譚代龍：《“月亮”考》，《語言科學(xué)》2004年第4期，第45～47頁。

[22] 孔祥卿：《彝語“哎哺”與漢語“陰陽”》，《中國民族古文字研究會第七次學(xué)術(shù)研討會論文集》，2004年，第42～45頁。