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        如何發(fā)揮地方紅色資源在小學(xué)道德與法治教育中的作用

        2022-01-10 23:55:41張秀平
        安家(校外教育) 2022年1期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)生文化教育

        摘要:在新時(shí)代背景下,要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須要深入貫徹紅色文化,將其融入到小學(xué)生道德與法治教育中去,以此塑造小學(xué)生健全的人格和積極向上的價(jià)值觀念,促使小學(xué)生群體能力素養(yǎng)與道德修養(yǎng)同步提高,成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。在這篇文章中,將會(huì)以道德與法治教育為核心出發(fā)點(diǎn),在充分考慮教學(xué)實(shí)際和時(shí)代背景的前提下,系統(tǒng)性闡述小學(xué)生道德與法治教育與地方紅色資源有機(jī)融合的方法途徑,為我國教育事業(yè)作出一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:地方;紅色資源;小學(xué);道德與法治;

        中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        前言:

        時(shí)至今日,我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就,國民生活水平和經(jīng)濟(jì)條件不斷提高,但與此同時(shí),隨著經(jīng)濟(jì)體制日漸完善,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的導(dǎo)向力量更加強(qiáng)勁,一切向著經(jīng)濟(jì)效益看齊,導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣日漸浮躁,再加上互聯(lián)網(wǎng)多元環(huán)境的沖擊,紅色文化影響力不斷衰減,小學(xué)生也受到越來越多不良文化的沖擊。在此情況下,唯有將地方紅色資源注入到道德與法治教育中去,才能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)賦予更多的教育價(jià)值,從而不斷拔高教育上限,為小學(xué)生構(gòu)建一道牢不可破的思想網(wǎng)絡(luò)防線。

        一、理論與現(xiàn)實(shí)相掛鉤,多開展實(shí)踐活動(dòng)

        在紅色文化教育教學(xué)活動(dòng)中,由于受到刻板教育思維的影響,沒有考慮到紅色文化教育的特殊性質(zhì),一味地照搬傳統(tǒng)教學(xué)模式中一元化教學(xué)方法,即教師在講臺(tái)上講,學(xué)生在講臺(tái)下聽,師生之間缺乏互動(dòng),學(xué)生只能夠被動(dòng)地接受單向知識(shí)灌輸。在此情況下,雖然能夠保障教學(xué)效率最大化,在單位時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳遞更多的知識(shí)。但決定教學(xué)效果的,不僅是教學(xué)效率,還包括教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于紅色文化教育教學(xué)活動(dòng)來說,如果僅讓學(xué)生將教學(xué)知識(shí)記憶在腦海之中,而不去消化理解的話,必將導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量虛浮,教學(xué)效果大打折扣[1]。

        針對(duì)此,教師應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng),將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)理論知識(shí),并由此產(chǎn)生更加深刻的感悟。在具體實(shí)踐中,一方面教師可以組織學(xué)生前往地方烈士陵墓祭奠,瞻仰烈士風(fēng)采,或是前往紅色博物館,了解紅色年代的波瀾壯闊;另一方面,大規(guī)模的出行活動(dòng)組織起來十分繁瑣,受到種種現(xiàn)實(shí)因素的制約,無法長(zhǎng)期高頻開展,教師可以通過構(gòu)建多媒體課堂,在互聯(lián)網(wǎng)中找尋相關(guān)視頻資料,并將其在課堂大屏幕上投放出來,營造出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)情境,讓學(xué)生身臨其境地感受到紅色文化的精粹[2]。

        二、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,健全評(píng)價(jià)機(jī)制、豐富教學(xué)活動(dòng)

        根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,在教學(xué)活動(dòng)中注入地方紅色資源之后,盡管大部分學(xué)生都能夠做到積極參與,但依舊有部分學(xué)生存在懈怠情緒,消極對(duì)待教學(xué)活動(dòng)。之所以呈現(xiàn)這一教育格局,一方面是由于應(yīng)試教育理念的殘留影響,強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)活動(dòng)圍繞考試大綱進(jìn)行,這就為教學(xué)活動(dòng)賦予了極高的目的性和功利性,久而久之,學(xué)生也會(huì)沾染上強(qiáng)烈的教育功利思想,對(duì)于不能夠產(chǎn)生直接“助力”的教學(xué)活動(dòng)較為輕視;另一方面也是紅色文化教育教學(xué)本身存在問題,過分突出嚴(yán)肅特性,使得教學(xué)內(nèi)容趣味性不足,再加上教學(xué)方法一元化,導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)僵化,進(jìn)一步削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。

        針對(duì)此,首先,要建立健全的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制,并將其與學(xué)分機(jī)制以及各項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)相掛鉤,通過獎(jiǎng)勵(lì)措施,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,借助懲戒措施,避免學(xué)生產(chǎn)生懈怠情緒,防止學(xué)生消極對(duì)待教學(xué)活動(dòng),從而達(dá)到驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的效果;其次,教學(xué)內(nèi)容是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),也是決定教學(xué)活動(dòng)趣味性的關(guān)鍵所在,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容,添加更加新穎、更加有趣的信息內(nèi)容,避免走向“公文化”的深淵;最后,應(yīng)當(dāng)改變一元化的教學(xué)狀況,采取多元化的教學(xué)手段,從而打造更加豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。

        例如,教師可以組織學(xué)生開展以“家鄉(xiāng)紅色文化”為主題的辯論會(huì)和演講比賽,不僅能夠起到多重教育效果,讓學(xué)生在收集整理紅色文化資料的過程中初步構(gòu)建知識(shí)框架,在比賽的過程中也可以聽取他人的觀點(diǎn),從不同的角度考慮問題、審視問題,從而達(dá)成集思廣益的教育效果,使得學(xué)生對(duì)地方紅色資源的了解更加全面、更加深刻,另外,比賽的組織形式,也可以有效激發(fā)出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在校園內(nèi)部構(gòu)建良性競(jìng)爭(zhēng)生態(tài),促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到紅色文化學(xué)習(xí)中去,并在此狂熱氣氛的帶動(dòng)下,也有助于校園內(nèi)部形成良好的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍,帶動(dòng)周邊學(xué)生了解地方紅色文化、學(xué)習(xí)周邊紅色文化[4]。

        此外,教師可以開展合作學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論交流,從而在交流的過程中集思廣益,實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ),從更多的角度對(duì)紅色思想進(jìn)行分析探究,對(duì)于紅色資源形成更加全面的理解,促使學(xué)生真正達(dá)到“知其然,又知其所以然”的高深境界。

        結(jié)語:

        總的來說,小學(xué)生道德與法治教育與地方紅色資源的有機(jī)融合,既是中國崛起的大勢(shì)所趨,也是提高教育質(zhì)量的內(nèi)在訴求。紅色文化經(jīng)久不衰,即便是在現(xiàn)代化的今天,也有著不可磨滅的重要作用,值得所有人去了解、去深思。小學(xué)生群體作為未來的人才儲(chǔ)備,是未來支撐我國完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心人才,更需要回顧新中國建立的歷史,感受英勇先烈的偉大情操,從而將個(gè)體價(jià)值和集體價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”與“中國夢(mèng)”的統(tǒng)一。

        參考文獻(xiàn)

        [1]賈經(jīng)經(jīng). 安徽省紅色文化資源在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].合肥師范學(xué)院,2021.

        [2]陳志蓮. 贛南蘇區(qū)紅色故事融入初中《道德與法治》課教學(xué)研究[D].贛南師范大學(xué),2019.

        [3]譚婷,張鳳. 依托地方紅色文化加強(qiáng)中小學(xué)理想信念教育——以重慶市江津區(qū)為例[J]. 遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2019,21(01):146-149+171.

        [4]肖艷霞. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入廣西中小學(xué)思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2015(05):36-39.

        作者簡(jiǎn)介:張秀平,1990.01,女,漢族,籍貫:福建省,學(xué)歷:本科,單位:南平市建陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),研究方向:小學(xué)道德與法治,單位所在省市及郵編:福建省南平市,353000

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