王文華

摘要：語文課標(biāo)第二學(xué)段指出：“習(xí)作要結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，觀察社會，用書面或口頭方式表達(dá)自己的觀察所得”，日常的語文習(xí)作教學(xué)需要提倡學(xué)生觀察自然、社會，給學(xué)生搭建一個走進(jìn)自然提高習(xí)作興趣的支架是一種需求，在觀察所得中體味詩詞的情感并靈活運用到自己的習(xí)作中是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)作課? ? 一草一木? ?唐詩宋詞

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

小學(xué)第二學(xué)段是小學(xué)生作文的起點，習(xí)作興趣的培養(yǎng)一直是我努力探究的，經(jīng)過一學(xué)年的時間，仍有不少學(xué)生面對作文命題冥思苦想許久，腦子內(nèi)依然一片空白。縱使自己使出九牛二虎之力也不能讓全體學(xué)生熱愛作文，反思這種現(xiàn)象，這固然與學(xué)生的生活面窄，生活閱歷少有關(guān)，但更主要的還是由于他們不注意觀察，讓許多寶貴的作文素材白白地流失了。

唐詩與宋詞是我國古代文學(xué)的瑰寶，著名的詩人詞人和優(yōu)秀的作品層出不窮。課標(biāo)中明確指出第二學(xué)段每學(xué)年要求背誦優(yōu)秀詩文50篇以上，而且背誦的篇目隨著年級的增長而不斷加大。但是，學(xué)生在自己的習(xí)作中為什么沒有將背誦的詩文發(fā)揮出來為自己的作文涂抹色彩？

結(jié)合自己的日常教學(xué)，不難分析出以下原因：

一是學(xué)生只是一味的漫浪誦讀，多感官并沒有調(diào)動起來，所以學(xué)生對唐詩宋詞有的只是一種符號記憶而不是理解運用。

二是學(xué)生沒有觸景生情的媒介物。與作者產(chǎn)生共情的困難在于媒介物的參與，如果學(xué)生能在一草一木中連續(xù)細(xì)致的觀察，通過草木為媒介鏈接自己的思維，從而達(dá)成詞句與實物對接，詩意與心靈共融，學(xué)生與作者共情的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三是學(xué)生缺少方位與空間的體驗。四年級第一單元習(xí)作推薦一個地方，有的學(xué)生能準(zhǔn)確寫出地點位置以及推薦的理由，能運用移步換景法寫出兩到三處景點;而也有一部分學(xué)生寫出來的作文差強人意，究其原因在于人是否處在了環(huán)境中，是否對環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致的觀察。

四是對詩詞中的草木存在陌生感。優(yōu)秀的詩詞作者能將社會現(xiàn)狀與自然中的草木進(jìn)行情感的交融，便有了托物言志等諸多的寫法。但是，對于小學(xué)生來說缺少了對自然的觀察，他們或許不認(rèn)識這些草木，甚至只知道名字卻不知草木自身的品質(zhì)。

傳統(tǒng)的習(xí)作課我們不能否定他的實效性，因為有許多優(yōu)秀的教師有了自己成熟的習(xí)作教法，而且能寫出好文章的學(xué)生比比皆是。但是，小學(xué)生初學(xué)作文的靈感和興趣來源于生活和自然，是對生活的觀察，是對一草一木的親近。作文是生活，而不是生活的點綴。

在自然中的一草一木間學(xué)生可以寫什么？唐詩宋詞怎么寫到自己的作文里？

一、在一草一木間學(xué)寫四季輪回

部編版語文在編寫上開篇單元內(nèi)容必定與季節(jié)相關(guān)，不僅有精美文章更有與季節(jié)相關(guān)的詩詞。語文要素的落地也是通過習(xí)作來達(dá)成。而四季對于小學(xué)生來說不陌生，相關(guān)的習(xí)作也能應(yīng)對。如何將詩詞寫進(jìn)自己有關(guān)季節(jié)的作文中，還是需要借助一草一木的力量來延伸固化對詩詞的理解和運用。從微風(fēng)拂面百花盛開能想到“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”;從滿樹蒼碧的黃櫨樹歷經(jīng)夏日的曝曬和鍛造，為的是在秋日的寒霜里一展“霜葉紅于二月花”，黃櫨樹下的金菊雖已凋零枯萎，卻留有往日含苞怒放時的花香，不覺贊嘆它“寧可枝頭報香死，何曾吹落北風(fēng)中”。詩詞寫進(jìn)作文功夫在詩外，對自然的留觀，對詩詞的運用，還需從一草一木開始。周而復(fù)始，學(xué)生積累記憶中的詩詞在習(xí)作中得到了靈活運用，語文素養(yǎng)也逐步得到提高。

二、在一草一木間學(xué)寫感恩生命

“感恩.生命”類的作文逐步闖進(jìn)了小學(xué)生的視野，如何改變寫出來的內(nèi)容太過實在。如果借助一草一木該如何寫父愛與母愛？教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從觀察到的萱草和椿萱入手，“椿萱并茂”入手，母親是萱草，父親則是椿樹，椿樹為萱草遮風(fēng)擋雨，萱草報以花香。椿樹的一生是奉獻(xiàn)的一生，父親的一生也是奉獻(xiàn)的一生，再加以生活的實例為填充，這樣寫出來的作文才會更有內(nèi)涵，同時將中華傳統(tǒng)文化感恩引用了其中。

三、在一草一木間學(xué)寫家國情懷

我任教的四年級上冊第七單元單元主題為“家國情懷”，學(xué)生在課文中感知了名人事跡，理解了什么是家國情懷。拓展練寫以“疫情”為主題的小作文，學(xué)生在習(xí)作中都抓住了英雄人物的事跡，唯獨缺少對一草一木的描寫，殊不知草木也有家國情懷，在此引用杜甫的“國破山河在， 城春草木深”加以渲染，便能懂得草木用內(nèi)在的品質(zhì)護(hù)佑著一方水土。學(xué)生平時觀察到的金銀花、桔梗、忍冬...這一方百草園，正治愈著人們的傷病，而這樣寫出來的內(nèi)容會更加充實。

四、在一草一木間學(xué)習(xí)引用和承化

引用詩詞可以讓作文語言富有書香氣息，學(xué)生徜徉在草木間的樂園里，能夠?qū)⒆约河^察到的自然現(xiàn)象聯(lián)想到古詩詞中的詩句，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”看到花園里花瓣席地，怎能不會聯(lián)想到這樣一句詩。學(xué)生脫離生活獲得的詩詞，隨后在自然的一草一木中重返充實，逐步學(xué)會在真實的情境中引用詩詞。

承化詩詞是自己對詩詞的再創(chuàng)與運用，詩詞語言精煉，意境優(yōu)美，在遣詞用字上已經(jīng)達(dá)到了頂峰，我們很難去突破。習(xí)作中，在不改變詩詞意境的基礎(chǔ)上，借助一草一木真實情境引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代語言承化詩詞的內(nèi)涵，從而為自己的習(xí)作添彩。

千年前的孔圣人帶著弟子三千圍坐在泗水岸邊，聽濤濤流水，觀氣象萬千，圣人的道授何嘗不是來源于對一草一木的觀察，并將其內(nèi)在的品質(zhì)傳遞給自己的弟子。而如今，小學(xué)生親近自然徜徉其中是尋回該有的靈氣，在一草一木間感知中國詩詞文化的底蘊深厚與源遠(yuǎn)流長，詩詞在一草一木間就像一粒粒飽滿的種子撒在少年純真的心田里，在心靈上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版

《我的作文教學(xué)課例》? 管建剛? ?福建教育出版社? ?2012-03-01

《文心》? 葉圣陶 / 夏丏尊? ?三聯(lián)書店出版社? ? 2008年