成 春
劉勰在《文心雕龍·神思》里說:“文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里?!睍r間上,過去、現(xiàn)在、未來,或延續(xù),或倒置,或錯位,造成了歷史的縱深感,更能表現(xiàn)詩歌的主題和社會意義;空間上,此處與彼處、我處與他處、近處與遠(yuǎn)處、實處與虛處等形成了畫面的廣闊感,更能表現(xiàn)詩歌的意境與審美價值。如陳子昂的《登幽州臺歌》中的“前不見古人,后不見來者”就是明顯的歷史時間線,“古人”是過去那些能夠禮賢下士的賢明君主,“不見”的動作發(fā)出者是隱含在詩歌背后的處于現(xiàn)在的作者,“來者”是未來那些重視人才的賢明君主。詩人俯仰古今,慷慨悲歌,既有對古人的傾慕,又有對自己懷才不遇的感傷,更有對時世的哀嘆。如杜甫《聞官軍收河南河北》中的名句“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”,短短14 字,4 個地名,空間的無限闊大與文字里4 個地名的無限濃縮形成了鮮明的反差,突出了詩人聽到戰(zhàn)亂結(jié)束的消息后欣喜若狂、恨不得馬上回到家鄉(xiāng)的迫切心情。
當(dāng)然,古典詩詞一般不是單純的時間線和空間線,人、事、物、景可以從“時間”的角度串連,又可以從“空間”的角度向外延展,時空往往是同時存在或交錯進(jìn)行的,兩者或先后、或并行、或交錯進(jìn)行。既保持了時間的連貫性,又注意空間的并列性,形成了特色的時空觀。而時空交錯,就是以時間的跳躍騰挪為經(jīng)、空間的方位轉(zhuǎn)換為緯、時空交錯、經(jīng)緯交織進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的一種方法。劉勰在《文心雕龍》中曾提出“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”。時空隨情感的變換而變換,倒退、延伸、交錯,瞬移轉(zhuǎn)換、剎那永恒都是可以的,這便成就了浪漫神奇的詩詞世界。如李商隱的《夜雨寄北》,這首詩的時空交錯非常典型,開頭兩句著眼于“巴山夜雨”的眼前之景,由“何當(dāng)”引出對未來和妻子“西窗剪燭”的暢想,最后通過“卻話”再次轉(zhuǎn)換到追憶過去“巴山夜雨”思念之景。時間上的“今夜、他日、追憶今夜”與空間上的 “巴山、西窗、回到巴山”交錯回環(huán),融合無間,委婉曲折地闡發(fā)了作者孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。
虛實結(jié)合是古典詩詞中重要的表現(xiàn)手法之一。所謂“實”是指客觀世界中存在的人、事、物、景,所謂“虛”是指主觀意識中存在的想象世界。清代唐彪在《讀書作文譜》中說:“文章非實不足以闡發(fā)義理,非虛不足以搖曳神情,故虛實常宜相濟也。”虛實結(jié)合是現(xiàn)實和想象的“相濟”融合。但是,實與虛的融和不能天馬行空,不是無源之水。如果說情感抒發(fā)是虛實結(jié)合的目的,那么時空交錯就是虛實結(jié)合得以完美運用的基本條件。因為時空可以是現(xiàn)實時空,也可以是想象時空,詩人以時空為橋梁,往返于虛實之間。時空交錯越復(fù)雜,虛實之間的世界就越精彩,它不僅豐富了意象,開拓了意境,更能為讀者提供廣闊的審美空間。如柳永的《雨霖鈴》,我們可以從中看到時空交錯下的虛實轉(zhuǎn)換?!伴L亭都門處”的執(zhí)手相看為實景,是空間與現(xiàn)實的結(jié)合;“暮靄沉沉楚天闊”為虛景,是空間與想象的結(jié)合;“今宵楊柳岸的曉風(fēng)殘月”是虛景,是時間、空間和想象三者的結(jié)合;“此去經(jīng)年良辰好景”是虛景,是時間上的繼續(xù)延伸,步步推進(jìn),更深一層想象離別以后慘不成歡的境況。詞作在時空交錯中層層深入,在虛實結(jié)合中盡情描繪,把離愁別緒淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
從寫作技巧來看,“對寫法”是古典詩詞中非常特殊的方式。詩人為了表達(dá)自己的思念之情,往往不從自己的角度來寫,反而從對方下筆,想象對方思念自己的情形,從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這樣的抒情方式豐富了詩歌的內(nèi)容,深化了詩歌的感情,給人以無限的回味和遐想。“對寫法”最重要的就是通過落筆對方,想象對方所在時空場景,再與自己所在的時空場景進(jìn)行比較,從而表達(dá)自己的情感??梢赃@樣說,“對寫法”是一種特殊的時空交錯,這樣的時空交錯有固定的人物場景,鮮明的時空對照,明確的情感表達(dá)。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》:“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”前兩句是詩人自己的時空場景——邯鄲冬至,孤影寂寥身。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn),運用對寫法,時空轉(zhuǎn)換到了詩人家里的時空場景——同樣冬至,家人圍坐在燈前,談?wù)撝娙诉@個遠(yuǎn)行之人。同時不同地,兩處時空場景兩相對照,把自己漂泊在外的孤寂和親人對詩人的思念集中抒寫出來,恰恰表現(xiàn)的是詩人自己對家人與故鄉(xiāng)的深切思念,并將這種思鄉(xiāng)之情擴大化,真實感人,意味深長。再如王維的《九月九日憶山東兄弟》也比較典型。這首詞最后兩句轉(zhuǎn)換到對方時空,想象遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們現(xiàn)在登高時身上都佩上了茱萸,卻發(fā)現(xiàn)少了詩人自己,表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)親人的無盡思念,曲折有致,出乎常情。
從抒情的效果看,詩貴含蓄而惡淺露。中國歷代詩人大都把委婉含蓄作為詩詞創(chuàng)作的一個重要原則,以求達(dá)到“不著一字,盡得風(fēng)流”的審美效果。唐人劉知幾在《史通·敘事》中說:“言近而旨遠(yuǎn),辭淺而義深,雖發(fā)語已殫,而含意未盡?!鼻迦藙⒋髾溤凇墩撐呐加洝分幸舱f:“文貴遠(yuǎn),遠(yuǎn)必含蓄?;蚓渖嫌芯?,或句下有句,或句中有句,或句外有句,說出者少,不說出者多,乃可謂之遠(yuǎn)?!焙钐N藉的情感可以借助時空交錯的安排來完成。時空是構(gòu)成古典詩詞中人、事、物、景關(guān)系的基礎(chǔ),詩人情感又是從這四方面挖掘出來的,由此可以看出詩人情感的抒發(fā)也是建立時空之上的,只是時空與情感的關(guān)系更為隱秘和含蓄。因此,時空交錯比常見的直接抒情和間接抒情更為隱性和隨性,情感抒發(fā)更為自然蘊藉。時空交錯還是拉進(jìn)詩人和讀者關(guān)系的媒介,能讓讀者不自覺地走進(jìn)詩人的心理空間,引起情感上的共鳴。如唐人劉皂的《渡桑干》:“客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)?!睆那皟删淇?,一個“憶”字似乎直接表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)咸陽的思念之情,但是,借助于時空交錯的巧妙運用,此詩的情感就變得更為復(fù)雜和蘊藉。我們重組本詩的時空可以清晰地看到交錯的痕跡:詩人立足于現(xiàn)在歸途中的桑干河畔,回憶過去并州十年的客居生涯并思念故鄉(xiāng)咸陽,不止于此,當(dāng)詩人“更渡”桑干本可以回到咸陽時,詩人的關(guān)注空間卻再一次轉(zhuǎn)換到并州——詩人心中第二故鄉(xiāng),并州成為了詩人另外一種思鄉(xiāng)情緒。并州、桑干河、咸陽交錯著過去、現(xiàn)在、未來,縱橫映襯,宛轉(zhuǎn)關(guān)情。究竟“憶咸陽”和“望并州”在詩人心里,哪一邊更有分量?這就只能讓讀者去回味了。而且這種他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)的微妙心理,也顯得妙不可言,雋永悠遠(yuǎn)。
詩人們在古典詩詞里大都構(gòu)筑了別樣的時空觀,時空給了他們探求生命意義、傳承文化內(nèi)涵和思考宇宙規(guī)律的契機。