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        一樣的邊城 迥異的風(fēng)景
        ——《邊城》與《呼蘭河傳》比較閱讀

        2022-01-01 16:24:04牛曉莉
        中學(xué)語(yǔ)文 2022年30期
        關(guān)鍵詞:呼蘭河故園船夫

        牛曉莉

        沈從文和蕭紅都是20 世紀(jì)30 年代的鄉(xiāng)土作家,兩個(gè)同樣從邊城走出來(lái)、帶著濃濃故鄉(xiāng)烙印的情緒型作家,用他們?cè)娨话愕恼Z(yǔ)言,以不同的視角刻畫(huà)了兩個(gè)風(fēng)俗迥異的邊遠(yuǎn)小城。不一樣的風(fēng)景,不一樣的人物,不一樣的人性,但是透過(guò)真摯的鄉(xiāng)情和悲憫的鄉(xiāng)愁我們看到的卻是一樣的民族情結(jié)。

        一、綠色之景與灰色之景

        呼蘭和“茶峒”都是邊遠(yuǎn)小城,一個(gè)地處湘西,一個(gè)地處東北,南北迥異的環(huán)境差異在作者筆下呈現(xiàn)出不同的色彩。如果說(shuō)《邊城》中沈從文描寫(xiě)的是湘西的靈山秀水,呈現(xiàn)的是綠意盎然的生機(jī)勃勃,那么蕭紅筆下的呼蘭河則凌冽刺骨的寒冬,展現(xiàn)的則是灰色暗淡的死氣沉沉。

        那個(gè)叫“茶峒”的湘西小城,臨溪靠山,溪水清澈見(jiàn)底,青山綠竹翠色逼人。遠(yuǎn)觀有清澈透明的小溪,白色的小塔,還有那桃杏花里的人家。走近去,春天的氣息裹著桃花、杏花的芬芳迎面撲來(lái)。一聲黃狗的叫喚,喚醒了沉醉在空氣里的滿眼青翠,一聲蒼老悠長(zhǎng)的“翠翠”,喊出了那個(gè)帶著大自然氣息的女孩兒,欸乃一聲激蕩起層層漣漪,溪水也隨著泛起了笑紋。老人、小溪、渡船、黃狗、白塔、青山、翠竹,還有那個(gè)叫翠翠的女孩子,悠悠地述說(shuō)著歲月靜好,傳遞著寧?kù)o和諧的濃濃鄉(xiāng)韻。四季風(fēng)景隨意地涂抹著山水的繽紛色彩,每一筆都余韻悠長(zhǎng)。

        走進(jìn)呼蘭河,嚴(yán)冬的凌冽寒風(fēng)迎面打來(lái),一個(gè)哆嗦,一聲“阿嚏”,讓人一下子跌入“山凍不流云”的東北。嚴(yán)冬凍住了呼蘭河,凍裂了大地,封鎖了這個(gè)小鎮(zhèn),狗的生生叫喚也喚不醒這凍僵的小城。東二街上的大泥坑,掉過(guò)人,陷過(guò)馬,淹死過(guò)豬。呼蘭河也有一年四季,但是它的四季像隨手甩出去的泥塊,在空中繞個(gè)半圈,瞬間又掉在水洼里濺起泥水一片。滿目污濁與荒涼的呼蘭河也有春天,但這春天仿佛只在祖父小小的、且每年都要封閉一次的后園,一場(chǎng)秋雨就澆滅了滿園的花朵,澆滅了美好的童年,澆滅了希望的火焰。留在人們記憶里的呼蘭河是掛著白霜的漫長(zhǎng)冬天。

        二、自然之人與社會(huì)之人

        《邊城》中的人們?cè)诖渖迫说淖匀恢邢褡匀蝗f(wàn)物一樣自由舒卷,他們?cè)诖笞匀恢谐砷L(zhǎng),在大自然中老去,生老病死、婚喪嫁娶一切都隨著四季自然流轉(zhuǎn)。而《呼蘭河傳》里的人們,他們生來(lái)就帶著社會(huì)等級(jí)的標(biāo)記,帶著社會(huì)賦予他們根深蒂固的思想禁錮著自己,也禁錮著別人。

        翠翠這個(gè)青山綠水孕育出來(lái)的精靈,與大自然融為一體,她本身就是這青翠自然的一份子,如黃麂一樣,都是大自然之靈。她雖然從小失去父母,但是卻得到了祖父細(xì)心的呵護(hù)。她在愛(ài)中成長(zhǎng),也學(xué)會(huì)了愛(ài)。老船夫本性厚道、實(shí)在,一心盡著船夫的職責(zé),守護(hù)著渡船,和湘西的綠水青山日日相伴。船夫、渡船、綠水,一副定格的山水畫(huà)在悠長(zhǎng)的歲月中緩緩展開(kāi)。順順,當(dāng)?shù)卮?,一個(gè)能急人之急、樂(lè)于助人、溫和正直的商人,以一己之力擔(dān)著湘西人的那份屬于自己的擔(dān)當(dāng),贏得人們的尊敬和愛(ài)戴。就連妓女在湘西眼中也是正當(dāng)職業(yè),以小小的角色點(diǎn)綴著湘西人的生活。他們呼吸著自然的清新空氣,扯一縷白云裝點(diǎn)生活,把平凡的日子釀成美酒一杯,就著山水一飲而盡。

        和翠翠一樣單純可愛(ài)的小團(tuán)圓媳婦卻遭到了呼蘭河人的厭惡。因?yàn)樗^發(fā)太長(zhǎng),因?yàn)樗锰?,因?yàn)樗叩锰?,因?yàn)樗】盗耍袨榕e止過(guò)于大方了。在一切在都循規(guī)蹈矩的呼蘭河人看來(lái),這都是不正常的。小團(tuán)圓媳婦就在他們的“關(guān)切”中,被活活折磨死。王大姐和馮歪嘴子自由戀愛(ài),在呼蘭河人看來(lái)卻是大大的罪惡,孩子生下來(lái)沒(méi)有地方住,沒(méi)有東西蓋,身上蓋著四五張面口袋,卻被掌柜太太大罵糟蹋了她的面粉袋。王大姐本來(lái)受呼蘭河人的喜歡,因?yàn)楦善鸹顏?lái)像個(gè)男的,但只是因?yàn)樽杂蓱賽?ài)嫁給了馮歪嘴子,就立馬被人罵是野女人,產(chǎn)后死了也無(wú)廟可去。如果說(shuō)湘西的人們與自然融為一體,是自然的一份子,是自然之子的話,那么呼蘭河人就是社會(huì)的一份子,是社會(huì)之人,身上帶著深深的社會(huì)烙印。他們?cè)谏鐣?huì)的夾縫中按著社會(huì)的模型生長(zhǎng),循規(guī)蹈矩地生長(zhǎng),在他們眼里,一切不合規(guī)矩的行為都有悖人性,都罪大惡極,都罪不容誅,他們用一條條看不見(jiàn)的繩索死死的禁錮住自己的靈魂,也不讓別人在自由的藍(lán)天下自由地呼吸,壓抑著自己,也扼殺著別人。

        三、人性之美與人性之丑

        建希臘神廟供奉人性是沈從文的初衷。因此湘西商人顧客之間沒(méi)有了利益的交換,而是情誼的互還。老船夫擺渡是盡人的一份職責(zé),不以盈利為目的,即使迫于情面收了人家的東西,也要禮尚往來(lái)地投桃報(bào)李。兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了一個(gè)人也要公平競(jìng)爭(zhēng),一人走車路,一人走馬路。年年端午,軍民同樂(lè),捉鴨子,賽龍舟,每一個(gè)人都在這端午熱鬧的氣息里沉醉。淳樸的鄉(xiāng)情,和諧的軍民情,貼心的親情,暖心的手足情,情竇初開(kāi)的愛(ài)情,真情無(wú)處不在,處處動(dòng)人。人性之美在湘西處處可見(jiàn),那是與湘西美景融為一體的真性情,是從自然里氤氳出來(lái)的彌漫在人心底的人性之美,又從人們心底散發(fā)出來(lái)。

        呼蘭河鎮(zhèn)從泥坑里散發(fā)出來(lái)的污濁之氣,也傳染給呼蘭河的每一個(gè)人。人性的自私與冷漠讓“我”這個(gè)孩童覺(jué)得家是荒涼的,呼蘭河是荒涼的。這里沒(méi)有親情人倫,婆婆“打貓,她怕把貓打丟了。打狗,她怕把狗打跑了。打豬,怕豬掉了斤兩。打雞,怕雞不下蛋”。人不如豬狗!這里沒(méi)有鄉(xiāng)鄰人情,呼蘭河人懷著看熱鬧的心理欣賞著小團(tuán)圓媳婦在熱水里死去,卻又擔(dān)心她死去,用冷水把她澆醒,如此反復(fù)地折磨著一個(gè)豆蔻少年。他們卻覺(jué)得到底是開(kāi)了眼界,見(jiàn)了世面。他們就這樣貌似悲憫地看著,咀嚼著,欣賞著,嘆息地滿足著。小團(tuán)圓媳婦死了,他們的生活又恢復(fù)了往日的平靜,但是接著又發(fā)現(xiàn)生活另外的滋味,他們譏笑有二伯偷東西,他們?nèi)⌒τ卸系跆?,他們嘲笑王大姐嫁給了馮歪嘴子……他們咀嚼著別人的痛苦,并以此為樂(lè),讓自己黯淡無(wú)光的生活有一絲與眾不同之色,以此減輕自己生活的苦痛。在缺少人情人性的呼蘭河,唯一的真情就是祖父對(duì)“我”的愛(ài),但是“我”還沒(méi)長(zhǎng)到20 歲,祖父就死了,那唯一有點(diǎn)色彩的后院子也完全荒涼了。

        兩個(gè)不同的邊遠(yuǎn)小城,有著迥然不同的色彩,或暗淡或多彩,但背后卻是一樣的故園情結(jié)。在《呼蘭河傳》中,蕭紅不是像沈從文那樣極力地歌頌美化故園,而是以愛(ài)恨交織的目光回眸故園,蕭紅心目中的故園是一個(gè)具有雙重含義的概念。她通過(guò)冷靜的思考來(lái)看待故鄉(xiāng)的人事,以此期望改變故園的封閉落后。一個(gè)向善而行,一個(gè)向惡宣戰(zhàn),《邊城》與《呼蘭河傳》中寄予了他們的理想:一個(gè)是“重塑民族經(jīng)典”,一個(gè)是解剖國(guó)民靈魂。兩部小說(shuō)的對(duì)比,我們看到了差異,但是差異背后卻都是兩位作家對(duì)故園的赤子之心,他們都在用不同的方式呼喚人性,呼喚愛(ài),呼喚屬于自己的獨(dú)特故園,以此來(lái)安放他們漂泊的靈魂。

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