李仕波

(東莞理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 東莞 523808)

百年奮斗鍛造了永葆先進(jìn)性、走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，概括指明了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[1]的偉大建黨精神。這一精神既是中國共產(chǎn)黨的精神底色，又是建黨、興黨、強(qiáng)黨的思想基點(diǎn)與精神支點(diǎn)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》再次強(qiáng)調(diào)，百年來中國共產(chǎn)黨形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。這是偉大建黨精神理論的重大創(chuàng)新，蘊(yùn)含著豐富的理想信念、政治品格及價(jià)值旨?xì)w，彰顯了中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特黨性和鮮明立場，意義重大而深遠(yuǎn)。

一、理論依據(jù)：馬克思主義建黨學(xué)說的理論滋養(yǎng)

(一)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說，為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)

在對拉薩爾、巴枯寧等人進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯闡釋了在革命斗爭中創(chuàng)建具有強(qiáng)大號召力、感染力和戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨的重要性，明確了“只有組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切階級政黨對立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級來行動(dòng)”[2]138。而要實(shí)現(xiàn)革命的最終目標(biāo)，無產(chǎn)階級政黨就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀作為無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的理論指南。無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[2]10。列寧結(jié)合建黨、奪權(quán)的實(shí)際，指明“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐”[3]311，強(qiáng)調(diào)有科學(xué)理論的指引才能把握革命的正確方向，并從黨建原則、組織制度及目標(biāo)宗旨等方面闡發(fā)了馬克思主義政黨的建黨學(xué)說。這些重要論述充分彰顯了無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性，為我們黨偉大建黨精神的生成提供了深厚的理論滋養(yǎng)。

(二)馬克思主義建黨學(xué)說的真理性，形塑了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的偉大建黨精神內(nèi)核

馬克思、恩格斯認(rèn)為，“精神的實(shí)質(zhì)始終就是真理本身”[4]111。馬克思主義政黨鮮明的政治特點(diǎn)和政治優(yōu)勢，就是用共產(chǎn)主義思想體系指引革命實(shí)踐活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)制度而奮斗。列寧曾指出，馬克思主義政黨的革命綱領(lǐng)是要讓人民大眾弄明白共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的特殊性、必然性、復(fù)雜性及艱巨性等現(xiàn)實(shí)問題。中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，就意味著選擇了真理。中國共產(chǎn)黨以真理的力量實(shí)現(xiàn)了自近代以來各種政治力量均沒有實(shí)現(xiàn)的改天換地、翻天覆地的夢想，并繼續(xù)用真理之光指引中華民族偉大復(fù)興的新征程，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。正是無產(chǎn)階級政黨對共產(chǎn)主義的執(zhí)著信念與高遠(yuǎn)追求，形塑了中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的偉大建黨精神內(nèi)核。

(三)馬克思主義建黨學(xué)說的原則性，砥礪了“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神底色

無產(chǎn)階級政黨的成立絕非偶然，而是階級斗爭的產(chǎn)物。創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的出發(fā)點(diǎn)，是為了更好地領(lǐng)導(dǎo)工人階級及廣大勞動(dòng)人民開展罷工運(yùn)動(dòng)和階級斗爭。“應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部變成工人聯(lián)合會(huì)的中心和核心”[5]386，并且是“追求共同目標(biāo)即追求工人階級的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心”[2]137。這闡明了無產(chǎn)階級政黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著重要的使命，其奮斗目標(biāo)是致力于解放無產(chǎn)階級及全體勞苦大眾，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。列寧結(jié)合俄國實(shí)際，指出馬克思主義政黨始終不能丟掉為勞苦大眾代言這個(gè)根本性的立場，應(yīng)依據(jù)民主集中制的原則構(gòu)建嚴(yán)格的制度，落實(shí)黨的各級委員會(huì)和各級領(lǐng)導(dǎo)人均由選舉產(chǎn)生等政策。這些原則性的規(guī)定指明了無產(chǎn)階級政黨必須為勞動(dòng)大眾服務(wù)，為勞苦大眾謀利益，為消滅剝削、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，砥礪著中國共產(chǎn)黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神底色。

(四)馬克思主義建黨學(xué)說的革命性，鍛造了“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神氣概

共產(chǎn)黨員是“最不知疲倦的，無所畏懼的和可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士”[6]219，他們成長“最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”[7]458，“每個(gè)人都應(yīng)該從當(dāng)兵做起”[7]270。這充分表明了共產(chǎn)黨員必須經(jīng)過“血與火”“生與死”的考驗(yàn)與洗禮，磨煉敢于為信仰而獻(xiàn)身的鋼鐵意志和頑強(qiáng)品質(zhì)，才能成為優(yōu)秀的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士。同時(shí)，馬克思、恩格斯還辯證地分析過進(jìn)行黨內(nèi)斗爭與錘煉共產(chǎn)黨員黨性的問題，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，需要采取一定的革命策略，應(yīng)當(dāng)通過開展正確的黨內(nèi)斗爭來實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，黨“只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來”[7]551。這些論斷深刻揭示了馬克思主義政黨具有敢于斗爭、勇于獻(xiàn)身的崇高品格，鍛造著中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神氣概。

(五)馬克思主義建黨學(xué)說的人民性，錘煉了“對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神品質(zhì)

從一開始，無產(chǎn)階級政黨就非常重視自身的先進(jìn)性建設(shè)。在《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義者同盟章程》等文獻(xiàn)里，馬克思、恩格斯便闡釋了無產(chǎn)階級政黨的組織制度、宗旨原則等問題，指出無產(chǎn)階級政黨的“先進(jìn)性”從根本上來說就在于共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[8]44，在本質(zhì)上只代表廣大群眾的利益，毫無私人的利益，號召所有被壓迫、被剝削的無產(chǎn)者組織起來，形成一個(gè)強(qiáng)大的先進(jìn)階級，開展“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[5]262。此外，“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益”[5]264，致力于推翻資本邏輯主導(dǎo)的資產(chǎn)階級統(tǒng)治舊秩序，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是迥然不同于其他階級政黨的顯著特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨鮮明地體現(xiàn)出無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性，錘煉了“對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神品質(zhì)。

二、歷史淵源：凸顯救亡圖存的堅(jiān)韌抗?fàn)?/h2>

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了無產(chǎn)階級政黨發(fā)憤圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、勇于奮斗的拼搏精神，彰顯了偉大建黨精神的深厚底蘊(yùn)

中華民族擁有光輝燦爛的歷史文明，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德情操和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識跨越歷史時(shí)空，曾對全人類發(fā)展、全世界進(jìn)步做出過突出貢獻(xiàn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”是優(yōu)秀文化中的重要因子，涵育著中華兒女革故鼎新、砥礪前行的精氣神。

中華兒女一貫秉持仁愛之意與共同體意識，堅(jiān)韌剛毅、智慧豁達(dá)、自信進(jìn)取。屈原寫下“雖九死其猶未悔”，傳遞著浩然正氣、忠貞不屈、英勇無畏的精神氣概；文天祥胸懷“留取丹心照汗青”的高大情懷，表現(xiàn)出縱死不悔的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神；顧炎武留下“匹夫有責(zé)”的豪言，彰顯著盡責(zé)盡忠、天下為公的價(jià)值取向；林則徐喊出“豈因禍福避趨之”，表達(dá)了為民族大義而敢于犧牲的大無畏精神；孫中山振臂高呼“振興中華”，號召鞭撻一切污穢；魯迅疾呼“俯首甘為孺子?！保忈屩视诜瞰I(xiàn)、無私勇敢的利他精神。愛國、進(jìn)步、擔(dān)當(dāng)?shù)染窳魈视谥腥A兒女的血液中，為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神注入了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，在求索與追尋中揭示出偉大建黨精神的歷史淵源。

(二)偉大建黨精神根植于近代以來人民大眾救亡圖存的堅(jiān)韌抗?fàn)幹?，具有深厚的歷史淵源

從1840年開始，在西方列強(qiáng)鐵蹄的踐踏下，中華民族遭遇了前所未有的劫難，社會(huì)發(fā)展面臨重大危機(jī)，無數(shù)人投身救亡圖存的事業(yè)，積極探索富國強(qiáng)兵、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的救國救民方案。從19世紀(jì)60年代到19世紀(jì)90年代，清王朝洋務(wù)派著力引進(jìn)西方近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，開展自強(qiáng)、求富運(yùn)動(dòng)，客觀上刺激了我國資本主義的發(fā)展。農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)是近代中國規(guī)模最大的農(nóng)民起義，沉重打擊了清朝的統(tǒng)治，打破了帝國主義妄圖把我國完全殖民化的陰謀，對反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)起到了極大的激勵(lì)作用。以康有為為主要代表的資產(chǎn)階級改良派倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度，發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)，對社會(huì)的進(jìn)步起到了助推作用。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命終結(jié)了君主專制，促進(jìn)了思想解放，引發(fā)了社會(huì)的新一輪變革。盡管這些抗?fàn)帥]有徹底改變國家蒙辱、民族蒙羞、人民蒙難的狀況，但對國人進(jìn)一步探索救亡圖存的道路起到了借鑒作用，是開啟新一輪革命的重要?jiǎng)右颉?/p>

歷史實(shí)踐一再證明，欲圖革命之徹底勝利，亟須呼喚新的領(lǐng)導(dǎo)階級、探索新的革命道路、運(yùn)用新的理論武器，以推進(jìn)民族獨(dú)立、人民解放之偉業(yè)。恰逢俄國十月社會(huì)主義革命取得歷史性勝利，在其影響和感召下，無數(shù)民眾漸次覺醒，極力推動(dòng)馬克思主義與無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)在中國大地的結(jié)合。無產(chǎn)階級組建了自己的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨，以獨(dú)立的政治領(lǐng)導(dǎo)力量登上中國的歷史舞臺，以俄國十月革命的路徑為指引，不畏困苦、勇?lián)姑?，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，最終以大無畏的英雄氣概領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”。

三、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：立足革命先驅(qū)建黨的斗爭實(shí)踐

(一)中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神絕非自然生成，而是立足于革命先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的斗爭實(shí)踐

鑒于近代中國面臨的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，陳獨(dú)秀、李大釗等一大批知識分子大力倡導(dǎo)民主、科學(xué)，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，為先進(jìn)理論的傳播與愛國運(yùn)動(dòng)的發(fā)起做好了鋪墊。十月革命勝利后，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、李達(dá)等越來越多的知識分子愈發(fā)領(lǐng)悟到馬克思主義的科學(xué)性，發(fā)表了大量文章宣揚(yáng)俄國經(jīng)驗(yàn)，他們把馬克思主義當(dāng)作一種科學(xué)的世界觀，用它來觀照中國革命的具體問題。

伴隨著馬克思主義在中國的傳播，越來越多人的革命意識和階級覺悟得到了提升，堅(jiān)定了對馬克思主義的信仰，團(tuán)結(jié)在馬克思主義這面旗幟的周圍。同時(shí)，毛澤東、惲代英、彭湃等人大力提倡發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，主張勞動(dòng)人民大聯(lián)合，營造革命良好氛圍：毛澤東、彭湃親自到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所講授革命理論，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”；惲代英明確指出，“群眾是我們革命的基礎(chǔ)”[9]110。馬克思主義理論傳播與蓬勃發(fā)展的群眾運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合的過程就是用理論武裝人民群眾的過程，而掌握了馬克思主義理論的先進(jìn)分子便是促進(jìn)馬克思主義大眾化的主體力量，他們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大播下了希望的種子，進(jìn)而在斗爭中淬煉出內(nèi)涵豐富的偉大建黨精神。

(二)中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神作為社會(huì)意識的存在，是對偉大建黨實(shí)踐過程的提煉與總結(jié)

馬克思曾指出，精神、意識的形成往往是人們實(shí)踐、話語和交往的產(chǎn)物[10]524。頗有覺悟的先進(jìn)知識分子們在大力傳播馬克思列寧主義的同時(shí)，采用組建黨團(tuán)工會(huì)、工人夜校、勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等形式，促進(jìn)馬克思主義與中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，提升勞動(dòng)者的階級意識和斗爭意識。李漢俊于1920年在其著作中說：“真實(shí)而健全的勞動(dòng)者問題，還是在自覺了階級意識的勞動(dòng)者，以其自治的訓(xùn)練及有組織的行動(dòng)，反抗社會(huì)不合理的壓迫，要求社會(huì)的正義的時(shí)候，才會(huì)發(fā)生。”[11]158《中國勞動(dòng)組合書記部宣言》中亦強(qiáng)調(diào)，“勞動(dòng)者才能用他們的組織力，做奮斗事業(yè)，謀改良他們的地位”[12]46。這表明無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)組織是在實(shí)現(xiàn)從自在階級到自為階級的轉(zhuǎn)變后破繭而出的。

1920年，陳獨(dú)秀、李大釗等革命先驅(qū)相繼創(chuàng)建黨組織：陳獨(dú)秀在上海漁陽里借助《新青年》平臺傳播馬克思主義理論，成立了上海共產(chǎn)主義早期組織；李大釗以北京大學(xué)為平臺籌建了馬克思主義研究會(huì)，成立了北京共產(chǎn)主義小組。此后，長沙、廣州、武漢、濟(jì)南等地相繼成立了黨的早期共產(chǎn)主義組織；法國和日本也成立了黨的早期共產(chǎn)主義組織，在法國留學(xué)的蔡和森還明確提出創(chuàng)建“中國共產(chǎn)黨”。1921年7月23日，各地代表云集上海舉行第一次大會(huì)，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。在惡劣條件下創(chuàng)建的早期黨組織面臨著較為艱難的生存環(huán)境，隨時(shí)可能遭受反動(dòng)派的血腥鎮(zhèn)壓?！耙淮蟆蓖ㄟ^的綱領(lǐng)和決議明確規(guī)定了黨的嚴(yán)肅紀(jì)律性和組織性要求，各級黨組織和全體黨員在夾縫中求生存，彰顯著“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神。李大釗相信未來“必是赤旗的世界”[13]263，他和夏明翰、蔡和森等革命先驅(qū)面對屠刀無所畏懼，堅(jiān)信自有一代代革命者前仆后繼直到革命勝利的彼岸。可以說，百年大黨由弱變強(qiáng)，靠的就是共產(chǎn)黨人對理想信念的堅(jiān)守和高度的組織紀(jì)律性，而中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神，正是始于對革命先驅(qū)們?yōu)樾拍畈恍笂^斗歷程的凝練與升華。

四、時(shí)代價(jià)值：蘊(yùn)含堅(jiān)定信仰信念的精神血脈

(一)偉大建黨精神是堅(jiān)定信仰信念的力量源泉

心中有信仰，腳下有力量。偉大建黨精神蘊(yùn)含著堅(jiān)守信仰的紅色基因和精神血脈，彰顯著中國共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。從一定程度上來說，百年大黨歷經(jīng)苦難而由弱變強(qiáng)、由小變大，根本的原因就在于中國共產(chǎn)黨人始終有著堅(jiān)定的信仰信念和高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，一代又一代的革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為的就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。正如方志敏在獄中奮筆疾書道：“因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”[14]144建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)在社會(huì)主義初級階段的具體體現(xiàn)，是在新時(shí)代背景下，不斷鞏固與發(fā)展社會(huì)主義，并最終向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的實(shí)踐。唯有堅(jiān)定信仰信念，繼續(xù)弘揚(yáng)將真理力量與信仰力量相融合的偉大建黨精神，自覺堅(jiān)持歷史自覺、理論自覺與實(shí)踐自覺的辯證統(tǒng)一，方能確保中國特色社會(huì)主義的正確前行方向，確保中國特色社會(huì)主義在前人理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

(二)偉大建黨精神是推進(jìn)偉大斗爭的強(qiáng)大動(dòng)力

中國共產(chǎn)黨在偉大斗爭中不斷成長。敢于、善于斗爭是我們黨的“傳家寶”，是進(jìn)行斗爭實(shí)踐的“精神刀刃”。建黨精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人敢于、勇于、善于斗爭的高貴品格和英勇氣節(jié)，是中華兒女敢于拼搏、奮發(fā)進(jìn)取和自強(qiáng)不息的精神基因在特定歷史背景下的積淀與升華。一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民與各領(lǐng)域出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行斗爭，與一切否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和反對社會(huì)主義制度的言行進(jìn)行斗爭，與黨內(nèi)滋長的一切歪風(fēng)邪氣進(jìn)行斗爭，都取得了重大勝利，其中一個(gè)重要的原因就是共產(chǎn)黨人不斷傳承著偉大建黨精神，使之持續(xù)閃耀著時(shí)代的光芒。斗爭即矛盾，是人類前進(jìn)的動(dòng)力，“偉大斗爭”是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，具有許多新的歷史特點(diǎn)。面對不同形式與不同內(nèi)容的斗爭，需要我們以偉大建黨精神作為強(qiáng)大動(dòng)力，提升斗爭本領(lǐng)、強(qiáng)化斗爭意識、運(yùn)用斗爭藝術(shù)，敢于動(dòng)真碰硬、勇于拼搏進(jìn)取、注重策略原則，在斗爭中錘煉意志、在斗爭中增進(jìn)團(tuán)結(jié)、在斗爭中謀求共贏，以昂揚(yáng)的斗志應(yīng)對21世紀(jì)國際國內(nèi)風(fēng)云變幻的形勢。

(三)偉大建黨精神是推進(jìn)新的偉大工程的思想基點(diǎn)

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之根，是貫穿精神譜系的一根紅線和主線，承載著黨的精神譜系的源與本?？梢哉f，偉大建黨精神是百年來我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革不同階段的歷史積淀與真實(shí)寫照，是革命先驅(qū)們在實(shí)踐中砥礪出的精氣神的凝練與升華，彰顯了黨在百年奮斗歷程里的精神面貌。新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨既是攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是持久戰(zhàn)。而偉大建黨精神蘊(yùn)含著勇于自我革命的稟賦，它能在根本上促進(jìn)中國共產(chǎn)黨人意識覺悟和思想水準(zhǔn)的提升，督促中國共產(chǎn)黨人始終按照組織建黨、制度建黨的要求來推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，扎實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，凝心聚神，匯聚共圓中國夢的精神動(dòng)能。

(四)偉大建黨精神是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神支撐

偉大的民族必有偉大民族精神的支撐。偉大建黨精神滋長在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民大眾奮力前行的生動(dòng)實(shí)踐中，是助推民族偉大復(fù)興的精神支撐。在風(fēng)雨飄搖中應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨，一經(jīng)創(chuàng)建就義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，力挽狂瀾，取得了輝煌的成就。民族復(fù)興的接力棒代代相傳，中華民族掌握了自己的命運(yùn)，堅(jiān)定不移地走在中國特色社會(huì)主義道路上，迎來了更為光明的前景?？梢哉f，偉大建黨精神既是中國共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力，又是全體中華兒女不斷走向偉大復(fù)興的精神支撐。

五、結(jié)語

偉大建黨精神是在歷史實(shí)踐中淬煉出的精神樣態(tài)，是中國共產(chǎn)黨獨(dú)特而鮮明的精神標(biāo)識。它跨越時(shí)空、歷久彌新，具有厚重的時(shí)代價(jià)值，是推動(dòng)中國社會(huì)不斷發(fā)展的歷史精華與時(shí)代新潮的結(jié)晶，為凝聚廣大人民群眾投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的力量提供了強(qiáng)大的精神支撐。新征程上，唯有準(zhǔn)確把握偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并持續(xù)推進(jìn)其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，方能展現(xiàn)其永恒魅力，凝聚奮進(jìn)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。