宋曄，曹琦飛在《教育發(fā)展研究》2022年第Z2期《道德利他的生發(fā)邏輯及現(xiàn)實超越》一文提出，道德的本色是利他性。道德利他是道德領(lǐng)域的正向現(xiàn)象，其發(fā)端于血親之間的親緣之愛，而后得益于人際之間的互惠往來，最終可達至于他人的無私奉獻境界。這一進程不僅是道德利他從親緣性利他走向純粹性利他的內(nèi)在邏輯，也是道德教育的精神指向和使命。然而，社會變革等因素導(dǎo)致“近親疏遠(yuǎn)”“重得輕德”“貴德忘我”的社會現(xiàn)象在不斷地消解道德利他。

道德教育要做的是，既要釋放親緣性利他的道德情感，又要將其推及到普通民眾身上，繼而在人際交往過程中引領(lǐng)互惠性利他的道德踐行，在純粹性利他過程中彰顯道德主體，最終達至道德教育的理想境界。其中，以“天性”為根基，從兩方面釋放親緣性利他的道德情感，一方面，親緣性利他本身就蘊含道德的“根”，符合人性的需要；另一方面，教育者要引導(dǎo)學(xué)生參與公共生活。以“人性”為內(nèi)核，引領(lǐng)互惠性利他的道德踐行。在道德教育過程中，教育者要以人性為內(nèi)核，喚醒個體的良知、善念，讓受教育者意識到自我與他者是密不可分的，做到主動關(guān)愛他人，并自覺承擔(dān)關(guān)愛他者的責(zé)任。以“德性”為旨?xì)w，彰顯純粹性利他的道德主體。如果道德脫離了個體現(xiàn)實需要，漠視人性，那么人也會疏遠(yuǎn)道德、排斥道德。只有道德為了人、關(guān)心人，人才會親近道德、走向道德，進而自覺內(nèi)化道德觀念，主動踐行道德行為。因此，純粹性利他應(yīng)在重視人的內(nèi)在需要、保障基本生活需求和個人道德能力范圍之上，合理引導(dǎo)人們踐履無私奉獻、自我超越的道德行為。