彭 蕾

(江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇蘇州 215021)

小學(xué)道德與法治工作的開(kāi)展，需要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和實(shí)際學(xué)情，從而制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)，從基礎(chǔ)層面進(jìn)入到更深層次的理解的當(dāng)中，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界和提升核心素養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，教育方法和教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)下的時(shí)代背景，曉之以理動(dòng)之以情，讓學(xué)生更加容易理解道德與法治概念和作用。

一、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)階段中開(kāi)設(shè)道德與法治課程，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到道德和法律的重要性，從而讓學(xué)生對(duì)世界、生活環(huán)境擁有更加透徹的認(rèn)識(shí)和了解，為學(xué)生將來(lái)核心素養(yǎng)的提升打好基礎(chǔ)。在不同的教育階段中，學(xué)生的特點(diǎn)和心理也各不相同，而對(duì)于小學(xué)生而言，他們的特點(diǎn)是認(rèn)知薄弱、缺乏正確的思維觀點(diǎn)、接受能力較差，同時(shí)愛(ài)玩好動(dòng)、善于動(dòng)手、探索心理強(qiáng)烈，因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的高效性。小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí)較為簡(jiǎn)單、淺薄，即在小學(xué)生階段的認(rèn)識(shí)具備不完善、不全面性，所以，教師在日常教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，結(jié)合核心素養(yǎng)的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)和生活中的全面發(fā)展。

道德與法治教學(xué)工作的展開(kāi)，需要結(jié)合當(dāng)下當(dāng)時(shí)小學(xué)生周邊的生活環(huán)境，切忌胡亂設(shè)計(jì)和開(kāi)展道德與法治教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生道德與法治的認(rèn)知造成負(fù)面影響。[2]但是，在實(shí)際的小學(xué)教學(xué)工作中，不少學(xué)校缺乏足夠?qū)I(yè)的道德與法治教學(xué)人才，而負(fù)責(zé)學(xué)生道德與法治教育的教師通常由思想品德教師或是班主任擔(dān)任，不利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解道德與法治內(nèi)容；另外，就是教師的思想觀念，對(duì)于道德與法治不僅缺乏足夠的重視，而且也沒(méi)有形成系統(tǒng)的教授體系；而且對(duì)于教育教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，給道德與法治工作的開(kāi)展帶來(lái)的許多困難。

二、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略

(一)靈活多變的教學(xué)方法提高學(xué)生興趣

小學(xué)階段的學(xué)生，正處于對(duì)世界、生活認(rèn)知的關(guān)鍵階段，無(wú)論對(duì)于什么事物都會(huì)存在強(qiáng)烈的好奇心，正是因?yàn)楹闷嫘牡拇嬖?，才能夠促使學(xué)生思想、思維的不斷深化和提升。所以，作為教師，在開(kāi)展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)合理科學(xué)地利用學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)觀察，從而得出結(jié)論，學(xué)生對(duì)于某節(jié)課程具有強(qiáng)烈的好奇心，就會(huì)更加專注于該課程的學(xué)習(xí)和研究，這也是很多教師努力提升學(xué)生興趣的根本所在。然而，興趣是一種特定環(huán)境、場(chǎng)合下才會(huì)產(chǎn)生的事物，一旦脫離學(xué)生產(chǎn)生興趣的情境后，興趣自然而然便會(huì)消失。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，努力尋找和發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，并以學(xué)生的興趣點(diǎn)構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，借助情境氛圍激發(fā)學(xué)生的好奇心，方便教學(xué)工作的開(kāi)展和實(shí)施。

另外，教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，還需要深挖道德與法治教材內(nèi)容和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，構(gòu)建多種形式的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。例如，在道德與法治課堂中，為了提高學(xué)生的辨別力，教師可以設(shè)計(jì)一些真假相近的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)生疑問(wèn)的地方進(jìn)行討論和辯證，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究欲望，積極引導(dǎo)學(xué)生揭示出正確的答案。同時(shí)，在開(kāi)展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，可以結(jié)合實(shí)際案例，貼合當(dāng)下社會(huì)情況，加深學(xué)生對(duì)道德與法治了解和記憶。

(二)結(jié)合生活中常見(jiàn)素材提高學(xué)生認(rèn)知

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容，相對(duì)于其他教學(xué)階段的教材而言，它的內(nèi)容層次和形式更加靈活豐富。在教學(xué)當(dāng)中，教師需要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)主題內(nèi)容，通過(guò)融合生活元素或是素材的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與道德與法治課程的積極性和興趣。[3]教師作為和學(xué)生關(guān)系最為的密切的人，對(duì)于學(xué)生的興趣、習(xí)慣、愛(ài)好都是有所了解的，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，通過(guò)學(xué)生熟悉的案例進(jìn)行針對(duì)性教育，提高學(xué)生對(duì)道德與法治理解的同時(shí)，也增加了學(xué)生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的認(rèn)可度。

隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，在小學(xué)生身邊存在的危險(xiǎn)越來(lái)越多。而且小學(xué)生自身缺乏相應(yīng)的安全意識(shí)，尤其是在遇到陌生人后，無(wú)法做出正確的行為判斷，導(dǎo)致學(xué)生身心受到損害和影響。另外，科學(xué)技術(shù)的日益普及，小學(xué)生能夠借助多種設(shè)備接觸到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但是，對(duì)于良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，無(wú)法分辨好壞，從而對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)造成不良影響。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生的身邊的實(shí)際案例進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白自我保護(hù)的重要性，以及在遇到危險(xiǎn)時(shí)正確的做法是什么，以此達(dá)到自我保護(hù)的目的，同時(shí)學(xué)生安全意識(shí)的提升也是道德與法治教育最為有效的體現(xiàn)。

(三)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活實(shí)踐活動(dòng)

知識(shí)是人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)、技能的總結(jié)和整理。對(duì)于學(xué)生而言，僅僅依靠對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能深入透徹理解到理論的具體內(nèi)容，因此，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治內(nèi)容有著非常重要的意義，所以，教師可以結(jié)合相應(yīng)的道德與法治教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參與具有教育意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，深入感受道德與法治的意義和作用。而道德教育的開(kāi)展，相對(duì)較為簡(jiǎn)單，比如教師在宣講“尊老愛(ài)幼”美德的時(shí)候，可以組織到敬老院或是幼兒園和老人或是幼兒進(jìn)行溝通交流。如果條件允許，讓學(xué)生提前排練一下，為老人或是幼兒準(zhǔn)備一些比如歌曲、詩(shī)朗誦、舞蹈之類的節(jié)目，從而將道德教育意義、內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生。另外，在尊老愛(ài)幼活動(dòng)中，可以讓老人講講那個(gè)年代的故事，讓學(xué)生在故事中了解到我國(guó)的發(fā)展歷史，明白今天美好生活的來(lái)之不易，從而更加珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)間，積極參與到課堂學(xué)習(xí)中去。在尊老愛(ài)幼活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行感悟總結(jié)，說(shuō)說(shuō)有哪些事情屬于傳統(tǒng)美德，哪些事屬于不文明的現(xiàn)象。

上面講述培養(yǎng)學(xué)生道德層面的內(nèi)容，接下來(lái)講講如何提升學(xué)生的法律意識(shí)。教師在開(kāi)展法制教育活動(dòng)的時(shí)候，同樣可以通過(guò)一系列的活動(dòng)，提高學(xué)生的法律法制意識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)中，法律幾乎已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展、事件評(píng)判的“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在生活中，無(wú)論大事小情都可以通過(guò)法律的途徑進(jìn)行解決。但是，法律也是制裁一切惡劣行為的武器，因此，教師在樹(shù)立學(xué)生法律意識(shí)的同時(shí)，也要讓學(xué)生了解到哪些事情會(huì)觸犯到法律的底線，從而給自身、家人、他人帶來(lái)巨大打擊和傷害。[4]比如，教師可以結(jié)合近些年“校園霸凌”事件，在班級(jí)中開(kāi)展“法律小課堂”活動(dòng)，讓學(xué)生分別代表“原告和被告”，從不同的角度闡述對(duì)“校園霸凌”的看法和態(tài)度。在經(jīng)過(guò)學(xué)生激烈的討論后，教師可以將“校園霸凌”事件的性質(zhì)、影響結(jié)合法律知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生在討論的過(guò)程中，已經(jīng)對(duì)校園霸凌事件有足夠深入的了解，這個(gè)時(shí)候教師只需要點(diǎn)撥、傳達(dá)一下專業(yè)的法律知識(shí)，學(xué)生就可以輕松掌握相應(yīng)的法律內(nèi)容，從而提高學(xué)生的法律意識(shí)，為學(xué)生將來(lái)健康發(fā)展提供了保障。

(四)加強(qiáng)師資提高道德法治教學(xué)質(zhì)量

上文提到道德與法治這門課程，在不少小學(xué)當(dāng)中并沒(méi)有單獨(dú)成為一門課程，而是被當(dāng)作一門輔助性課程，沒(méi)有專門的課程安排和進(jìn)度，學(xué)生在參與道德與法治課程的時(shí)候，往往都是需要占用自習(xí)課的時(shí)間。而自習(xí)課對(duì)學(xué)生而言，是一個(gè)放飛自我、完成作業(yè)的課程，因此，利用自習(xí)課開(kāi)展道德與法治教育，會(huì)大大降低學(xué)生參與道德與法治教育的熱情和積極性。所以，作為學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生道德與法治建設(shè)，在初級(jí)教育階段開(kāi)設(shè)專門的教育課程，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，學(xué)校需要為道德與法治課程尋找專業(yè)的教授人才，由專業(yè)人才將專業(yè)化的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，通過(guò)對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的詳盡解釋，學(xué)生能夠更加快速地理解法律條文中的內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性。另外，還可以加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，將道德與法治意識(shí)傳達(dá)給每個(gè)教師，利用不同的課程內(nèi)容，向?qū)W生傳達(dá)道德與法治教育，通過(guò)潛移默化的方式，幫助學(xué)生提高自身的道德水平和法律意識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合核心素養(yǎng)內(nèi)容，提高學(xué)生道德法治意識(shí)，對(duì)于學(xué)生現(xiàn)在、將來(lái)的發(fā)展都是大有裨益的。通過(guò)道德與法治課程的開(kāi)展，有助于學(xué)生正確三觀的形成，讓學(xué)生的未來(lái)更加光明。