李驪欣

（西安科技大學(xué)管理學(xué)院 陜西西安 710054）

引言

信息網(wǎng)絡(luò)不僅為師生創(chuàng)造了一個(gè)和諧的線上交流平臺(tái)，還能讓學(xué)生自主收集、總結(jié)適合自己的信息內(nèi)容，并利用微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)全面表達(dá)出自己對(duì)各類時(shí)事熱點(diǎn)事件的看法和理解。由此可見，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行思維引導(dǎo)，說明不同信息的正面影響和消極影響，再給予學(xué)生必要的思維指導(dǎo)工作，可讓學(xué)生更加理性、全面地思考各類實(shí)踐問題，這對(duì)于學(xué)生認(rèn)知觀、價(jià)值觀的形成是有利的。

一、網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）正面影響

網(wǎng)絡(luò)輿情可從不同觀點(diǎn)說明社會(huì)發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)政要點(diǎn)以及重要的社會(huì)事件等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有著一定聯(lián)系。為提升學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)事、社會(huì)主義思想的認(rèn)知度，教師需要對(duì)現(xiàn)有的輿情進(jìn)行說明與表現(xiàn)，要求學(xué)生從輿情的角度思考關(guān)于社會(huì)方面的發(fā)展的內(nèi)涵，在體驗(yàn)期間正確的發(fā)表關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的思想。例如國內(nèi)時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)等方面問題的理解中，學(xué)生可在網(wǎng)絡(luò)中與資深記者、新媒體編輯、普通群眾、知名管理人員談?wù)搰鴥?nèi)外的歷史及政治形勢(shì)，并從中正確地進(jìn)行思維辨析。通過在媒體平臺(tái)中發(fā)表正確的言論，可方便學(xué)生正確的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵[1]。另外，網(wǎng)絡(luò)輿情也與學(xué)生群體的生活有直接的關(guān)聯(lián)，原因是各類觀念都會(huì)逐漸干預(yù)學(xué)生的思想認(rèn)知觀，而學(xué)生可在集體氛圍中正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)涵，幫助學(xué)生逐漸形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（二）消極影響

大部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中都摻雜有消極的、不科學(xué)的、造謠的信息，尤其是反面信息會(huì)影響學(xué)生主流價(jià)值觀的形成，降低了思政教育的科學(xué)性。造成這一原因主要是由于虛擬化的交互平臺(tái)也為“鍵盤俠”提供了評(píng)論空間，他們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中大量散布、傳播消極的、反動(dòng)的信息。一旦學(xué)生長期受到了網(wǎng)絡(luò)輿情思想、精神的引導(dǎo)，就會(huì)限制學(xué)生思維價(jià)值觀的形成。另外，部分學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，在業(yè)余生活時(shí)間瀏覽了不健康的網(wǎng)站或者是接受了大量資本主義思想、霸權(quán)主義思想等意識(shí)，就會(huì)讓學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀發(fā)生動(dòng)搖，甚至在平臺(tái)中大量造謠，這也為思政課程的教育實(shí)踐提出了難題[2]。

二、大學(xué)思政教育中網(wǎng)絡(luò)輿情指導(dǎo)的重要原則

（一）方向性原則

教師應(yīng)端正教學(xué)態(tài)度，說明互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用作用和政治傳遞方向，說明個(gè)人思想價(jià)值觀、就業(yè)中的情感、精神方面的碰觸，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行自主認(rèn)知，收集與輿情相關(guān)的理論要點(diǎn)，再指導(dǎo)學(xué)生明確個(gè)人發(fā)展方向，能讓學(xué)生消除“盲目跟隨”的不利影響。同時(shí)，明確教學(xué)指導(dǎo)方向，充分認(rèn)知與學(xué)生心理健康相關(guān)的不穩(wěn)定因素，明確各學(xué)生的性格、思想、家庭環(huán)境方面的差異，給予學(xué)生理性化指導(dǎo)培養(yǎng)，可讓學(xué)生在明確形成正確價(jià)值觀的重要地位和主要地位，這也對(duì)學(xué)生思想行為引導(dǎo)是有利的。

（二）平等性原則

打造平等的學(xué)習(xí)交流空間，指導(dǎo)學(xué)生高效利用信息化技術(shù)收、發(fā)信息，自主掌握網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的信息理論。在此過程中，教師應(yīng)秉承平等、和諧的思想進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，采用通俗易懂的教學(xué)方式展示出網(wǎng)絡(luò)輿情的正面影響和負(fù)面影響，再配合視頻的形式指導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)充分收集學(xué)生的個(gè)人意見，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極抒發(fā)自己的想法。同時(shí)，抒發(fā)想法期間，學(xué)生也可自行收集與網(wǎng)絡(luò)輿情相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生整合不同學(xué)者、學(xué)科理論的信息內(nèi)容，方便思政課程的順利開展[3]。

（三）開放性原則

為了營造出一個(gè)健康的、和諧的思政教育引導(dǎo)空間，教師應(yīng)注意打造開放性的教學(xué)氛圍，要求學(xué)生展開客觀的角度評(píng)論、思考各類問題，再給予科學(xué)的引導(dǎo)支持，可改變學(xué)生偏激、不正確的思想。其中，教師應(yīng)注意不可僅屏蔽、刪除負(fù)面信息，需要將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生思維、主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更科學(xué)地理解虛擬環(huán)境背景下網(wǎng)絡(luò)輿情理論。值得注意的是，在引導(dǎo)過程中，學(xué)生需要自行思考不同網(wǎng)絡(luò)輿情的緣由、發(fā)展及社會(huì)影響，要求學(xué)生點(diǎn)評(píng)關(guān)聯(lián)案例，例如“老人扶不扶”“公交車墜江”等事件點(diǎn)評(píng)中，學(xué)生則需要正確分析不同案件對(duì)社會(huì)的影響，展開法律、道德、社會(huì)的三個(gè)角度思考這些網(wǎng)絡(luò)輿情的不利影響，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、大學(xué)思政教育中重視網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的實(shí)踐措施

（一）構(gòu)建和諧的校園氛圍

教師應(yīng)側(cè)重打造出一個(gè)健康、積極的教學(xué)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)空間內(nèi)展開高效化學(xué)習(xí)，并及時(shí)參與各類話題的討論和研究當(dāng)中，可幫助學(xué)生更快掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)注意全面滲透主流意識(shí)形態(tài)方面的理論，要求學(xué)生充分認(rèn)知“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的內(nèi)涵，可幫助學(xué)生形成正確的思辨辨析能力。所以，教師針對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行宏觀地展現(xiàn)，要求學(xué)生從正面、反面兩個(gè)角度社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)人們生活的影響。例如在點(diǎn)評(píng)“網(wǎng)曝北京一女子開奔馳進(jìn)故宮”一事件中，教師可收集《人民日?qǐng)?bào)》中關(guān)于規(guī)則的定義，從法律、規(guī)則的要去說明一“特權(quán)”的危害，幫助學(xué)生自主理解這一現(xiàn)象的不利影響。在此期間，不少學(xué)生還發(fā)現(xiàn)資深媒體人對(duì)這位女士的控訴。通過引用“故宮的地磚一塊多少錢？”一句話，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考認(rèn)知。在社會(huì)各界專家、明星的媒體點(diǎn)評(píng)下，打造了一個(gè)具有影響力的交流氛圍，可凸顯出網(wǎng)絡(luò)輿論的真實(shí)觀點(diǎn)內(nèi)涵。同傳統(tǒng)理論教育而言，網(wǎng)絡(luò)信息更具有隱蔽性的特征[4]。所以，和諧的校園氛圍營造中，教師應(yīng)當(dāng)充分注意思想、價(jià)值觀的引導(dǎo)和干預(yù)。其中，思政教育期間，校方可建立官方微信、抖音平臺(tái)賬號(hào)，定時(shí)、定點(diǎn)更新與關(guān)聯(lián)性社會(huì)熱點(diǎn)，通過剪輯、匯總、分享，交流的過程，指導(dǎo)學(xué)生清晰地認(rèn)知各類社會(huì)熱點(diǎn)事件的實(shí)際影響。例如抖音平臺(tái)內(nèi)容更新中，教師可分享關(guān)于社會(huì)主義思想、黨建、共青團(tuán)、社會(huì)主義、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的內(nèi)容，要求學(xué)生積極在平臺(tái)中抒發(fā)自己的觀點(diǎn)并及時(shí)與其他師生進(jìn)行互動(dòng)，可方便學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中學(xué)習(xí)到正能量的、發(fā)展性的主流意識(shí)形態(tài)思想。同時(shí)，更新內(nèi)容還需要注意與學(xué)生生活相關(guān)，可提高學(xué)生的分享、交流的積極性。

（二）創(chuàng)新互動(dòng)式引導(dǎo)模式

建立“互動(dòng)式”的學(xué)習(xí)交互平臺(tái)，要求學(xué)生利用大數(shù)據(jù)收集時(shí)政信息，再使用“云教育”平臺(tái)及時(shí)分享自己的見解和思想，能讓學(xué)生快速融入至生活、學(xué)習(xí)問題的理解與思考當(dāng)中。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分注意學(xué)生的思想、價(jià)值觀的發(fā)展動(dòng)態(tài)，側(cè)重在學(xué)習(xí)過程中了解各類資源的應(yīng)用價(jià)值，組織學(xué)生融入至社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，可讓學(xué)生走出校園并感知網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)社會(huì)的影響。因此，教師可組織關(guān)聯(lián)性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生圍繞疫情背景下“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”走紅的原因這一要點(diǎn)展開體驗(yàn)，思考2020年我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、醫(yī)療、科技環(huán)境的發(fā)展導(dǎo)向。其中，不少學(xué)生找到了《網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賦能“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”》的文獻(xiàn)內(nèi)容，于是很自然聯(lián)想到諸多線上帶貨平臺(tái)，特別是抖音、淘寶直播的影響下，讓更多的人們了解了高質(zhì)量、高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品。但是，學(xué)生也發(fā)現(xiàn)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的不規(guī)范性，不僅僅是由于部分商品的品質(zhì)質(zhì)量問題，還有就是后期物流、質(zhì)保要點(diǎn)與實(shí)體店存在差異。通過要求學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的角度展開問題思考，可幫助學(xué)生建立實(shí)事求是的思想認(rèn)知觀，并在學(xué)習(xí)中明確個(gè)人的責(zé)任。

（三）重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)

采用趣味性較強(qiáng)的模式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情指導(dǎo)，側(cè)重要求學(xué)生自行思維各類社會(huì)熱點(diǎn)問題的實(shí)際影響，再探討這些典型案例背后的故事，可讓學(xué)生逐漸意識(shí)到個(gè)人發(fā)展所需。在此期間，教師應(yīng)利用新媒體平臺(tái)說明各類網(wǎng)絡(luò)輿情的正確思維和負(fù)面思維，要求學(xué)生自行說明負(fù)面影響對(duì)我國發(fā)展的限制，可讓學(xué)生形成健康的用網(wǎng)習(xí)慣。因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中說明與各類網(wǎng)絡(luò)輿情相關(guān)的法律、道德等方面的意識(shí)形態(tài)，側(cè)重對(duì)各類時(shí)政知識(shí)的總結(jié)和評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度看待網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)是有利的[5]。

四、結(jié)束語

綜上所述，新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)輿情教育引導(dǎo)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)知思政教育的必要性和重要性，采用合理的融合思路說明網(wǎng)絡(luò)輿情的危害，教會(huì)學(xué)生自主辨析各類網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵及發(fā)展意義，這對(duì)于學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)、思想價(jià)值觀的形成提供了創(chuàng)新化的實(shí)踐空間。