薛雷雷 向 鋒

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇宜興 214200）

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治教育應(yīng)該是踐行的教育，馬克思主義理論也是實(shí)踐的理論，近代普魯士式的學(xué)校教育體制實(shí)際上并不適合思想政治教育的要求。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，高等教育早已經(jīng)脫離了照本宣科的純粹知識(shí)傳授時(shí)代，高職教育也不適用于理論灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，教學(xué)內(nèi)化的過(guò)程遠(yuǎn)比教師在課堂上的教學(xué)技巧更為重要。因此要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念與模式，不斷探索實(shí)踐教學(xué)方法，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)思想政治教育的理論，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐的量變中實(shí)現(xiàn)思想質(zhì)變的飛躍。

一、高職院校思政課“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”的價(jià)值

（一）思想政治教育是社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本

首先，幫助高職學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，傳播正確的政治價(jià)值觀，堅(jiān)持紅色基因，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定社會(huì)主義理想。其次，培養(yǎng)肩負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)重任的棟梁之才，提高思想覺(jué)悟的同時(shí)促進(jìn)高職學(xué)生道德修養(yǎng)、智力學(xué)識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，激發(fā)高職學(xué)生的潛能，助力中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。[1]再次，職業(yè)教育面向現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密。[2]建設(shè)思想政治教育的實(shí)踐課程體系，能夠幫助高職學(xué)生建立職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，提升他們的職業(yè)能力，培養(yǎng)出具有工匠精神的技能型人才。

（二）提升思想政治教育課程的實(shí)效性

自古以來(lái)，思想政治教育都是一項(xiàng)重要的德育教化工作，我國(guó)在漢代就有系統(tǒng)性的移風(fēng)易俗教育工作。在發(fā)達(dá)國(guó)家，早就有思想教育、道德教育、政治教育、公民教育、倫理教育、職業(yè)道德教育等。早在古希臘時(shí)期柏拉圖就提出道德可教，知行合一的理論，亞里士多德進(jìn)一步提出了道德理性的理論。[3]因此，高職院校思想政治教育更適合以實(shí)踐為導(dǎo)向，高職學(xué)生原本理論素養(yǎng)較差，對(duì)枯燥的理論知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)說(shuō)教的教學(xué)方法不適合他們。

（三）推動(dòng)思想政治教育的全面革新

當(dāng)前大學(xué)生自我意識(shí)覺(jué)醒，如果運(yùn)用思想政治教育加以恰當(dāng)引導(dǎo)，就能夠?yàn)楦呗殞W(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，促進(jìn)職業(yè)教育的全面發(fā)展，提升高職生的素質(zhì)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示英國(guó)的公民教育對(duì)其發(fā)展至關(guān)重要，[4]在美國(guó)，社區(qū)德育對(duì)于促進(jìn)技能型人才的全面發(fā)展意義重大。因此，思想政治教育課程理論結(jié)合實(shí)踐有助于高職學(xué)生自身素質(zhì)的進(jìn)步，推動(dòng)課程改革的步伐。最后，高職院校思政課是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有助于培養(yǎng)學(xué)校軟實(shí)力，是高校軟實(shí)力建設(shè)的三大工程之一，[5]能夠改善高職院校精神面貌，促進(jìn)積極向上的校園文化。

二、當(dāng)前高職院校思想政治教育課程的問(wèn)題

（一）高職學(xué)生的特點(diǎn)決定了傳統(tǒng)課程模式的不適用

高職和本科院校學(xué)生相比，由于文化知識(shí)水平相對(duì)較差，自我約束能力相對(duì)不強(qiáng)，部分高職學(xué)生理想信念較為淡薄，對(duì)馬克思主義理論缺乏認(rèn)識(shí)，理性不足，過(guò)于感性，容易沖動(dòng)，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但是自理能力薄弱；有自我覺(jué)醒的精神，但是缺乏理性的判斷；有權(quán)利的意識(shí)，但是缺乏責(zé)任的付出。因此，傳統(tǒng)機(jī)械的說(shuō)教方式已經(jīng)不符合高職學(xué)生的特點(diǎn)，脫離現(xiàn)實(shí)解讀的僵化模式不僅沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，而且還嚴(yán)重影響思政課的實(shí)際效果。

（二）高職院校思政課開(kāi)展相對(duì)較差

由于社會(huì)認(rèn)可度較低等原因，讀高職院校是很多學(xué)生的第二選擇，部分學(xué)生是被迫分流到高職院校。一些高職院校本身定位也存在問(wèn)題，以升本作為目標(biāo)，于是普遍觀點(diǎn)都認(rèn)為高職的教學(xué)質(zhì)量落后于高校。加之部分高職學(xué)生缺乏較高的理想和追求，還有些學(xué)生認(rèn)為自己是被分流到高職院校，因此得過(guò)且過(guò)。個(gè)別學(xué)生還停留在應(yīng)試教育的思維上，不思考如何提升自己的職業(yè)技能，一味向著升本努力，導(dǎo)致職業(yè)技能優(yōu)勢(shì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生因?yàn)榧彝ダщy而自卑的遠(yuǎn)比因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好自卑的多，學(xué)生之間談?wù)摰脑掝}更多是關(guān)于消費(fèi)，而且流露出對(duì)富裕家庭學(xué)生的羨慕。在生活方式上，很多學(xué)生追求蘋果手機(jī)、名牌服裝，而不是追求精神上的進(jìn)步。

（三）高職院校思政課教學(xué)條件有待改善

首先高職院校黨建工作和思政課結(jié)合不緊密，共青團(tuán)等基層組織沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。高職院校對(duì)學(xué)生的生源結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)、思想狀態(tài)、道德形成規(guī)律、職業(yè)教育特性都缺乏深入的認(rèn)識(shí)，課程的科學(xué)性有待提高。其次缺乏專業(yè)的建設(shè)隊(duì)伍，師資隊(duì)伍穩(wěn)定性差，缺乏雙師型教師，高校輔導(dǎo)員思想政治教育理論素養(yǎng)較差，缺乏人文關(guān)懷，在心理健康、文化滲透和溝通等專業(yè)方面能力不足。而任課教師對(duì)于自己的崗位職責(zé)認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為自己只要上好課就完成任務(wù)。最后，高職教師還是停留在傳統(tǒng)教學(xué)思維，讓他們回歸到馬克思主義教育實(shí)踐的本質(zhì)還需要系統(tǒng)的培訓(xùn)。

（四）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

首先，教育模式單一陳舊，課堂教學(xué)的枯燥和應(yīng)試教育的壓力讓大多數(shù)學(xué)生對(duì)思政課敬而遠(yuǎn)之，如果不是為了應(yīng)付考試，相信很少有高職學(xué)生愿意學(xué)習(xí)復(fù)雜而深?yuàn)W的理論。本該活潑生動(dòng)而富有實(shí)踐意義的思政課在應(yīng)試教育體系之下就變成了考試大綱，學(xué)生課堂上很少積極參與，甚至有些學(xué)生睡覺(jué)，玩手機(jī)，或者干脆找人應(yīng)付點(diǎn)名。在考試前，學(xué)生進(jìn)行考前突擊，死記硬背，思政課沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的實(shí)踐意義。其次，教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，遠(yuǎn)離高職學(xué)生的生活，對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求沒(méi)有指導(dǎo)意義。比如如何運(yùn)用思政課的理論幫助學(xué)生就業(yè)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，在生活具體遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該怎么辦，思政課缺乏這類針對(duì)性的創(chuàng)新內(nèi)容。

三、高職院校思政課“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”的路徑

（一）改善思政課的條件

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)教師理論基礎(chǔ)，教師要做到真學(xué)、真懂、真信、真用，堅(jiān)持專業(yè)性與職業(yè)性相統(tǒng)一，鼓勵(lì)教師進(jìn)行理論創(chuàng)新，在課堂上不斷引入最新理論成果，轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)員角色，讓輔導(dǎo)員成為日常思政工作的實(shí)施者，讓他們深入到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，努力成為學(xué)生成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師和幫助他們解決煩惱的知心朋友。讓學(xué)生通過(guò)在日常生活中踐行思政課的理論不斷提高自己的修養(yǎng)，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題突出理論的實(shí)效性。強(qiáng)化主體教育模式，以學(xué)生為主體，讓大學(xué)生主動(dòng)去參與到思想政治宣傳和陣地維護(hù)中。堅(jiān)持理論武裝與實(shí)踐育人的結(jié)合，因勢(shì)利導(dǎo)，將多變的社會(huì)環(huán)境轉(zhuǎn)化為思想政治教育的支撐，將網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃奈淦鳌?/p>

（二）創(chuàng)新高職思政課的教學(xué)方法

將思想政治教育專業(yè)化，提高思政課與高職學(xué)生職業(yè)技能的結(jié)合，將思想政治教育、心理健康教育、愛(ài)國(guó)主義教育、思想道德教育和職業(yè)技能教育結(jié)合起來(lái)。以理想信念教育為核心，樹(shù)立共產(chǎn)主義道德理想，重點(diǎn)抓愛(ài)國(guó)主義教育。遏制社會(huì)不良風(fēng)氣，抵制西方錯(cuò)誤思潮，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。以立德樹(shù)人為目的，養(yǎng)成高職學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，踏實(shí)做人，錘煉本領(lǐng)，思政課以就業(yè)為導(dǎo)向，切實(shí)解決高職學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。[6]創(chuàng)新教學(xué)方法，探索新的教學(xué)模式，比如，教學(xué)中筆者曾經(jīng)多次將毛澤東在《西行漫記》中的自傳作為案例講給學(xué)生聽(tīng)，當(dāng)講到毛澤東青年時(shí)期從不屑于談?wù)摤嵤碌臅r(shí)候，學(xué)生們都被毛澤東的這種精神所折服。幫助高職學(xué)生解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，推動(dòng)思政課知行合一，躬身實(shí)踐。[7]改變近代學(xué)校教育制度讓思想政治教育變成了一項(xiàng)應(yīng)付考試的工作，思想政治實(shí)效性差的局面，推動(dòng)思政課知行合一，躬身實(shí)踐，讓思想政治教育的理論回歸實(shí)踐的檢驗(yàn)。

（三）構(gòu)建以實(shí)踐為中心的高職院校思政課教育體系

首先，打造思政課社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，營(yíng)造思政課網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教育環(huán)境，將思想政治教育滲透到大學(xué)生生活、工作和學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域，拓寬實(shí)踐渠道。將移動(dòng)端教育作為載體，比如通過(guò)引入高職思政課堂翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式，讓學(xué)生在手機(jī)端利用碎片時(shí)間自主學(xué)習(xí)，以在線答題的方式進(jìn)行理論檢驗(yàn)。同時(shí)，將課堂時(shí)間引入到課外，讓學(xué)生關(guān)注時(shí)事政事，引導(dǎo)學(xué)生宣揚(yáng)正能量。其次，豐富思政課教育的理論，為思想政治教育工作提供理論指導(dǎo)，創(chuàng)新實(shí)踐路徑，將馬克思主義中國(guó)化的前沿成果引入到實(shí)踐課程當(dāng)中。運(yùn)用思政課的理論解決他們學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)就業(yè)中的問(wèn)題，積極開(kāi)拓高校思想政治實(shí)踐的創(chuàng)新途徑，讓學(xué)生放下書本，走出課堂，進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中，將公益活動(dòng)、紅色活動(dòng)、紀(jì)念活動(dòng)、勤工儉學(xué)、思政課講座、孤兒院和養(yǎng)老院社會(huì)服務(wù)與思政課結(jié)合起來(lái)，一方面推動(dòng)了思想政治教育的宣傳工作，另一方面也促進(jìn)了高職學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)。最后，建立創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，將社會(huì)實(shí)踐課程納入到教學(xué)大綱之中，增加課時(shí)和學(xué)分比重，逐漸讓實(shí)踐學(xué)分占主要比重，突出實(shí)踐教學(xué)的主體地位。

四、結(jié)束語(yǔ)

古往今來(lái)，東西各國(guó)，實(shí)質(zhì)上都在進(jìn)行思想政治教育工作和價(jià)值觀的滲透，在繼承、發(fā)展與創(chuàng)新中不斷前行，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的原則，確保高職思政課的實(shí)效性，充分發(fā)揮思政課的隱匿性、導(dǎo)向性、整合性、強(qiáng)化性等特點(diǎn)，在理念、目標(biāo)、途徑、方法、模式和手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。