張?jiān)?劉 鵑

（1.南通理工學(xué)院；2.南通市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校 江蘇南通 226002）

大學(xué)英語(yǔ)是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的一門(mén)基礎(chǔ)必修課。學(xué)生要掌握目的語(yǔ)——英語(yǔ)的知識(shí)及其文化背景，更要學(xué)會(huì)如何用英語(yǔ)來(lái)精準(zhǔn)表達(dá)中國(guó)文化知識(shí)。這是非常重要的語(yǔ)言輸出能力。本文調(diào)查了近五年學(xué)生在英語(yǔ)四、六級(jí)考試中段落翻譯題的答題情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在處理一些極具中國(guó)特色的名詞翻譯時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)一些令人哭笑不得的回答。2013年12月大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革對(duì)大學(xué)生翻譯能力明顯提出了更高的要求。學(xué)生在中國(guó)文化方面的翻譯能力和要求之間存在很大的差距?？荚嚫母飳⒎g題部分由原來(lái)的5個(gè)單句翻譯填空題調(diào)整為150～200字的漢譯英段落翻譯，內(nèi)容涉及中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面知識(shí)，包含豐富的中國(guó)特色詞匯，難度明顯加大。翻譯題部分增加的內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略，凸顯了學(xué)習(xí)中國(guó)文化的重要性，希望當(dāng)代大學(xué)生能夠擔(dān)當(dāng)起傳播中國(guó)文化的重任。但從學(xué)生答題表現(xiàn)來(lái)看，面對(duì)用英語(yǔ)來(lái)恰當(dāng)解釋和介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的題目，他們會(huì)出現(xiàn)文不對(duì)題或不知道如何下筆的現(xiàn)象。這就是“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。

一、“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的概念

隨著全球化進(jìn)程的加速，各國(guó)之間的交流日益密切，國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易等方面的相互依存越來(lái)越明顯。當(dāng)代年輕大學(xué)生自然肩負(fù)著向全世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。很多大學(xué)生面對(duì)需要用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的場(chǎng)合時(shí)，都會(huì)不知所措或不知所云。南京大學(xué)叢從教授將這種表現(xiàn)稱(chēng)之為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”[1]。學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本身了解不夠清晰，或由于缺乏用英語(yǔ)精準(zhǔn)表達(dá)中國(guó)文化的訓(xùn)練，面對(duì)各地具有地方特色的美食、名勝古跡、歷史、名人傳記、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣或“絲綢之路”“一國(guó)兩制”“儒家文化”“一帶一路”之類(lèi)漢語(yǔ)中特有的詞匯時(shí)，就會(huì)無(wú)從下手，導(dǎo)致在實(shí)際國(guó)際交流或人際交往中出現(xiàn)溝通不暢，甚至無(wú)效溝通的例子。

自2000年叢從教授提出“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”概念之后，這20年來(lái)，很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查研究。通過(guò)在知網(wǎng)搜索“中國(guó)文化失語(yǔ)”，筆者發(fā)現(xiàn)了600余篇相關(guān)研究成果。研究發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的大學(xué)里普遍存在文化失語(yǔ)這一現(xiàn)象。有學(xué)者對(duì)北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查[2]，讓學(xué)生翻譯一篇關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的文章，總分為100分。學(xué)生的平均成績(jī)?yōu)?3分。這一調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)文化翻譯能力有所欠缺。這還是一流英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生的中國(guó)文化翻譯成績(jī)。這也反映出英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化教學(xué)的缺失。要消除這一現(xiàn)象，我們就要共同努力。

二、中國(guó)文化學(xué)習(xí)在翻譯教學(xué)中的重要性

文化是一個(gè)抽象的概念。人們很難給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。它包括人們衣食住行相關(guān)的物質(zhì)文化和教育、科學(xué)、藝術(shù)等方面的精神文化。無(wú)論哪個(gè)民族，要將其特有的歷史、人文、價(jià)值觀(guān)、傳統(tǒng)文化和思維方式等傳承下去，都需要語(yǔ)言這個(gè)工具作為載體。語(yǔ)言是文化傳播和交流的重要媒介之一。因此，文化和語(yǔ)言相互關(guān)聯(lián)和依托。文化的傳播、發(fā)展和傳承需要語(yǔ)言這個(gè)中間介質(zhì)，文化的發(fā)展也促進(jìn)了語(yǔ)言的進(jìn)一步演變、推進(jìn)和發(fā)展，豐富了語(yǔ)言的內(nèi)涵。

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，我們不能只強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化、翻譯理論、翻譯技巧等方面的教學(xué)，而要重視翻譯教學(xué)的終極目標(biāo)——幫助學(xué)生利用所學(xué)去詮釋和傳播文化。這里所說(shuō)的文化包含西方文化，更重要的是我們的母語(yǔ)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。只有學(xué)好我國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承下去，并傳播出去，建立本民族文化自信，我們才能更好地吸收和內(nèi)化目的語(yǔ)文化，從而在兩種文化間切換自如，成為民族間文化交流的橋梁。母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性顯而易見(jiàn)。母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化的對(duì)比可以加深學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)特征的理解，也可以讓學(xué)生更加深入地理解母語(yǔ)文化精髓。另外，掌握好中國(guó)文化是學(xué)習(xí)和掌握目的語(yǔ)文化的基礎(chǔ)。我們應(yīng)通過(guò)提高學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的興趣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化的興趣，調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)兩種文化的心理和態(tài)度。

三、大學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)狀與英語(yǔ)翻譯教學(xué)

（一）大學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)狀

為了了解當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的具體掌握情況，筆者和其他同事在南通理工學(xué)院2019級(jí)大一學(xué)生中隨機(jī)抽取了300名學(xué)生，主要圍繞以下三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查：

1.大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握程度；

2.大學(xué)生用英語(yǔ)翻譯中國(guó)文化的技能水平；

3.大學(xué)生翻譯中國(guó)文化時(shí)存在的問(wèn)題。

該問(wèn)卷共發(fā)布300份，回收288份，回收率96%。問(wèn)卷結(jié)果顯示，70%的學(xué)生表示非常了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化；而第二和第三個(gè)問(wèn)題顯示，接近90%的學(xué)生表示用英語(yǔ)翻譯中國(guó)文化的技能非常弱，翻譯時(shí)存在的問(wèn)題是不能清楚表達(dá)具有中國(guó)特色的詞匯。此問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果給我們帶來(lái)一些啟示：非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)存在的主要問(wèn)題是學(xué)生無(wú)法用所學(xué)的目的語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，翻譯中國(guó)文化的技巧不足，中國(guó)文化特色詞匯的翻譯掌握得不好。

（二）大學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)癥與英語(yǔ)教學(xué)

在大部分高校，大學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)時(shí)在整個(gè)本科階段的占比都較大。這充分說(shuō)明了各個(gè)學(xué)校對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重視。高校雖然強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，卻出現(xiàn)了中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。很多學(xué)者對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)的關(guān)系進(jìn)行了研究。研究表明，前者對(duì)后者有非常重要的影響，主要有以下三個(gè)方面：1.教學(xué)大綱方面，對(duì)中國(guó)文化教學(xué)要求不夠具體，要求比較寬泛，不嚴(yán)格，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、目的、方法和手段等表述得不詳細(xì)，缺乏體系；2.教師在英語(yǔ)課堂上缺乏對(duì)中國(guó)文化的正確引導(dǎo)，很少在課堂上補(bǔ)充中國(guó)文化的相關(guān)知識(shí)；3.所用教材大多出自英美國(guó)家作者之手，文章多摘自英美國(guó)家的報(bào)刊、雜志等，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

種種原因?qū)е铝恕爸袊?guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)缺乏有關(guān)中國(guó)文化知識(shí)的講授，學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力不足。這種能力的缺失會(huì)影響文化生態(tài)平衡，影響學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的提高，影響中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。

四、在翻譯教學(xué)中提升文化自信，消除中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象

為了提升學(xué)生用英語(yǔ)翻譯中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本能力，消除“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，筆者從提升文化自信入手，分別就以下幾方面進(jìn)行闡述。

（一）提升教學(xué)大綱的指導(dǎo)作用

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱作為重要的指揮棒，指導(dǎo)著翻譯教學(xué)的內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)及方法、設(shè)計(jì)等。而翻譯教學(xué)沒(méi)有一個(gè)明確的教學(xué)大綱。早在2009年，羅選民教授就在《中國(guó)的翻譯教學(xué)》中提出：“大學(xué)翻譯教學(xué)缺乏一個(gè)具有指導(dǎo)性的教學(xué)大綱，缺乏對(duì)翻譯教學(xué)的總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)?！苯逃扛叩冉逃绢C布的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》[3]中明確提出了提高大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的要求，包括能翻譯反映中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)情方面的文章。而教學(xué)大綱沒(méi)有對(duì)文化翻譯教學(xué)提出明確的計(jì)劃和目標(biāo)，翻譯教學(xué)的要求沒(méi)有明確的界定，學(xué)生對(duì)文化翻譯不夠重視，導(dǎo)致翻譯教學(xué)存在盲區(qū)。

隨著國(guó)家對(duì)文化輸出方針的調(diào)整，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試進(jìn)行了改革，將翻譯分值從原來(lái)的5%改為了15%。因此，翻譯教學(xué)引起了所有英語(yǔ)教師的高度重視。他們都將提高和培養(yǎng)學(xué)生的文化翻譯能力作為了翻譯教學(xué)的重點(diǎn)。翻譯的內(nèi)容涉及中國(guó)的歷史、文化、地域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣等話(huà)題[4]。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革在一定程度上反映了教學(xué)大綱的導(dǎo)向，對(duì)翻譯教學(xué)也起到了指導(dǎo)性作用。我們必須意識(shí)到，翻譯教學(xué)不能只停留在語(yǔ)法講解、句子翻譯及了解西方國(guó)家文化背景的層面，而要更注重中國(guó)文化用英文輸出的必要性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)英語(yǔ)

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，了解西方思維方式和西方文化，有助于學(xué)生學(xué)好地道的英語(yǔ)句式。中國(guó)文化在英語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)正遷移和負(fù)遷移現(xiàn)象[5]。負(fù)遷移就是指把中文的句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等應(yīng)用于英語(yǔ)的句式表達(dá)，出現(xiàn)不規(guī)范的蹩腳英語(yǔ)（Chinglish）。這是畸形的中式英語(yǔ)。正遷移就是中國(guó)英語(yǔ)（China English）。中國(guó)英語(yǔ)（China English）是指規(guī)范的具有中國(guó)特色的事物的英語(yǔ)表達(dá)。金惠康教授提出，中國(guó)英語(yǔ)為翻譯提供了有益的幫助：

1.中國(guó)英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)本土化特征的事物，最貼近中國(guó)社會(huì)真實(shí)情況，能準(zhǔn)確描述漢語(yǔ)文化特色；

2.增補(bǔ)了英語(yǔ)詞匯空白，即英語(yǔ)詞匯中表達(dá)中國(guó)文化的空白、中國(guó)特色詞匯的空白和中國(guó)人思維表達(dá)的空白，補(bǔ)充了現(xiàn)有國(guó)際英語(yǔ)的描述范圍；

3.借助漢語(yǔ)思維模式、句法、篇章結(jié)構(gòu)和修辭方式等來(lái)表達(dá)中國(guó)人的歷史、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)情、地域人文、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等，講法最貼切——這些是完全不同于西方國(guó)家的地方；

4.形成中國(guó)英語(yǔ)的內(nèi)在推動(dòng)力就是描述和翻譯具有中國(guó)特色的獨(dú)特事物和概念，借此向全世界推廣中國(guó)文化，同時(shí)，豐富國(guó)際英語(yǔ)的表達(dá)方式和描寫(xiě)范圍。

（三）建設(shè)具有中國(guó)特色的大學(xué)英語(yǔ)教材

英語(yǔ)教材是英語(yǔ)教學(xué)的根本，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的重要載體，也是我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)及其文化的重要途徑之一。前些年，英語(yǔ)教材中選取的文章都是英美作家的作品，很少有涉及中國(guó)文化的譯文被編入教材。人們過(guò)度強(qiáng)調(diào)閱讀英文原版內(nèi)容，迫切希望學(xué)生能夠在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯中輸出最地道的英語(yǔ)表達(dá)[6]，導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)課堂上能夠接觸到中國(guó)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)極少，甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)。英美文化過(guò)度輸入，忽視中國(guó)文化的輸出，導(dǎo)致了大學(xué)生在翻譯中的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。

大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革以后，一些大學(xué)英語(yǔ)教材也相應(yīng)地進(jìn)行了改革。雖然課文依然是英美作家的原版文章，但課后練習(xí)中加入了關(guān)于中國(guó)文化和時(shí)事政治方面的翻譯，包括句子翻譯和段落翻譯。這能讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)地道的英語(yǔ)句法的同時(shí)，多了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，在英語(yǔ)教材編寫(xiě)方面是個(gè)大進(jìn)步。教師在選擇上課資料的時(shí)候，可以適當(dāng)從國(guó)內(nèi)外的權(quán)威媒體上選取一些資料，如China Daily、VOA、BBC等，也可以選取一些著名的漢學(xué)家或翻譯大家的著名漢語(yǔ)文學(xué)作品譯文，供學(xué)生練習(xí)聽(tīng)力和閱讀。這些都是可以編入教材的極好的素材。

五、總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，全世界國(guó)家與國(guó)家之間的交流日益頻繁，越來(lái)越多的外國(guó)人希望了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化。這符合我國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略方針。面對(duì)這一良好契機(jī)，我們更應(yīng)該堅(jiān)定自己的文化自信，努力消除“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，提升中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。要解決這個(gè)問(wèn)題，教師就不能讓學(xué)生一味地學(xué)習(xí)西方文化相關(guān)知識(shí)，而要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。這樣才能杜絕可能出現(xiàn)的“崇洋媚外”現(xiàn)象，我國(guó)優(yōu)秀的中華文化也才能得到很好地傳播和弘揚(yáng)，才能走向世界，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。