陳劍琴

【摘要】音樂是一門關(guān)于美的藝術(shù)，是一門需要我們?nèi)ヱ雎?、去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造的學(xué)科，而粵劇作為廣東音樂中的重中之重，不僅歌詞怡人、旋律悠揚(yáng)，更有著訴說(shuō)歷史、培養(yǎng)民族情感的核心價(jià)值，這也讓粵劇與音樂教學(xué)的融合提供了更大的機(jī)遇?！八脑C合”是我國(guó)著名音樂家、教育家朱則平提出的一種符合學(xué)生身心健康發(fā)育、音樂技能水平提高、創(chuàng)造力提升規(guī)律的新型教學(xué)模式，其本身就是以音樂領(lǐng)域?yàn)榛?jīng)過不斷實(shí)踐探索、總結(jié)創(chuàng)新而來(lái)，在音樂教學(xué)中加以運(yùn)用優(yōu)勢(shì)效果明顯。本文以“四元綜合”理念對(duì)粵劇在小學(xué)音樂教學(xué)中融入價(jià)值與策略進(jìn)行研究，希望對(duì)相關(guān)工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;“四元綜合”;粵劇

一、“四元綜合”的概念研究

“四元綜合”是指審美、創(chuàng)造、母語(yǔ)、器樂化四大教學(xué)單元，以系統(tǒng)性教學(xué)逐步引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)音樂知識(shí)、喚醒學(xué)生本身所具備的音樂天賦。

（一）審美

在實(shí)際教學(xué)中，審美其實(shí)就是對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，是通過多種形式帶給學(xué)生一種內(nèi)心的歡愉感和滿意感，讓他們能用心靈去聆聽、感受音樂的本質(zhì)，從而激發(fā)深層次的思維審美活動(dòng)，以悅動(dòng)的旋律、優(yōu)美的音符來(lái)刺激學(xué)生審美情感的迸發(fā)，最終達(dá)到藝術(shù)與生活交融、音樂與人生交融，借助相關(guān)內(nèi)容品世間百態(tài)、人間甘苦的同時(shí)，凝練對(duì)真、善、美的贊同與渴望之情。

（二）創(chuàng)造

創(chuàng)造簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，因?yàn)橐魳繁旧砭褪且婚T需要靈感、需要想想、需要嘗試、敢于創(chuàng)新的藝術(shù)學(xué)科，音符本身是人們?cè)趯?duì)客觀世界進(jìn)行探究后所定義出的規(guī)則，但音符作為構(gòu)成樂曲的基本單元其需要加以編排創(chuàng)造才能達(dá)到沁人心脾、喚起共鳴的效果。每一位在音樂領(lǐng)域有所造詣的人都是創(chuàng)造者，他們用自己的心去渲染樂的靈。當(dāng)代教育最大的特點(diǎn)就是應(yīng)試模式影響下學(xué)生就像是一個(gè)個(gè)“裝在套子里的人”，被按照標(biāo)準(zhǔn)化模具培養(yǎng)成我們所期待的樣子，這種帶有歐中工業(yè)革命后為工廠培養(yǎng)定向勞動(dòng)力趨向的傳統(tǒng)模式顯然不適合音樂這門獨(dú)具藝術(shù)與創(chuàng)造性的學(xué)科，為此不給學(xué)生施加過多的限制條件、讓學(xué)生沉溺在創(chuàng)作中，用心從聆聽聲音、用心感受旋律才是最優(yōu)解。

（三）母語(yǔ)

母語(yǔ)其實(shí)是涵蓋愛國(guó)主義與民族自豪感的集合，一是以我國(guó)音樂中的優(yōu)秀作品為依托在學(xué)生內(nèi)心樹立文化自信，二是以我國(guó)音樂為引導(dǎo)培養(yǎng)深層愛家、愛國(guó)的深層情感。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新媒體快速衍生發(fā)展的時(shí)代背景下，我國(guó)呈現(xiàn)出一種文化大發(fā)展、大繁榮的景象，雖然我國(guó)文化森羅萬(wàn)象、包容萬(wàn)千，但具有自身的鮮明特點(diǎn)，是應(yīng)該備受推崇與繼承發(fā)展的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。從大的方面來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生在步入青春期后為追求標(biāo)新立異或在一些負(fù)面心理影響下容易被不良思潮所影響，尤其是在西方國(guó)家實(shí)行文化侵略，而現(xiàn)如今信息傳播渠道廣、速度快的大環(huán)境下，青少年更容易被“洗腦”，民族虛無(wú)主義萌生，為此從小借助音樂的優(yōu)勢(shì)功能價(jià)值在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生生成正確“三觀”就顯得尤為重要，做好“母語(yǔ)”教學(xué)的作用顯而易見。

（四）器樂化

器樂化就是在音樂教學(xué)中樂器融入，在小學(xué)階段，大部分學(xué)校往往會(huì)受到硬件設(shè)施的限制而做不到每個(gè)學(xué)生人手都具備一個(gè)樂器，諸如鋼琴、手風(fēng)琴等雖然能供教師彈奏出優(yōu)美旋律讓學(xué)生深陷其中，但這些樂器對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)就像是無(wú)法觸及的“珍寶”般，而沒有樂器的輔助，音樂也會(huì)變得“單薄”。如果有條件的話，我們要盡可能地讓學(xué)生接觸樂器，在隨意吹、彈的過程中以實(shí)踐的方式感受音樂的魅力所在，在敲敲打打中創(chuàng)造出美妙曲樂，實(shí)現(xiàn)從觀察者到實(shí)操者的轉(zhuǎn)換。

二、“四元綜合”理念下粵劇與小學(xué)音樂教學(xué)的契合度探究

欣賞是音樂學(xué)習(xí)過程中的核心內(nèi)容，只有學(xué)會(huì)欣賞才能將聽覺刺激轉(zhuǎn)換為情感共鳴，將聲音等外部因素通過主觀意識(shí)組織后抬升到精神高度。在實(shí)際教學(xué)中教師要以作品為欣賞對(duì)象，讓學(xué)生閉上眼、靜心聆聽，來(lái)升華體驗(yàn)與感悟，達(dá)到愉悅身心、舒暢精神的效果?；泟∈蔷哂歇?dú)特地方魅力的音樂藝術(shù)分支，讓學(xué)生會(huì)欣賞粵劇、會(huì)唱粵劇是民族文化繼承發(fā)展中的重要內(nèi)容，同時(shí)具備文化自信培育、民族情感升華的功效，粵劇的融入能夠帶領(lǐng)學(xué)生跨入到具備較大發(fā)揮空間與諸多發(fā)展機(jī)遇蓬勃向上的音樂領(lǐng)域，能使學(xué)生感知能力、學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、分析與評(píng)價(jià)能力上升到新的維度上，與“四元綜合”中“審美”“創(chuàng)造”有著高契合度。粵劇的融入不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)樂感上的啟發(fā)，更能使其學(xué)習(xí)到更多獨(dú)具特色的地域知識(shí)，不斷豐富自身的文化情感世界，與“四元綜合”中“母語(yǔ)”單元有著較高的契合度。而粵劇中所涉及到的樂器高達(dá)四十多種，從二弦、月琴到小提琴、薩克斯管，可謂應(yīng)有盡有，頗有“博古通今”“海納百川”之韻味，其中不乏適合小學(xué)生特性，且易配備的樂器，與“四元綜合”理念中的“器樂化”有著高契合度。

三、“四元綜合”理念下的粵劇與小學(xué)音樂教學(xué)的有效融合策略

（一）借助多媒體設(shè)備優(yōu)勢(shì)功能創(chuàng)設(shè)獨(dú)特情景

粵劇對(duì)于部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，一些有深度的內(nèi)容可能會(huì)使其感到晦澀難懂。如教師照常采用灌輸式的教學(xué)方法，將作品的背景知識(shí)、作者介紹、橋段內(nèi)容硬性的壓給學(xué)生，很容易扼殺學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮，不符合“四元綜合”中對(duì)“審美”與“創(chuàng)造”的要求。為此，就需要教師采取靈活多變的方法，運(yùn)用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)幾近真實(shí)的具象場(chǎng)景，讓學(xué)生在視覺與聽覺的雙重刺激下品味粵劇的獨(dú)特魅力，使學(xué)生真正看懂粵劇、聽懂粵劇，以此學(xué)會(huì)欣賞粵劇。如，在《荔枝頌》一課中，教師可播放與荔枝頌相關(guān)的動(dòng)畫作品，借助動(dòng)畫形象將水靈、可愛、天真、活潑的荔枝姑娘深深印刻在學(xué)生腦海中;喚醒學(xué)生對(duì)于荔枝這種日常水果的深層記憶，在享受作品內(nèi)荔枝之美的同時(shí)，讓學(xué)生自行感知“音樂源于生活而高于生活”的含義，加深學(xué)生對(duì)作品的理解。通過這種方法能快速喚醒學(xué)生觀看粵劇、聆聽粵劇的興趣，引導(dǎo)學(xué)生踏入“欣賞”之門，用憧憬、崇敬的“目光”去細(xì)細(xì)品味。

（二）以小組探究的形式幫助學(xué)生理解作品的深刻內(nèi)涵

音樂本身就有表達(dá)情感之功效，即使我們不去讀詞也能在旋律變化中感受到作者的心境變化，但這種基于旋律所產(chǎn)生的情感共鳴是需要觀賞者具備一定閱歷的，對(duì)于部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)通過旋律感知是不夠的，還是需要采用看詞的形式才有可能上升到情感共鳴高度。為此，在實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)歌詞、樂譜對(duì)應(yīng)的傳授模式，在播放樂曲后讓學(xué)生以小組為單位對(duì)歌詞進(jìn)行研究，先說(shuō)一說(shuō)自己聽到這首樂曲的第一感覺是什么？（悲傷、哀愁、歡快、愉悅等），再去對(duì)歌詞內(nèi)容進(jìn)行品讀，隨后討論出這首樂曲想要表達(dá)的中心思想是什么？在對(duì)旋律進(jìn)行探究的過程中培養(yǎng)樂感，在對(duì)歌詞進(jìn)行探究的過程中加深對(duì)作品的認(rèn)知。在此過程中教師從旁指導(dǎo)，融入頗具針對(duì)性的內(nèi)容，進(jìn)一步升華民族情感，讓學(xué)生在感受旋律美、歌詞美的過程中，發(fā)現(xiàn)粵劇的獨(dú)特魅力。

（三）邊唱邊演，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)

粵劇的學(xué)習(xí)不能僅靠“紙上談兵”，而是應(yīng)唱出來(lái)、演出來(lái)，在實(shí)踐中得到技能水平與綜合能力的全面提升，這樣才能在表演美的過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性去創(chuàng)造美，在創(chuàng)造美的過程中提高自身審美能力。為此，教師要給學(xué)生更多的表演機(jī)會(huì)，一方面是在理論與實(shí)踐的雙管齊下達(dá)到良好育人效果，另一方面是能夠?yàn)閷W(xué)生提供彰顯個(gè)人魅力、突顯個(gè)人價(jià)值的舞臺(tái)，逐步凝練學(xué)習(xí)自信。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，“四元綜合”理念下的粵劇與小學(xué)音樂教學(xué)的有效融合是一次大膽嘗試，對(duì)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)提升與身心健康發(fā)育有良多裨益，相關(guān)工作者應(yīng)從實(shí)際入手，在“四元綜合”理念影響下轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯? 羅燕燕