李海群

【摘要】閱讀名著是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求之一，而農(nóng)村初中生閱讀名著的現(xiàn)狀令人堪憂。要真正落實(shí)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，使農(nóng)村初中生閱讀名著得以正常開(kāi)展，語(yǔ)文教師可以根據(jù)農(nóng)村固有的民俗、風(fēng)情等激活名著與農(nóng)村初中生閱讀興趣的情近點(diǎn)，引領(lǐng)其閱讀名著;在指導(dǎo)閱讀時(shí)要巧借名著睿智，開(kāi)鑿鄉(xiāng)村特色“活水”，讓名著永放光彩。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中生;閱讀名著;興趣;開(kāi)鑿活水

農(nóng)村初中生生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村。相對(duì)于處在交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技先進(jìn)、文化和歷史底蘊(yùn)深厚的城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)，農(nóng)村初中生由于地域文化、家長(zhǎng)文化水平和教育環(huán)境等因素的局限，他們的名著閱讀現(xiàn)狀堪憂：閱讀興趣不大，自主性不強(qiáng)，閱讀處于被動(dòng)狀態(tài)，存在著為完成任務(wù)而閱讀的現(xiàn)象。大多家庭父母外出打工，絕大多數(shù)農(nóng)村初中生成“留守學(xué)生”，家庭和學(xué)校的名著閱讀氛圍不濃，致使名著閱讀缺乏督促和具體的方法指導(dǎo)，收不到應(yīng)有的效果……因此，承傳名著文化結(jié)晶，正確引導(dǎo)農(nóng)村初中生的價(jià)值觀念和文化取向，塑造其良好人格，陶冶其性情，有效地引領(lǐng)農(nóng)村初中生走進(jìn)名著的殿堂，無(wú)疑是農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的艱巨任務(wù)。筆者試作探討，坦陳陋見(jiàn)，以就教于大方之家。

一、立足鄉(xiāng)村生活，激活名著與農(nóng)村初中生閱讀興趣的情近點(diǎn)

古語(yǔ)云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“興趣和愛(ài)好是獲取知識(shí)的動(dòng)力?！迸d趣是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)探究新知識(shí)的前提，學(xué)生一旦對(duì)名著閱讀產(chǎn)生興趣，求知欲就會(huì)高。雖然農(nóng)村的文化氛圍不濃，加上名著時(shí)空久遠(yuǎn)，令到農(nóng)村初中生“望而生畏”，但是，只要我們學(xué)會(huì)“尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部自然”，順應(yīng)他們學(xué)習(xí)的天性，立足鄉(xiāng)村生活，找準(zhǔn)名著與初中生閱讀興趣的情近點(diǎn)，就能親近名著，走進(jìn)名著，就能有效地激活他們閱讀名著的興趣。

（一）用作家的艱苦生平，切近農(nóng)村初中生閱讀名著的心理燃點(diǎn)

現(xiàn)在大部分農(nóng)村初中生是“留守學(xué)生”，生活比較艱苦，平時(shí)除了完成教師布置的作業(yè)外，還有家庭勞務(wù)等著他們，即使有一點(diǎn)空余的時(shí)間，也是忙里偷“閑”而樂(lè)于玩手機(jī)，對(duì)名著根本提不起興趣。為此，語(yǔ)文教師可以在上課時(shí)有意講述一些出身于農(nóng)村的作家的艱苦生平，以此境怡彼境，以此情育彼情，相近或相似的周遭，會(huì)敏感地觸動(dòng)他們蟄伏欲蘇的情感心理，強(qiáng)烈吸引他們對(duì)這些作家的關(guān)注，從而激發(fā)他們閱讀這些作家作品的興趣。例如，通過(guò)講述作家艾青兒時(shí)苦難的家境、窘困的生活、家境的變故等故事，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀路遙的《平凡的世界》，循著路遙的生活經(jīng)歷和情感心路，于路遙筆下的一山一石、一草一木、一人一事、一封一邑中，學(xué)生定會(huì)掬滿兩行清淚，暢浴情感的河。又如，老舍的《駱駝祥子》，祥子凄慘的生活現(xiàn)實(shí)、無(wú)比堅(jiān)韌強(qiáng)大的內(nèi)心、卓然屹立的精神，無(wú)一不在敲打著這些內(nèi)心本就潛伏著涌動(dòng)的農(nóng)村學(xué)生們的心靈……一旦找準(zhǔn)這閱讀的心理燃點(diǎn)，星星之火勢(shì)必燎原。

（二）用名著中描述的農(nóng)村生活圖景，點(diǎn)燃農(nóng)村初中生閱讀名著的情感

古今中外名著中描述農(nóng)村生活的名篇美文數(shù)不勝數(shù)，這就為農(nóng)村學(xué)生的閱讀情感消除了曠遠(yuǎn)的陌生，拉近了心靈的距離，農(nóng)村初中生容易將其自身的體驗(yàn)、自身的情感投射在文本之中，進(jìn)入到作者的內(nèi)心世界，與隱藏在書(shū)中的作者形成心靈交流，產(chǎn)生情感共振和審美情感。教師善于抓住這些情感共振產(chǎn)生的“火花”，總能鉆“文”取“火”，炊煙裊裊。例如，學(xué)習(xí)《昆蟲(chóng)記》，作者法布爾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂、被黃蜂刺傷等片段，無(wú)疑是點(diǎn)燃閱讀情感的“火”，生活在農(nóng)村的初中生誰(shuí)沒(méi)有捕捉過(guò)黃蜂？誰(shuí)沒(méi)有被黃蜂蜇過(guò)？一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡……“哲學(xué)家一般的思維，美術(shù)家一般的眼光，文學(xué)家一般的感受與抒寫”，將畢生研究成果和人生感悟融于一爐，以人性關(guān)注蟲(chóng)性，又用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。《昆蟲(chóng)記》中真切的農(nóng)村生活圖景，睿智和美妙蕩滌，怎不令到農(nóng)村初中生熱切地觀照自身、反思自身？

二、巧借名著睿智，開(kāi)鑿鄉(xiāng)村特色“活水”

牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！迸ｎD說(shuō)的“巨人”就是書(shū)，就是名篇名著。我們閱讀一篇優(yōu)美的文章或一部出名的著作，便是在與一顆睿智的頭腦進(jìn)行思維的碰撞，甚至是與許許多多睿智的頭腦進(jìn)行思維的交流，在交流和碰撞中升華我們的智慧，提升了我們的能力。教師在引導(dǎo)農(nóng)村初中生閱讀名著時(shí)，可以巧借名著睿智，開(kāi)鑿出具有濃郁鄉(xiāng)村特色的源源“活水”：

“活水”1：平凡醞釀偉大，愛(ài)家更待美家

閱讀名著要學(xué)會(huì)聯(lián)系生活中的相似相反現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)生活的理解。農(nóng)村那閉塞、落后、貧窮的生活不能為農(nóng)村初中生所理解，他們覺(jué)得生活在農(nóng)村沒(méi)有幸福感，希望將來(lái)能走出農(nóng)村。這是何等的可悲啊。為此，語(yǔ)文教師可以通過(guò)引導(dǎo)農(nóng)村初中生閱讀反映農(nóng)村人改造農(nóng)村、振興家園的農(nóng)村題材作品，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家園的情感，指引他們認(rèn)識(shí)農(nóng)村、理解農(nóng)村，樹(shù)立堅(jiān)守家園、振興家園的理想，增加他們作為農(nóng)村學(xué)生的幸福感。例如，路遙的《平凡的世界》中的重點(diǎn)人物孫少安，他只上完了高小，雖然以第三名的成績(jī)考上了縣初中，由于家境困難不得不放棄學(xué)業(yè)，從十三歲開(kāi)始就幫父親撐起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。他的內(nèi)心不同于一般的農(nóng)民，有一定文化意識(shí)，在農(nóng)村里敢干能干，在不同的時(shí)代也能夠適應(yīng)社會(huì)，不斷地為家庭開(kāi)創(chuàng)更好的發(fā)展，從擴(kuò)大豬飼料地，到試行社員分組，乃至到后來(lái)的開(kāi)辦磚廠。孫少安默默地為著自己的家人，為著自己的理想，堅(jiān)守奮斗在農(nóng)村的道路上，在農(nóng)村揮灑著汗水，在農(nóng)村書(shū)寫著堅(jiān)毅，最后他憑自己勇氣和氣魄取得了成就。農(nóng)村初中生閱讀到這樣的情節(jié)和人物，在他們的內(nèi)心定會(huì)掀起層層漣漪，對(duì)于農(nóng)村的理解定會(huì)更深一層，建設(shè)家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)的情感也會(huì)自然形成。

“活水”2： 借名著“慧眼”，繪就鄉(xiāng)村意蘊(yùn)

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。”這是活水清流之功。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)農(nóng)村初中生閱讀名著時(shí)，要教他們學(xué)會(huì)背誦、摘抄、圈點(diǎn)勾畫、批注、做讀書(shū)筆記等形式閱讀名著、積累知識(shí)，借助名著這雙“慧眼”，練就書(shū)寫鄉(xiāng)村意蘊(yùn)神筆。例如，指導(dǎo)農(nóng)村初中生閱讀柳青《創(chuàng)業(yè)史》這篇小說(shuō)時(shí)，教師就要有意引導(dǎo)他們練就“慧眼”——源于鄉(xiāng)村，又高于鄉(xiāng)村。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀此文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把文章中心理描寫精彩的語(yǔ)句圈點(diǎn)勾畫出來(lái)，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩、品味，充分積累心理描寫的“源頭活水”，以后在描寫起心理來(lái)也就得心應(yīng)手了。又如，《白洋淀紀(jì)事》中優(yōu)美語(yǔ)句：“不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！闭Z(yǔ)句中，雖然沒(méi)有對(duì)水生嫂進(jìn)行直接描寫，但是優(yōu)美的意境已經(jīng)將水生嫂勞動(dòng)美的形象和純潔的心靈襯托了出來(lái)。農(nóng)村初中生生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的人、農(nóng)村的事比較了解，經(jīng)過(guò)教師這樣一引導(dǎo)，他們自然會(huì)想到水生嫂的美是一種生機(jī)勃發(fā)的勞動(dòng)美，一種青春煥發(fā)的健康美、自然美，這種美是完全區(qū)別于只會(huì)針線活、女兒紅、涂脂抹粉的美。如此側(cè)面的烘托渲染，源于鄉(xiāng)村，而又藝術(shù)著鄉(xiāng)村。因此，在引導(dǎo)農(nóng)村初中生閱讀名著的時(shí)候，教師尤其要教會(huì)學(xué)生具備名著的“慧眼”，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的趣味趣事，取材于鄉(xiāng)村，又要寫意于鄉(xiāng)村。

“活水”3：憨厚里流淚，淳樸中崇高

名著閱讀需要感性，但是一味感性，很難真正理解作品，更需要與理性相結(jié)合?，F(xiàn)在的農(nóng)村初中生在看名著時(shí)與鄉(xiāng)村的老太太看悲劇沒(méi)有什么區(qū)別：讀《水滸傳》，只知道為林沖抱打不平，為英雄好漢招安后無(wú)為的犧牲而痛哭;讀《駱駝祥子》，只會(huì)為祥子的悲慘命運(yùn)淚流滿面……這時(shí)，教師就要像黑夜中的明燈，引領(lǐng)學(xué)生走出模糊的、不明確的黑洞，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性的思考，將學(xué)生個(gè)人尚且微弱的思維閃光，加以理性的火種，讓它真正熊熊地燎燃起來(lái)。比如，學(xué)生讀完《水滸傳》后，讓學(xué)生思考林沖的悲劇是如何產(chǎn)生的？林沖為什么不可以像今天的人們那樣上訪呢？其悲劇的根源是什么呢？學(xué)生讀完《駱駝祥子》后，讓學(xué)生討論“祥子的生活態(tài)度算是積極了，為什么還是有這樣悲慘的命運(yùn)呢？悲劇能避免嗎？”完全可以想象，當(dāng)鄉(xiāng)村固有的憨厚遇上理性，他們的流淚必然是深刻的、雋永的。

劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“觀文者披文以入情，沿波以討源?！泵喿x過(guò)程是讀者對(duì)作品中的人物形象的理解過(guò)程，是探索人生、探索心靈的過(guò)程，更是美好的人格的塑造過(guò)程。閱讀名著就是在與他人進(jìn)行人格的溝通，與他人的人格相碰撞、相融合的過(guò)程中形成一種精神境界。農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的過(guò)程中要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、道德、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。比如，從《紅星照耀中國(guó)》中可以讓農(nóng)村初中生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日政策和紅軍的軍事策略;從閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，讓農(nóng)村初中生明白了面對(duì)命運(yùn)并不友好的安排，要繼續(xù)用信心、有勇氣活下去，不向命運(yùn)低頭，勇敢追求更美好的生活;通過(guò)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓農(nóng)村初中生懂得，即使再度陷入艱難困苦的絕境中，也要堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定不移地堅(jiān)守本心，始終保持對(duì)知識(shí)求知若渴的態(tài)度，對(duì)國(guó)家敢于犧牲奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)等。

理性的憨厚之淚是深刻雋永的，我們相信，千百年積淀下來(lái)的淳樸，一旦遇見(jiàn)名著人格的熏陶，同樣會(huì)變得崇高。

名著博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。農(nóng)村語(yǔ)文教師應(yīng)該把握新時(shí)期農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、結(jié)合具體的教與學(xué)的情境，以養(yǎng)成與提升學(xué)科核心素養(yǎng)為著眼點(diǎn)，對(duì)名著進(jìn)行整體化系統(tǒng)化梳理，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科天然優(yōu)勢(shì)、落實(shí)鑄魂育人精神使命的實(shí)踐。

責(zé)任編輯? 吳華娣