松子

古代靠枕從哪兒來(lái)

類似于今天的靠枕，在古代謂之“隱囊”，其外形為圓筒狀的囊袋。隱意為憑、倚靠。隱囊以絲織物為表，內(nèi)部用織物或纖維填充，可供倚靠身體。

關(guān)于隱囊最早的文字記載出自于《顏氏家訓(xùn)》，其卷三《勉學(xué)》記載：“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙?！边@些紈绔子弟平時(shí)喜歡靠在斑絲隱囊上，所謂斑絲隱囊，應(yīng)該是用雜色絲織物制成囊表的隱囊。

據(jù)研究，這隱囊并非本土出產(chǎn)，而是“外來(lái)貨”。

目前所見(jiàn)最早的隱囊圖像出現(xiàn)于維摩詰經(jīng)變畫中，營(yíng)造于北魏時(shí)期的龍門石窟賓陽(yáng)中洞，內(nèi)壁有維摩詰像，像中維摩詰左肘向后斜靠在一個(gè)圓鼓的囊上，囊身有一圈縱向條紋，露出的頂端有一圈蓮瓣紋。

此外，在東魏武定元年造像碑維摩詰像和粟特人北周同州薩保安伽墓中，都可見(jiàn)那時(shí)的隱囊造型，看起來(lái)呈圓筒狀、鼓狀，囊表有縱向條紋，頂端打結(jié)或有一圈蓮瓣紋裝飾。

印度笈多王朝（公元320年-540年）時(shí)期的佛像石窟、壁畫中，也有很多隱囊的形象，而當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于東晉、南北朝時(shí)期，很多西域僧人通過(guò)絲綢之路進(jìn)入中原，翻譯《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》等，很可能無(wú)意中就將隱囊傳入北方地區(qū)。

大流行

隱囊傳入中國(guó)后，很快受到貴族的追捧，連南朝陳后主也曾在宮中使用隱囊?！赌鲜贰酚涊d：“時(shí)后主怠于政事，百司啟奏，后主倚隱囊，置張貴妃于膝上共決之。”

魏晉以前，人們的生活習(xí)俗是席地起居，或坐于床榻上。席地而坐是非常拘謹(jǐn)?shù)模ǔＲ箅p腿彎曲，膝蓋著地，臀部坐在腳后跟上，雙手放在膝前。頭部要正，不能左顧右盼。如果是肅坐，可抬頭，恭坐和卑坐則都要低頭。如此坐姿，當(dāng)然很累，這才有了榻和床，可以盤腿或者斜臥。但這畢竟是非正式的姿式，也不夠舒服。

魏晉南北朝之時(shí)，北方的社會(huì)生活較多受到胡風(fēng)的影響，加上清談之風(fēng)盛行，名士不尊禮教，崇尚放浪形骸，傳統(tǒng)禮教的端正坐姿也被他們摒棄。除了躺著，在床上或席上，最舒服的姿勢(shì)莫過(guò)于依靠在柔軟的物體上，隱囊的傳入，正得其時(shí)。

龍門石窟和造像碑維摩詰像中，就可見(jiàn)維摩詰手揮塵尾，倚靠隱囊，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士生活狀態(tài)的真實(shí)反映。

迅速消逝

不過(guò)，隱囊并沒(méi)有一直流行下去，宋代以后，隱囊在人們的日常生活中漸漸消失了蹤影。這是因?yàn)樽酪蔚燃揖叩钠占啊?/p>

宋代開始，椅子的制作和使用在社會(huì)生活中普及，并且漸漸取代了傳統(tǒng)的榻，乃至在家中會(huì)客、飲食和市井中的店鋪里普遍使用。

斜臥在床上做事，終究還是不如坐在椅子上舒服，特別是靠背椅和扶手椅的發(fā)明，讓人們可以在各種地方，家中、室外，舒舒服服地靠著，聊天、喝茶、看書。

元明清的隱囊?guī)缀鯊纳钪邢В惭芑珊髞?lái)的靠枕，清朱亦棟《群書札記》卷十三“隱囊”條曰：“隱囊，如今之靠枕?！?/p>

在文人群體中，隱囊漸漸成為他們追求名士風(fēng)度時(shí)的用典和象征物，如元代劉貫道的《消夏圖》中，一位高士袒胸仰臥榻上，背靠一個(gè)隱囊，有人推測(cè)此高士為“竹林七賢”之一的阮咸。

據(jù)傳為趙孟頫所作的《諸葛亮像》中，諸葛亮手持如意，背靠隱囊，是一代文人對(duì)忠臣和名相的想象和追求。