盧 勇

(甘肅省卓尼縣扎古錄鎮(zhèn)人民政府,甘肅 卓尼 747600)

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，指出勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。這既是對(duì)我國(guó)新時(shí)代勞動(dòng)教育的期望，也是對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的要求。兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，落實(shí)好中共中央、國(guó)務(wù)院的文件精神，就需要從娃娃抓起，從兒童的實(shí)際出發(fā)，去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”[1]兒童是基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)中的天然主角，是落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展的每一個(gè)具體的個(gè)體，也是勞動(dòng)教育的主體。從歷史的視角著手，從兒童史的角度關(guān)注勞動(dòng)教育，將兒童史引入勞動(dòng)教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史觀照，是在歷史與當(dāng)下社會(huì)的互動(dòng)情境之中對(duì)兒童群體進(jìn)行的思考。新時(shí)代兒童的勞動(dòng)教育如何展開(kāi)，通過(guò)兒童史這一角度去理解勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義可能會(huì)給我們以新的視角和思路，從而真正發(fā)揮勞動(dòng)的育人價(jià)值，讓兒童在勞動(dòng)之中塑造自我，熱愛(ài)生活，獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的目的[2]。

一、從兒童的角度開(kāi)展勞動(dòng)教育

成年人擁有著從嬰兒、幼兒時(shí)期一直到成年所獲得的所有認(rèn)知模式，[3]認(rèn)識(shí)兒童就是在探索人生命中最本真、最原始的部分。兒童是擁有完整生命和獨(dú)立個(gè)性的個(gè)體，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)育、發(fā)展逐漸成為一個(gè)完整的社會(huì)人。無(wú)論是通過(guò)課程學(xué)習(xí)還是在生活中關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，都是在培養(yǎng)、完善一個(gè)靈動(dòng)的生命。顧明遠(yuǎn)先生談到教育孩子時(shí)指出，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、開(kāi)朗性格和開(kāi)放的心態(tài)，重視孩子的愛(ài)好與興趣。顧先生關(guān)注的正是孩子的天性與教育者的初心，即教育教學(xué)當(dāng)下的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)涵育著學(xué)生在未來(lái)工作和生活中必備的關(guān)鍵品質(zhì)和能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候，我們既不能將勞動(dòng)與教育相割裂，也不能就當(dāng)下而談當(dāng)下，就學(xué)生而談學(xué)生，而是將勞動(dòng)教育與學(xué)生有機(jī)結(jié)合，尋找勞動(dòng)教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)，真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。所以，在“歷史上的兒童勞動(dòng)”與我們今日所重視的“中小學(xué)勞動(dòng)教育”之間找到一根紐帶，既能夠?qū)和后w的需要和發(fā)展有更全面、更深入的認(rèn)識(shí)，也能夠通過(guò)歷史對(duì)新時(shí)代的勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)形態(tài)的新變化、勞動(dòng)價(jià)值觀和品質(zhì)有更為豐厚的詮釋。

勞動(dòng)教育是讓孩子在真實(shí)的勞動(dòng)中更為真切地感知與感悟世界，不斷成長(zhǎng)中的孩子通過(guò)勞動(dòng)教育和勞動(dòng)本身與社會(huì)逐漸融合，逐漸成為一個(gè)真正意義上的勞動(dòng)者。對(duì)少年兒童開(kāi)展勞動(dòng)教育首要的是認(rèn)識(shí)兒童、相信兒童，承認(rèn)且尊重兒童的文化世界。西方兒童史是從阿里耶斯所著《兒童的世紀(jì)：家庭生活的社會(huì)史》發(fā)端的，該書(shū)探討的一個(gè)基本命題即中世紀(jì)的西方人沒(méi)有兒童觀念，[4]“兒童觀念”將孩子與成年人之間劃分出了的界限，在西方社會(huì)發(fā)展中不斷呈現(xiàn)出新的認(rèn)識(shí)，可以明確的一點(diǎn)是，孩子并非到了獨(dú)立行動(dòng)的年齡就一步邁入了成人社會(huì)，他們的生活、勞動(dòng)、玩耍與成人的活動(dòng)存在差異，且與社會(huì)、學(xué)校、家庭的培養(yǎng)模式緊密相關(guān)。我國(guó)古代社會(huì)素來(lái)重視兒童教育，關(guān)注啟蒙教育、兒童健康及游藝生活，《顏氏家訓(xùn)》中的“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷物本之道山”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)教誨子孫，完善自我。由此可見(jiàn)，兒童在勞動(dòng)中最本真的獲取是教育者對(duì)他們的塑造理念、要求、途徑與方式的真實(shí)反映。據(jù)此，我們的勞動(dòng)教育中不能將孩子的勞動(dòng)和成人的勞動(dòng)混為一談，也不能片面地將勞動(dòng)教育完全等同于勞動(dòng)技能的培養(yǎng)。育人者需要明晰教育對(duì)象的年齡特征，根據(jù)孩子的能力與興趣，培養(yǎng)他們正確勞動(dòng)觀與勞動(dòng)意識(shí)的形成，讓他們?cè)诓煌那榫持袑W(xué)會(huì)掌握參與社會(huì)的必要技能。還需要認(rèn)真思考通過(guò)勞動(dòng)教育能夠讓孩子獲得哪些發(fā)展，即從價(jià)值角度去定位勞動(dòng)課程，這是科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容與實(shí)施教學(xué)的必要前提。在勞動(dòng)教育中，正確勞動(dòng)觀與勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)是首要的，是學(xué)生身心參與活動(dòng)的開(kāi)端；勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能并重，知識(shí)和技能需要呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，面對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生，其內(nèi)容與要求是分層次、有梯度、有聯(lián)系的；勞動(dòng)素養(yǎng)與勞動(dòng)精神是在孩子實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中培育而來(lái)的，是重點(diǎn)也是核心。

當(dāng)然，在社會(huì)高度重視“勞動(dòng)”的新時(shí)代，培育青少年深厚的勞動(dòng)情懷，我們還需要直面勞動(dòng)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)與困境，圍繞孩子的成長(zhǎng)提出多樣化、情景化、活動(dòng)化的勞動(dòng)教育實(shí)施策略與路徑。

二、借鑒歷史提高勞動(dòng)教育的效果

孩子并不是縮小的成人，兒童的世界是一張綿密的網(wǎng)，既連結(jié)著當(dāng)下社會(huì)生活中的教育教學(xué)、道德情感、生活文化，也連結(jié)著歷史中的人與事。歷史上的兒童和課堂中兒童的勞動(dòng)背景、目的和意義發(fā)生了巨大的變化，但兒童在勞動(dòng)知識(shí)、能力、情感、品質(zhì)等諸多方面還是有許多共通之處的。將某個(gè)歷史時(shí)期兒童勞動(dòng)的樣式引入當(dāng)下課堂，在講解說(shuō)明、反思交流、榜樣激勵(lì)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)可以讓“歷史上的兒童”發(fā)揮作用，通過(guò)歷史上的“同齡伙伴”，讓孩子們理解什么是勞動(dòng)，該怎樣勞動(dòng)，為什么要?jiǎng)趧?dòng)等問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的親近感和親切感。在新時(shí)代勞動(dòng)教育中以兒童史視角思考教學(xué)工作的開(kāi)展可以看作是一種新的遷移嘗試?；趯?duì)學(xué)科交叉和開(kāi)放的整合式教學(xué)的理解，結(jié)合不同時(shí)期兒童勞動(dòng)的例子，提出一些關(guān)于怎樣圍繞孩子開(kāi)展勞動(dòng)教育的想法。

(一)重視兒童史在勞動(dòng)教育中的作用

在人的全面發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)教育是不可缺失的。中小學(xué)階段勞動(dòng)必修課程中勞動(dòng)教育的目的性、計(jì)劃性和組織性更加明晰?；顒?dòng)內(nèi)容是在一定的策劃設(shè)計(jì)、技能指導(dǎo)、組織實(shí)踐和交流反思中完成的。將兒童史引入勞動(dòng)教育開(kāi)展活動(dòng)有三個(gè)層面的含義：一是勞動(dòng)教育課注重語(yǔ)言的交流，在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)教師可以講述歷史上的兒童勞動(dòng)的故事，孩子在生動(dòng)情節(jié)中知道勞動(dòng)的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的共情，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”這一質(zhì)樸真理；二是勞動(dòng)教育課可以還原歷史上兒童的勞動(dòng)的情境，讓孩子們使用過(guò)去兒童的勞動(dòng)工具，理解過(guò)去的勞動(dòng)技術(shù)，了解過(guò)去的勞動(dòng)形態(tài)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代特征；三是教育工作者在查閱兒童史資料時(shí)，離不開(kāi)對(duì)兒童的生活與教育內(nèi)容的了解，可以借鑒其中優(yōu)秀的勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行活動(dòng)策劃，對(duì)特定歷史時(shí)期使兒童身心損害的勞動(dòng)環(huán)境與具體操作進(jìn)行反思，對(duì)不合理的教育手段和不利于兒童發(fā)展勞動(dòng)內(nèi)容有效規(guī)避。

勞動(dòng)教育的中心是“讓孩子參與到勞動(dòng)中來(lái)”，教師需要精心地構(gòu)建，讓勞動(dòng)課程有趣、有理、有意義，汲取歷史智慧，站在兒童的角度，組織孩子在活動(dòng)中接受鍛煉、體驗(yàn)勞動(dòng)，更易于勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)，抓住勞動(dòng)教育的核心。

(二)正確、準(zhǔn)確選取歷史故事

1.工業(yè)革命時(shí)期掃煙囪兒童的命運(yùn)

英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期以后，城市鄉(xiāng)村眾多高聳的工業(yè)煙囪和看似浪漫溫馨的壁爐是需要定期清理的，工業(yè)化背景下勞動(dòng)力的短缺和狹窄曲折的煙囪導(dǎo)致無(wú)數(shù)幼小的掃煙囪兒童出現(xiàn)。一些窮困的兒童會(huì)被當(dāng)作“人體掃帚”清理設(shè)計(jì)復(fù)雜的煙囪，清掃中他們的身體會(huì)被擦傷，還有被卡在煙囪里或被煙灰堵塞窒息的危險(xiǎn)。為了逼迫這些“人體掃帚”在煙囪中向上爬，師傅會(huì)用點(diǎn)燃的干草燒他們的腳掌。[4]掃煙囪兒童的悲慘境遇使我們看到了工業(yè)革命時(shí)期一小部分兒童勞動(dòng)的真實(shí)情景，同時(shí)這段歷史也讓我們反思兒童在勞動(dòng)中的處境，勞動(dòng)對(duì)于兒童身體與情感的意義。我們?cè)趯?duì)“人體掃帚”命運(yùn)產(chǎn)生同情時(shí)，更加注重環(huán)境對(duì)兒童勞動(dòng)的影響。由此，我們需要教師在勞動(dòng)教育中為兒童創(chuàng)造一個(gè)適宜的勞動(dòng)環(huán)境，關(guān)注孩子的身心健康，保證學(xué)生能夠在勞動(dòng)中既能磨煉意志也能夠熱愛(ài)勞動(dòng)，體悟勞動(dòng)的價(jià)值。教學(xué)中也可以從理解勞動(dòng)與自由的關(guān)系，勞動(dòng)與幸福的關(guān)系進(jìn)行立意。

2.抗日根據(jù)地中的兒童勞動(dòng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在山西的抗日根據(jù)地里，河曲民教館的一部分小學(xué)生和少先隊(duì)組成衛(wèi)生組，既負(fù)責(zé)清掃工作也負(fù)責(zé)衛(wèi)生宣傳，成為農(nóng)村保持衛(wèi)生環(huán)境的重要力量。當(dāng)時(shí)，學(xué)齡兒童同樣是家庭生產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力，因此許多學(xué)校將教學(xué)內(nèi)容和兒童的家庭生產(chǎn)相結(jié)合，還有年齡稍長(zhǎng)的兒童擔(dān)任“小先生”幫助群眾脫盲，“小先生”的教授識(shí)字牌上寫(xiě)有勞動(dòng)工具名稱、家畜名稱、地名等。[5]這種根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際進(jìn)行的勞動(dòng)教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性。據(jù)此，在勞動(dòng)教育中我們可以嘗試讓不同年級(jí)不同年齡階段的孩子在同一場(chǎng)域參與勞動(dòng)，勞動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)與孩子們的生活緊密聯(lián)系，使孩子在勞動(dòng)中尋找自我身份的認(rèn)同，通過(guò)主動(dòng)服務(wù)他人和相互幫助，使孩子們可以在勞動(dòng)中獲得成就感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心、勞動(dòng)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

從以上兩個(gè)例子中可以看出，兒童群體在不同的歷史發(fā)展階段經(jīng)歷著各異的生活，正確的勞動(dòng)教育可以使兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中形成良好的勞動(dòng)意識(shí)；兒童對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是在勞動(dòng)之中產(chǎn)生的。兒童的勞動(dòng)在不同時(shí)代具有明顯的時(shí)代特征，新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代特征詮釋新的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)新的勞動(dòng)技能。

3.以史為鑒在勞動(dòng)教育中突出價(jià)值觀培養(yǎng)

教育引領(lǐng)著人的價(jià)值追求，勞動(dòng)教育同樣承載著不可替代的價(jià)值教育功能。新時(shí)代勞動(dòng)教育囊括了日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓兒童在生活起居、校園活動(dòng)、職業(yè)啟蒙與體驗(yàn)中豐富對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)勞動(dòng)智慧，更為關(guān)鍵的是勞動(dòng)教育是指向真善美的教育，真實(shí)的勞動(dòng)過(guò)程是兒童與生命、社會(huì)、自然的互動(dòng)，從而完善孩子的人格，豐富他們的人生。

教師在對(duì)歷史上兒童勞動(dòng)的內(nèi)容、模式、工具、活動(dòng)進(jìn)行篩選的基礎(chǔ)上將其引入課堂，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的方式與途徑。要使兒童產(chǎn)生共情，最簡(jiǎn)單且有效的途徑就是使其身在其中，雖然我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)歷史穿越，但在情境創(chuàng)設(shè)之中讓孩子體會(huì)“歷史上兒童”的勞動(dòng)，既讓孩子在活動(dòng)中體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣，也使他們對(duì)歷史環(huán)境和當(dāng)下生活有思考。在技能和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上注重情感的培養(yǎng)，使孩子對(duì)勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)有所感受，對(duì)勤儉、奮斗、奉獻(xiàn)精神有所傳承，對(duì)勞動(dòng)人民心存尊重與熱愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育中育人的核心目標(biāo)，讓孩子們真正體悟到有意義的生活、有價(jià)值的生命、有善與美的人生。

三、兒童史視域下勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)

(一)勞動(dòng)教育應(yīng)重視價(jià)值引導(dǎo)

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，在中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的必要之策。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”單純的知識(shí)傳授培養(yǎng)不出來(lái)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，今后一段時(shí)間育人重心應(yīng)該著重學(xué)生品質(zhì)和綜合素質(zhì)的提升，因此，我們要以時(shí)代性的視角來(lái)審視勞動(dòng)教育的價(jià)值立意。古今中外，不乏通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的實(shí)例。將兒童史作為一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)思考勞動(dòng)教育中的情感遷移和價(jià)值培養(yǎng)，實(shí)際上是發(fā)揮了勞動(dòng)和歷史的雙重育人價(jià)值。鑒古知今，圍繞孩子展望勞動(dòng)教育，即關(guān)注孩子們的精神世界，在孩子對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、幸福的理解、生命價(jià)值和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面作以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，完善人格。顧明遠(yuǎn)先生強(qiáng)調(diào)：勞動(dòng)教育的價(jià)值與功能在于促進(jìn)兒童身體健康，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志、毅力和責(zé)任心。樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)和勞動(dòng)光榮的觀念以及將知識(shí)和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)生動(dòng)的歷史故事，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)勞動(dòng)，既要知道如何勞動(dòng)，也要知曉為何勞動(dòng)；通過(guò)對(duì)“歷史上兒童”勞動(dòng)的了解，孩子們更易發(fā)覺(jué)勞動(dòng)者身上所體現(xiàn)的善與美，汲取他們身上積極向上的人生態(tài)度與銳意進(jìn)取的精神品質(zhì)，這都有益于孩子們?nèi)烁衽c品性的提升。

(二)勞動(dòng)教育應(yīng)注重課堂結(jié)構(gòu)化

學(xué)校是開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所，勞動(dòng)教育走進(jìn)課堂就要發(fā)揮學(xué)校教育不同于家庭與社會(huì)關(guān)于勞動(dòng)教育的效用。所謂課堂結(jié)構(gòu)化，在于強(qiáng)調(diào)課堂的立體性、內(nèi)容的梯度性以及能夠做到因材施教，因階段施教，在實(shí)際教學(xué)中創(chuàng)設(shè)具有層次性、創(chuàng)造性、靈活性的勞動(dòng)課堂，注重學(xué)生的感受與體驗(yàn)。學(xué)生勞動(dòng)能力的培養(yǎng)應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)其身心發(fā)展特點(diǎn)有的放矢開(kāi)展教學(xué)，勞動(dòng)技能的習(xí)得經(jīng)由一個(gè)簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知經(jīng)過(guò)一個(gè)由淺層至深層的變化。中小學(xué)階段的勞動(dòng)教育圍繞孩子實(shí)施最好能夠從“樂(lè)做”“樂(lè)學(xué)”出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生可以開(kāi)發(fā)不同類型的教育活動(dòng)，從初步體驗(yàn)種植、養(yǎng)殖、手工制作等簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)到職業(yè)體驗(yàn)、服務(wù)性勞動(dòng)，課堂有目的、有計(jì)劃地選擇主題開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，在環(huán)環(huán)相扣的勞動(dòng)課堂中學(xué)生能夠不斷獲得成長(zhǎng)。

(三)勞動(dòng)教育開(kāi)展應(yīng)體現(xiàn)常態(tài)化

勞動(dòng)教育貫穿人一生的發(fā)展，故勞動(dòng)教育需常在常新。我們討論課堂中的勞動(dòng)教育，使之具有設(shè)計(jì)感，讓孩子通過(guò)課堂學(xué)習(xí)對(duì)勞動(dòng)能夠有所感知感悟。同時(shí)，我們也要看到勞動(dòng)教育存在于孩子成長(zhǎng)的方方面面，而非拘泥于某一堂教育課之中。圍繞孩子展望勞動(dòng)教育，需要直面的是勞動(dòng)教育資源的不斷挖掘，活動(dòng)內(nèi)容與形式的不斷創(chuàng)新，以及勞動(dòng)觀念與能力的培養(yǎng)。孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，應(yīng)該使勞動(dòng)教育呈現(xiàn)常態(tài)化，教育在點(diǎn)滴之處，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。最后，教育者需要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)、未來(lái)智慧性勞動(dòng)所需知識(shí)和技能進(jìn)行思考與研究，讓孩子在勞動(dòng)中感受生活的美好，找到成長(zhǎng)的支柱，謀尋奮斗的動(dòng)力，逐步成長(zhǎng)為一個(gè)善于勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的社會(huì)中的人。

(四)勞動(dòng)教育開(kāi)展要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

首先，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是有效開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要舉措。德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)，早在20世紀(jì)中后期，將勞動(dòng)教育納入教育體系，并通過(guò)立法保障勞動(dòng)教育的順暢開(kāi)展。例如，英國(guó)《中等與初等教育法》提出要為學(xué)生升入大學(xué)以及培養(yǎng)其職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)做準(zhǔn)備。日本《教育基本教育法》在教育目標(biāo)第二條便提到了要尊重個(gè)人價(jià)值，增長(zhǎng)其能力，重視與職業(yè)和生活的聯(lián)系，并養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。所以，我國(guó)也應(yīng)盡快將勞動(dòng)教育納入教育法，為勞動(dòng)教育在我國(guó)各級(jí)學(xué)校順利開(kāi)展保駕護(hù)航。其次，應(yīng)將勞動(dòng)教育納入學(xué)科體系。德國(guó)是典型的將勞動(dòng)教育納入學(xué)科教學(xué)的國(guó)家，中小學(xué)階段勞動(dòng)教育課程內(nèi)容涉及職業(yè)、學(xué)業(yè)導(dǎo)向等經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。巴伐利亞州《小學(xué)藝術(shù)/手工課教學(xué)大綱》對(duì)不同年齡段的孩子設(shè)定了不同的教育內(nèi)容，比如要求1～4歲學(xué)齡段的學(xué)生掌握繪畫(huà)、印刷等工具的使用方法，掌握不同織物的縫紉及紡織技術(shù)，了解常用材料的屬性及工具的安全使用方法等內(nèi)容。所以，我們應(yīng)在國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程中明確勞動(dòng)教育的內(nèi)容，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)要相互配合、相互合作實(shí)施勞動(dòng)教育。