王輝

象征主義就是一種與寫實主義和印象主義抗衡的藝術(shù)形式，幻想比真實更為重要的藝術(shù)形式，將不同圖像拼貼、組合形成虛擬場景。無論是簡單性還是復(fù)雜性都是現(xiàn)代藝術(shù)一種特征。象征主義是寺廟壁畫創(chuàng)作主要內(nèi)容與特征。壁畫為平行構(gòu)成，由上而下三個不同內(nèi)容的空間，上部為天界（佛眾）、中部為人間（也有佛和神明）、下部為龍界（地獄），部分之間用祥云連接，有“一”字形云紋，如法海寺東、西側(cè)赴會圖；“之”字形云紋，藏區(qū)寺廟壁畫；點狀的、線狀的，它們使畫面渾然一體。象征主義能夠把現(xiàn)在、過去和未來連接在一起，也能夠把政治、文化、宗教、民族等內(nèi)容銜接起來。在巨幅畫作中運用象征主義手法繪制的壁畫氣勢磅礴，包含豐富的典籍和現(xiàn)實信息，傳統(tǒng)壁畫早已預(yù)言了攝影蒙太奇法。

綜合主義是把不同元素交織組合在一起的繪畫藝術(shù)。寺廟壁畫中的綜合主義風(fēng)格極其完備并且成為主要繪畫敘事形式。例如大昭寺壁畫在每個“之”字形構(gòu)圖中的具體內(nèi)容，多為綜合主義繪畫風(fēng)格，敘事主尊生前活動等龐大內(nèi)容。壁畫形象表現(xiàn)了現(xiàn)實和想象兩種境界，壁畫把多種元素組織在一起，包羅萬象。

這種用象征主義和綜合主義藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)仿佛是金字塔式的空間構(gòu)成，有著眾星向中心、神明“拱北斗”式的涌動形式?！肮氨倍贰笔綖樗聫R壁畫一種構(gòu)圖方式，就是主要神袛被次要神袛圍繞的布局形式，呈現(xiàn)三面環(huán)繞的排列方式。寺廟壁畫神袛有主次等級之別，并不是畫工主觀行為，而是體現(xiàn)了中國人的世界觀、自然觀和對待事物的看法，就是對世界的認識與判斷要有中心和主次及其不同層面。在寺廟場景、儀式和圖像中表達佛教的宗教觀、世界觀和宇宙觀。在傳統(tǒng)文化圖像中，許多內(nèi)容把我們帶到十分“現(xiàn)代”狀態(tài)，說明現(xiàn)代藝術(shù)不是憑空而生，而是從傳統(tǒng)文化中走來。

參考文獻

基金項目：2019年北京市社科基金項目《法海寺壁畫文化價值與傳承發(fā)展研究》（19YTB012）。