摘 要 培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的本質(zhì)訴求。歷史學(xué)科教學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值觀教育應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，遵循價(jià)值觀內(nèi)化的“依從——同化——順應(yīng)”心理學(xué)規(guī)律，充分挖掘課程資源，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的理解力，并精心設(shè)置歷史情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同感，進(jìn)而有效開(kāi)展實(shí)踐探究，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)生力，最終形成較為穩(wěn)定的、正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 高中歷史 勞動(dòng)價(jià)值觀教育 價(jià)值意蘊(yùn) 實(shí)踐路徑

近年來(lái)，勞動(dòng)教育成了教育工作者研究的熱點(diǎn)話題。綜觀已取得的研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的研究大都聚焦于學(xué)科教學(xué)中勞動(dòng)教育實(shí)施策略的探討。這雖然一定程度上推動(dòng)了勞動(dòng)教育在學(xué)科教學(xué)中的落地，但也不可避免地帶有碎片化的局限。究其根本，在于未能從宏觀上把握勞動(dòng)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，因而無(wú)法為勞動(dòng)教育提供系統(tǒng)的、明晰的實(shí)踐路徑。基于學(xué)習(xí)與思考，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的核心內(nèi)容，而勞動(dòng)價(jià)值觀作為人的情感價(jià)值取向，其教學(xué)實(shí)踐應(yīng)遵循情感內(nèi)化的心理學(xué)規(guī)律。本文以高中歷史教學(xué)為例，就勞動(dòng)價(jià)值觀教育的價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)踐路徑展開(kāi)探討，以求教方家。

一、價(jià)值意蘊(yùn)

所謂勞動(dòng)價(jià)值觀，指的是“人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的主觀認(rèn)識(shí)?！?[1]83根據(jù)中共中央、國(guó)務(wù)院有關(guān)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)性文件對(duì)勞動(dòng)教育的重要論述，當(dāng)前勞動(dòng)價(jià)值觀的核心內(nèi)涵主要包括：（1）正確的勞動(dòng)觀念。即正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的價(jià)值與意義，從而牢固樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想觀念。（2）正向的勞動(dòng)態(tài)度。即旗幟鮮明地反對(duì)一切不勞而獲、貪圖享樂(lè)、崇尚暴富的錯(cuò)誤觀念，養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極態(tài)度。（3）高尚的勞動(dòng)情感。即摒棄青少年中存在的輕視勞動(dòng)、漠視普通勞動(dòng)者的不良傾向，形成勞動(dòng)不分貴賤、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者的高尚情感。（4）積極的勞動(dòng)精神。即在正確的勞動(dòng)觀念、正向的勞動(dòng)態(tài)度和高尚的勞動(dòng)情感的基礎(chǔ)上，涵育勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。高中歷史教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀教育具有現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意義。

1.加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育是踐行勞動(dòng)教育方針的本質(zhì)訴求。對(duì)當(dāng)前開(kāi)展的勞動(dòng)教育，黨和國(guó)家做出了一系列明確、系統(tǒng)的決策。2020年3月中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》明確指出，新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵在于通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，“培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)”，并提出勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是“使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀”[2]。2020年7月教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》把“樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念”“具有必備的勞動(dòng)能力”“培育積極的勞動(dòng)精神”和“養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)”，規(guī)定為當(dāng)前大中小學(xué)勞動(dòng)教育所應(yīng)達(dá)成的總體目標(biāo)[3]?？梢?jiàn)，培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是當(dāng)前勞動(dòng)教育的本質(zhì)要求。從勞動(dòng)教育的內(nèi)涵看，勞動(dòng)教育是“以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)（有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣等）為目的的教育活動(dòng)?！?[1]84可見(jiàn)，勞動(dòng)教育主要包括培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)素養(yǎng)兩方面的內(nèi)容。前者側(cè)重于情感價(jià)值取向的涵育，是勞動(dòng)教育的“體”，后者側(cè)重于技能的習(xí)得和習(xí)慣的養(yǎng)成，是勞動(dòng)教育的“用”?？梢?jiàn)，勞動(dòng)教育的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)以培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為根本。因此，高中歷史教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育是貫徹當(dāng)前黨和國(guó)家勞動(dòng)教育方針的本質(zhì)回應(yīng)。

2.加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育是深化課程改革的必然要求。學(xué)科育人是深化新課程改革的核心內(nèi)容。全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這既是當(dāng)前歷史課程改革最為重要的基本理念，也是歷史課程改革所要達(dá)成的核心目標(biāo)[4]2?？梢?jiàn)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。而新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀所包含的正確的勞動(dòng)觀念、正向的勞動(dòng)態(tài)度、高尚的勞動(dòng)情感、積極的勞動(dòng)精神等核心內(nèi)涵，也都指向?qū)W生的發(fā)展與成長(zhǎng)。就此而言，歷史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值的重要內(nèi)容。同時(shí)，高中歷史課程以社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展為主線，展現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的基本進(jìn)程和人類(lèi)所創(chuàng)造的文明成果，從而揭示人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和基本趨勢(shì)[4]1。根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)文明的成果，都是人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，這充分體現(xiàn)了勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的重要意義。因此，現(xiàn)行高中歷史課程蘊(yùn)含的豐富的勞動(dòng)價(jià)值觀教育素材成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育的主要媒介。高中歷史教學(xué)中教師應(yīng)充分挖掘歷史課程資源中蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值觀因素開(kāi)展教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是當(dāng)前深化課程改革的必然要求。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育是適應(yīng)當(dāng)前高考改革的客觀需求。中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系明確指出，新時(shí)代的高考要努力構(gòu)建德智體美勞全面覆蓋的評(píng)價(jià)體系，以培養(yǎng)和選拔德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也規(guī)定了高中歷史課程“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的育人目標(biāo)[4]2?？梢?jiàn)，重視勞動(dòng)教育的考查是當(dāng)前高考改革的重要理念。

從高考改革的實(shí)踐看，近年歷史高考對(duì)勞動(dòng)教育的考查主要聚焦于勞動(dòng)價(jià)值觀方面。如2018年全國(guó)卷Ⅰ第24題以《墨子》記載的技術(shù)成果設(shè)置情境，引領(lǐng)考生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的智慧，進(jìn)而形成尊重勞動(dòng)人民的高尚情感。2019年全國(guó)卷Ⅰ第34題以萬(wàn)能蒸汽機(jī)的發(fā)明命題，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用，養(yǎng)成創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極態(tài)度;同卷第47題則以劉源張的事跡創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成“勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”的精神品質(zhì)。2020年全國(guó)卷Ⅰ第31題以1983年安徽某國(guó)營(yíng)制藥廠的改制建構(gòu)情境，引領(lǐng)學(xué)生尊重勞動(dòng)人民的情感及創(chuàng)造性勞動(dòng)的態(tài)度。因此，加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育是適應(yīng)當(dāng)前高考改革的現(xiàn)實(shí)需要。

二、實(shí)踐路徑

勞動(dòng)價(jià)值觀作為人的一種情感價(jià)值取向，其教學(xué)實(shí)踐應(yīng)遵循情感內(nèi)化的心理學(xué)規(guī)律?！皟?nèi)化”是心理學(xué)概念，指的是“社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)道德觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體行為習(xí)慣?！盵5]從心理學(xué)的視角看，這一轉(zhuǎn)化需要依次經(jīng)歷價(jià)值觀依從、同化、順應(yīng)等心理過(guò)程。據(jù)此，筆者認(rèn)為，高中歷史教學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值觀教育應(yīng)遵循如下路徑。

1.依從階段：挖掘課程資源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的理解力。心理學(xué)研究表明，價(jià)值觀的形成首先需要一定的認(rèn)知水平。只有對(duì)勞動(dòng)價(jià)值有正確的認(rèn)知與判斷，學(xué)生才有可能將其內(nèi)化。在高中歷史教學(xué)實(shí)際中，勞動(dòng)價(jià)值觀念主要蘊(yùn)含在具體的歷史知識(shí)中。而教材是學(xué)生獲取歷史知識(shí)最重要的課程資源，現(xiàn)行高中歷史統(tǒng)編教材的編寫(xiě)也充分體現(xiàn)了勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深入挖掘教材資源中有利于學(xué)生認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值的教學(xué)元素，并將之與學(xué)生的生活實(shí)踐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，以加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，完成“價(jià)值觀依從”階段的內(nèi)化心理過(guò)程。可見(jiàn)，深度挖掘課程資源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知與理解，是勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化的前提。

以高中歷史統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》（上冊(cè)）為例。筆者認(rèn)為教材中涉及勞動(dòng)價(jià)值觀教育的知識(shí)要點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值觀要素主要有以下內(nèi)容。

教學(xué)中依照新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的核心內(nèi)涵，挖掘歷史知識(shí)所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值觀要素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的理解，從而奠定學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化的基礎(chǔ)。

2.同化階段：創(chuàng)設(shè)歷史情境，提升學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同感。分析教材的知識(shí)內(nèi)容，只是使學(xué)生認(rèn)知了勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)涵。而學(xué)生要自愿接受這些勞動(dòng)價(jià)值觀，并將之納入自身的價(jià)值觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，還必須經(jīng)過(guò)“價(jià)值觀認(rèn)同”階段的內(nèi)化心理過(guò)程。心理學(xué)的研究表明，價(jià)值觀的認(rèn)同應(yīng)建立于主體移情體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，而移情體驗(yàn)必須借助于情境，因此，創(chuàng)設(shè)學(xué)科情境，提升學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同感，是勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化的關(guān)鍵。

一是以情感體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同。歷史是過(guò)去的事情。“學(xué)生要了解和認(rèn)識(shí)歷史，需要了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而才能去理解歷史和解釋歷史。” [4]因此，在高中歷史教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)歷史事件或歷史人物所處的具體環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生重返歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行移情體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同感。如在學(xué)習(xí)《從隋唐盛世到五代十國(guó)》中“唐朝曲轅犁”時(shí)，筆者展示了陜西綏德王德元墓出土的東漢《牛耕圖》畫(huà)像石中的直轅犁、教材中的插圖《敦煌莫高窟壁畫(huà)里的唐朝曲轅犁》及現(xiàn)代犁等三幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生探究：（1）與直轅犁相比，曲轅犁有何優(yōu)勢(shì)？你能用所學(xué)的物理學(xué)知識(shí)試作解釋嗎？（2）比較唐朝曲轅犁與現(xiàn)代犁的結(jié)構(gòu)，你有什么發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了什么問(wèn)題？通過(guò)這種學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，將唐代曲轅犁置于中國(guó)農(nóng)具發(fā)展歷程中進(jìn)行考察，從而使學(xué)生深刻體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧，進(jìn)而形成尊重勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者的積極情感。

二是以榜樣示范促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，觀察和模仿榜樣的行為是人們獲得知識(shí)的重要途徑。榜樣人物率先垂范的言行表現(xiàn)及產(chǎn)生的相應(yīng)效果，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生潛移默化的教化作用，使學(xué)習(xí)者不自覺(jué)地將自身的言行與榜樣人物相對(duì)照，并自愿接受榜樣人物的價(jià)值取向。因此，高中歷史教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮榜樣人物的示范作用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同。如在《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》教學(xué)中，筆者選取王進(jìn)喜這一勞動(dòng)者的典型，展示王進(jìn)喜參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)“寧愿少活20年，拼命也要拿下大油田”的誓言;“人拉肩扛”搬鉆機(jī)，“盆端桶提”運(yùn)打井水，僅用5天零4小時(shí)打一口深井的事跡及其研制“填滿(mǎn)式鉆井法”等史料，引導(dǎo)學(xué)生探討王進(jìn)喜的精神品質(zhì)，從而引領(lǐng)學(xué)生體認(rèn)“勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”的勞動(dòng)精神。

3.順應(yīng)階段：開(kāi)展實(shí)踐探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)生力。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，價(jià)值觀的內(nèi)化過(guò)程實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄原有的價(jià)值觀圖式，建構(gòu)更新的高層次的價(jià)值觀圖式的過(guò)程。從教學(xué)實(shí)踐看，開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，有利于學(xué)生將已認(rèn)同的勞動(dòng)價(jià)值觀與自身原有的勞動(dòng)價(jià)值取向進(jìn)行比較甄別，并在實(shí)踐中將其內(nèi)化成較為穩(wěn)定的價(jià)值理念，進(jìn)而自覺(jué)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)，最終完成“價(jià)值觀順應(yīng)”的內(nèi)化心理過(guò)程。因此，開(kāi)展實(shí)踐探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)生力，是勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化的必要補(bǔ)充。

一是可依托校本課程，拓展學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)生力的著力點(diǎn)。根據(jù)普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）的課程設(shè)置，校本課程是普通高中課程結(jié)構(gòu)的重要組成部分，也是必修、選擇性必修等國(guó)家課程的必要補(bǔ)充。歷史教師在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，可圍繞勞動(dòng)價(jià)值觀培育的教學(xué)目標(biāo)，挖掘本校或本地的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究身邊的歷史，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)生力。如筆者曾在開(kāi)設(shè)的《工匠精神與自我發(fā)展》校本選修課程中，設(shè)置了《杰出校友與工匠精神》的專(zhuān)題教學(xué)，要求學(xué)生利用課余時(shí)間，采取或訪談、或查閱文獻(xiàn)等方式，收集百年校史上杰出校友的先進(jìn)事跡，體會(huì)校友身上體現(xiàn)的工匠精神。由于學(xué)習(xí)的對(duì)象是本校校友，學(xué)生的親切感更強(qiáng)，從而能自覺(jué)地將自己與校友相對(duì)照，進(jìn)而將校友們勤勞、奮斗、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)等勞動(dòng)精神內(nèi)化為自身的價(jià)值理念。

二是可設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐，激活學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)生力的生長(zhǎng)點(diǎn)。筆者認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐可以使學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)，獲得分享勞動(dòng)成果的樂(lè)趣，在學(xué)生新的勞動(dòng)價(jià)值觀構(gòu)建中有重要作用?；趯W(xué)科特點(diǎn)及學(xué)情實(shí)際，高中歷史教學(xué)中的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)可聚焦勞動(dòng)價(jià)值觀的培育，設(shè)計(jì)社會(huì)歷史調(diào)查等實(shí)踐項(xiàng)目。如筆者曾組織學(xué)生開(kāi)展了一項(xiàng)社會(huì)歷史調(diào)查活動(dòng)，主題為調(diào)查本地某項(xiàng)勞動(dòng)文化的歷史與現(xiàn)狀，并形成調(diào)查報(bào)告參與市級(jí)評(píng)選。其中一組調(diào)查本縣湖洋鄉(xiāng)寨背村的陶瓷傳統(tǒng)工藝，在活動(dòng)中小組成員不僅查閱縣志、族譜等文獻(xiàn)史料，還入住該村一周，訪問(wèn)陶瓷手藝人，參與陶瓷生產(chǎn)的全過(guò)程。通過(guò)這次項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅領(lǐng)悟到了陶瓷所凝聚的勞動(dòng)智慧，更切身體會(huì)到勞動(dòng)者辛苦勞作、精益求精的工匠精神，欣賞勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)等勞動(dòng)價(jià)值觀在學(xué)生心底油然而生，進(jìn)而自覺(jué)踐行于今后的學(xué)習(xí)與工作中。

總之，培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的本質(zhì)訴求。歷史學(xué)科教學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值觀教育應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，遵循價(jià)值觀內(nèi)化的“依從——同化——順應(yīng)”心理學(xué)規(guī)律，充分挖掘課程資源，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的理解力，并精心設(shè)置歷史情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同感，進(jìn)而有效開(kāi)展實(shí)踐探究，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)生力，最終形成較為穩(wěn)定的、正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]檀傳寶.勞動(dòng)教育的概念理解：如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（2）.

[2]中共中央，國(guó)務(wù)院.關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)[EB/OL].（2020-3-26）[2021-8-2].http：//www.gov.cn/zhengce/2020-3/26/content_5495977.htm.

[3]張爍.《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》印發(fā) 把勞動(dòng)教育落到實(shí)處[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-07-16（12）.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[5]蒲清平，張偉莉，安娜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的心理機(jī)制與實(shí)踐路徑[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（10）：58.

（責(zé)任編輯：楊紅波）

作者簡(jiǎn)介：李義初（1972—），男，福建上杭人，中學(xué)高級(jí)教師，大學(xué)本科，研究方向：高中歷史教育。

基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于核心素養(yǎng)培育的高中歷史部編教材使用策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FJJKXB20—1347）階段性研究成果。