趙園

摘要：音樂是人類發(fā)展長河中閃閃發(fā)光的藝術(shù)，特別是如今多元文化的沖擊，音樂得到越來越多人的重視，人們也一直不斷研究各種音樂模式，這極大地促進(jìn)了我國音樂藝術(shù)的發(fā)展，也帶來了音樂市場的繁榮。本文通過研究音樂美學(xué)，總結(jié)了音樂獨(dú)特的內(nèi)涵和創(chuàng)造性，以此探究音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂美學(xué);音樂表演藝術(shù);啟示

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)下我國音樂藝術(shù)獲得很大發(fā)展，人們越來越重視和欣賞各種音樂藝術(shù)表演，這在一定程度上促進(jìn)了我國音樂藝術(shù)涵養(yǎng)的提高，人們藝術(shù)審美也在隨之不斷提升，音樂創(chuàng)造力和創(chuàng)新性不斷提高的同時(shí)也給音樂注入頑強(qiáng)的生命力。

一、音樂美學(xué)相關(guān)名詞解釋

美學(xué)的概念，在古希臘就有了，古希臘把美學(xué)叫作“感覺學(xué)”，感覺，顧名思義，是指利用人類對事物的感知了解外界事物，一開始，美學(xué)包含的范圍較窄，音樂沒有囊括其中，聽覺嗅覺等感官的審美也不在其列。除此之外，美學(xué)外在表現(xiàn)形式為藝術(shù)，并以感性的科學(xué)認(rèn)識作為研究對象，是對感性認(rèn)識的一種補(bǔ)充。人們也通過相對穩(wěn)定的知識體系和框架甚至概念等全面人理解音樂美學(xué)。

通過查閱相關(guān)歷史得知，音樂美學(xué)起源于早期歐洲，但實(shí)際情況是人類在音樂實(shí)踐開始的時(shí)候就慢慢學(xué)會了欣賞音樂美學(xué)，培育出欣賞美學(xué)的能力并且不斷促進(jìn)美學(xué)發(fā)展?，F(xiàn)代音樂美學(xué)內(nèi)容極其豐富，涵蓋了各種各樣的門類和學(xué)科，比如人類學(xué)和哲學(xué)等，同時(shí)這些學(xué)科知識和體系相互融合，彼此借鑒，一致發(fā)展，不再局限于音樂學(xué)本身，構(gòu)成了龐大的理論學(xué)科體系?，F(xiàn)如今，音樂審美學(xué)既保留中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的特點(diǎn)，又有明顯的多元性，開放性特征。

二、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究的重要啟示

第一，作為綜合類學(xué)科，音樂美學(xué)可不僅僅局限于音樂方面，更多的是多個(gè)學(xué)科的集合，因此音樂美學(xué)研究呈現(xiàn)出復(fù)雜的趨勢。從音樂本身性質(zhì)看，音樂和音樂審美關(guān)系十分接近，音樂美學(xué)包含著跟音樂相關(guān)的理論、表達(dá)思想和樂理等等，也涵蓋了上文所提及的其他學(xué)科的內(nèi)容，這也是音樂表達(dá)的外在形式，由此可以看出音樂表演實(shí)質(zhì)上是美學(xué)的一部分。同時(shí)音樂美學(xué)跟傳統(tǒng)哲學(xué)有密切關(guān)系，通過音樂哲學(xué)研究可以講音樂與哲學(xué)的邏輯關(guān)系打通，對哲學(xué)和音樂都有全新的理解。同時(shí)現(xiàn)代音樂研究也是讓音樂人發(fā)揮獨(dú)特的音樂的才能，享受音樂的魅力，同時(shí)也是培養(yǎng)音樂才能重要環(huán)節(jié)，音樂美學(xué)作為音樂教育的引導(dǎo)者，對現(xiàn)代音樂實(shí)踐具有非常大的意義。某種程度上，整個(gè)音樂表演過程更多的也不僅僅是技巧的表現(xiàn)，也是對音樂內(nèi)涵的展示，正因?yàn)槿绱?，音樂表演不僅是音樂的美的表達(dá)，更多的是一種音樂精神傳遞，能夠讓觀眾對音樂表演者產(chǎn)生良好的感受和技巧上的感嘆，讓欣賞者與表演者產(chǎn)生共鳴。

第二，音樂美學(xué)對音樂本身發(fā)展有重大影響，能夠持續(xù)讓音樂事業(yè)欣欣向榮，不斷發(fā)展。同時(shí)對音樂表演也有致命的影響，關(guān)于音樂表演是否成功。同時(shí)，普通音樂觀眾和音樂家對音樂表演的感受是不同的，每個(gè)欣賞音樂表演的個(gè)體對音樂體驗(yàn)也有所不同，因此音樂表演能好壞對每個(gè)受眾都不一樣，但只有更加精彩絕倫的表演，才能俘獲大部分普通觀眾，甚至收到音樂家的贊美。有效地促進(jìn)音樂表演本身的創(chuàng)造性，讓音樂表演與時(shí)代精神相結(jié)合，讓作品的內(nèi)涵更加突出，音樂更具先進(jìn)性。同時(shí)要將作品與當(dāng)下所處的時(shí)代融合起來，展現(xiàn)濃郁的時(shí)代特征，讓作品成為具有現(xiàn)代意義的美學(xué)創(chuàng)作，是對音樂藝術(shù)的一種時(shí)代創(chuàng)新，只有這樣，才能收獲一副優(yōu)質(zhì)成功的藝術(shù)品，將時(shí)代特色與歷史意義融合，具有跨時(shí)代意義。

第三，對于音樂作品要有正確的理解。音樂作品表達(dá)的最原始的作者的思想，通過音樂表演進(jìn)行再創(chuàng)作，對音樂作品再度進(jìn)行闡釋，是對現(xiàn)代音樂藝術(shù)理念的一種尊重。普遍情形下，作曲家通過運(yùn)用樂器和樂理進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)做出來的作品便是實(shí)體。作品是客觀存在并不會隨著主觀意志變化而改變的，因此這就需要音樂表演者在演戲作品的時(shí)候，音樂表演要精準(zhǔn)把握住作品的精髓，讓作品的歷史意義和作者的思想能夠完美展示。在我國音樂表演過程中，很多只是對原作進(jìn)行機(jī)械化地表達(dá)或者簡單地闡釋，無法深入作品的內(nèi)涵，這樣使得音樂表演本身看上去十分膚淺，但它卻是對原作者創(chuàng)作思路的探索和還原，仍然具有很高的音樂價(jià)值。對于音樂表演者而言，在整個(gè)表演過程中更應(yīng)該關(guān)注作品在歷史中的形成和發(fā)展，從歷史的角度也闡釋作品。

三、結(jié)語

總而言之，由于近年來觀眾對于音樂的要求逐漸提高，音樂表演者也越來越受到觀眾的關(guān)注，音樂表演作為傳遞音樂美學(xué)的橋梁，不僅要全面深入了解作品的寓意，更要掌握表達(dá)作品的技巧，最大程度發(fā)揮出作品的音樂和舞臺效果，同時(shí)要順應(yīng)音樂美學(xué)的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合藝術(shù)內(nèi)涵將作者豐富的情感表達(dá)出來，塑造出完美的音樂表演形象，充分展示作品的藝術(shù)性和音樂性，提高表演創(chuàng)作能力，促進(jìn)音樂的創(chuàng)造性。

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