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        現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示

        2021-12-22 22:12:28趙園
        三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年43期
        關(guān)鍵詞:啟示

        趙園

        摘要:音樂是人類發(fā)展長河中閃閃發(fā)光的藝術(shù),特別是如今多元文化的沖擊,音樂得到越來越多人的重視,人們也一直不斷研究各種音樂模式,這極大地促進(jìn)了我國音樂藝術(shù)的發(fā)展,也帶來了音樂市場的繁榮。本文通過研究音樂美學(xué),總結(jié)了音樂獨(dú)特的內(nèi)涵和創(chuàng)造性,以此探究音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代音樂美學(xué);音樂表演藝術(shù);啟示

        新時(shí)代經(jīng)濟(jì)下我國音樂藝術(shù)獲得很大發(fā)展,人們越來越重視和欣賞各種音樂藝術(shù)表演,這在一定程度上促進(jìn)了我國音樂藝術(shù)涵養(yǎng)的提高,人們藝術(shù)審美也在隨之不斷提升,音樂創(chuàng)造力和創(chuàng)新性不斷提高的同時(shí)也給音樂注入頑強(qiáng)的生命力。

        一、音樂美學(xué)相關(guān)名詞解釋

        美學(xué)的概念,在古希臘就有了,古希臘把美學(xué)叫作“感覺學(xué)”,感覺,顧名思義,是指利用人類對事物的感知了解外界事物,一開始,美學(xué)包含的范圍較窄,音樂沒有囊括其中,聽覺嗅覺等感官的審美也不在其列。除此之外,美學(xué)外在表現(xiàn)形式為藝術(shù),并以感性的科學(xué)認(rèn)識作為研究對象,是對感性認(rèn)識的一種補(bǔ)充。人們也通過相對穩(wěn)定的知識體系和框架甚至概念等全面人理解音樂美學(xué)。

        通過查閱相關(guān)歷史得知,音樂美學(xué)起源于早期歐洲,但實(shí)際情況是人類在音樂實(shí)踐開始的時(shí)候就慢慢學(xué)會了欣賞音樂美學(xué),培育出欣賞美學(xué)的能力并且不斷促進(jìn)美學(xué)發(fā)展?,F(xiàn)代音樂美學(xué)內(nèi)容極其豐富,涵蓋了各種各樣的門類和學(xué)科,比如人類學(xué)和哲學(xué)等,同時(shí)這些學(xué)科知識和體系相互融合,彼此借鑒,一致發(fā)展,不再局限于音樂學(xué)本身,構(gòu)成了龐大的理論學(xué)科體系?,F(xiàn)如今,音樂審美學(xué)既保留中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的特點(diǎn),又有明顯的多元性,開放性特征。

        二、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究的重要啟示

        第一,作為綜合類學(xué)科,音樂美學(xué)可不僅僅局限于音樂方面,更多的是多個(gè)學(xué)科的集合,因此音樂美學(xué)研究呈現(xiàn)出復(fù)雜的趨勢。從音樂本身性質(zhì)看,音樂和音樂審美關(guān)系十分接近,音樂美學(xué)包含著跟音樂相關(guān)的理論、表達(dá)思想和樂理等等,也涵蓋了上文所提及的其他學(xué)科的內(nèi)容,這也是音樂表達(dá)的外在形式,由此可以看出音樂表演實(shí)質(zhì)上是美學(xué)的一部分。同時(shí)音樂美學(xué)跟傳統(tǒng)哲學(xué)有密切關(guān)系,通過音樂哲學(xué)研究可以講音樂與哲學(xué)的邏輯關(guān)系打通,對哲學(xué)和音樂都有全新的理解。同時(shí)現(xiàn)代音樂研究也是讓音樂人發(fā)揮獨(dú)特的音樂的才能,享受音樂的魅力,同時(shí)也是培養(yǎng)音樂才能重要環(huán)節(jié),音樂美學(xué)作為音樂教育的引導(dǎo)者,對現(xiàn)代音樂實(shí)踐具有非常大的意義。某種程度上,整個(gè)音樂表演過程更多的也不僅僅是技巧的表現(xiàn),也是對音樂內(nèi)涵的展示,正因?yàn)槿绱?,音樂表演不僅是音樂的美的表達(dá),更多的是一種音樂精神傳遞,能夠讓觀眾對音樂表演者產(chǎn)生良好的感受和技巧上的感嘆,讓欣賞者與表演者產(chǎn)生共鳴。

        第二,音樂美學(xué)對音樂本身發(fā)展有重大影響,能夠持續(xù)讓音樂事業(yè)欣欣向榮,不斷發(fā)展。同時(shí)對音樂表演也有致命的影響,關(guān)于音樂表演是否成功。同時(shí),普通音樂觀眾和音樂家對音樂表演的感受是不同的,每個(gè)欣賞音樂表演的個(gè)體對音樂體驗(yàn)也有所不同,因此音樂表演能好壞對每個(gè)受眾都不一樣,但只有更加精彩絕倫的表演,才能俘獲大部分普通觀眾,甚至收到音樂家的贊美。有效地促進(jìn)音樂表演本身的創(chuàng)造性,讓音樂表演與時(shí)代精神相結(jié)合,讓作品的內(nèi)涵更加突出,音樂更具先進(jìn)性。同時(shí)要將作品與當(dāng)下所處的時(shí)代融合起來,展現(xiàn)濃郁的時(shí)代特征,讓作品成為具有現(xiàn)代意義的美學(xué)創(chuàng)作,是對音樂藝術(shù)的一種時(shí)代創(chuàng)新,只有這樣,才能收獲一副優(yōu)質(zhì)成功的藝術(shù)品,將時(shí)代特色與歷史意義融合,具有跨時(shí)代意義。

        第三,對于音樂作品要有正確的理解。音樂作品表達(dá)的最原始的作者的思想,通過音樂表演進(jìn)行再創(chuàng)作,對音樂作品再度進(jìn)行闡釋,是對現(xiàn)代音樂藝術(shù)理念的一種尊重。普遍情形下,作曲家通過運(yùn)用樂器和樂理進(jìn)行創(chuàng)作,創(chuàng)做出來的作品便是實(shí)體。作品是客觀存在并不會隨著主觀意志變化而改變的,因此這就需要音樂表演者在演戲作品的時(shí)候,音樂表演要精準(zhǔn)把握住作品的精髓,讓作品的歷史意義和作者的思想能夠完美展示。在我國音樂表演過程中,很多只是對原作進(jìn)行機(jī)械化地表達(dá)或者簡單地闡釋,無法深入作品的內(nèi)涵,這樣使得音樂表演本身看上去十分膚淺,但它卻是對原作者創(chuàng)作思路的探索和還原,仍然具有很高的音樂價(jià)值。對于音樂表演者而言,在整個(gè)表演過程中更應(yīng)該關(guān)注作品在歷史中的形成和發(fā)展,從歷史的角度也闡釋作品。

        三、結(jié)語

        總而言之,由于近年來觀眾對于音樂的要求逐漸提高,音樂表演者也越來越受到觀眾的關(guān)注,音樂表演作為傳遞音樂美學(xué)的橋梁,不僅要全面深入了解作品的寓意,更要掌握表達(dá)作品的技巧,最大程度發(fā)揮出作品的音樂和舞臺效果,同時(shí)要順應(yīng)音樂美學(xué)的發(fā)展規(guī)律,結(jié)合藝術(shù)內(nèi)涵將作者豐富的情感表達(dá)出來,塑造出完美的音樂表演形象,充分展示作品的藝術(shù)性和音樂性,提高表演創(chuàng)作能力,促進(jìn)音樂的創(chuàng)造性。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]劉巖.音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的影響及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[J].藝術(shù)教育,2020(09):46-50.

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        [5]王佳玉.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示探究[J].鴨綠江(下半月),2020(03):48.

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