管婧嫻

摘 要：王崧舟老師所倡導的“詩意語文”是從審美和人文的角度深入探究語文教育教學，對我國的基礎教育課程改革有重要啟迪作用。“詩意語文”理念非常有利于提升學生的語文核心素養(yǎng)。文章從“詩意語文”的內(nèi)涵及價值取向出發(fā)，分析“詩意語文”與語文核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系，并提出運用“詩意語文”教學理念從語言、審美、思維、文化四個方面培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的策略。

關鍵詞：語文教學;“詩意語文”;教學理念;語文核心素養(yǎng)

中圖分類號：G23.2 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）02-0061-03

王崧舟老師所倡導的“詩意語文”是從審美和人文的角度深入探究語文教育教學，對我國的基礎教育課程改革有重要啟迪作用。語文學科是基礎教育階段的重要學科，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，它對于學生來說不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高語文核心素養(yǎng)和文化自信的重要途徑，而且對人生觀、價值觀的培養(yǎng)有積極的導向作用。新課程標準指導下的詩意語文教學活動，在培養(yǎng)學生語文學科核心素養(yǎng)方面有著非同一般的意義。

一、“詩意語文”的內(nèi)涵及價值取向

“詩意語文”是以語言實踐為方向的一種認識美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的教學理念。在當下更加關注知識性和實用性、忽略藝術性和人文性的語文大背景下，王崧舟老師的詩意語文主張注重學生的體驗和感受，使學生內(nèi)心的情感之門為之開放，并對語文學習產(chǎn)生濃厚興趣，在此基礎上再和學生談學習的方法和技巧。詩意語文更加偏向于對文本的審美方面的解讀，是為語文教育教學發(fā)展的審美化奠基，它傾向于教學的陶冶功效，符合語文教育生命化的必然趨勢。王崧舟老師這樣描述“詩意語文”的價值指歸：我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索，努力追尋著語文教育的本真，以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有“人的精神”的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神生活的人。這就是語文的生命化教育，這就是詩意語文所要追尋的境界。

二、“詩意語文”與語文核心素養(yǎng)的聯(lián)系

詩意語文教學和語文核心素養(yǎng)之間有著十分密切的關系。語文新課標強調(diào)以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革，讓學生通過體驗各類啟示性、陶冶性的語文學習活動，逐漸實現(xiàn)多方面要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的思想品質(zhì)、精神面貌和行為方式。語文核心素養(yǎng)中的語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)這四方面內(nèi)容對學生來說，既各自獨立，又相互依存，既各有側重，又相互融通。語文核心素養(yǎng)發(fā)展的關鍵，在于學生在長期學習語文的過程中不斷積累、不斷提升和全方位發(fā)展。對于語文學科而言，核心素養(yǎng)培養(yǎng)應該從始至終地在教學中有所體現(xiàn)。而詩意語文教學為學生發(fā)展核心素養(yǎng)開辟了新的途徑。在詩意語文課堂上，教師能夠帶領學生共同探究語文學科的魅力，不斷激發(fā)學生對語文的學習興趣和熱愛之情，不斷提高學生運用祖國語言文字的能力，提升學生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學生的審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)能力，讓學生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而形成語文核心素養(yǎng)。

三、“詩意語文”培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的策略

1.“詩意語文”培養(yǎng)學生的語言素養(yǎng)

品味語言文字是一種積累語言文字運用素材、掌握語言文字運用規(guī)律的學習方法和手段，在語文學習過程中提高對語言文字的理解和運用能力是培養(yǎng)語言素養(yǎng)的主要方向。王崧舟老師的詩意語文教學注重朗讀和構建語言環(huán)境，他主張在語文教學中引領學生尋找語言的精彩與魅力所在，在教師、文本與學生之間構建起語言對話的橋梁。這樣既能促進學生語言能力的提升，也與新課標所要求的注重朗讀和背誦，通過朗讀體會文章的詞句乃至段落內(nèi)容所表達的含義和韻味相適應，還符合語文學科言語性方面的要求。品味語言的美感與魅力在很大程度上取決于對作品內(nèi)容的整體把握，所以教師在教學中培養(yǎng)學生語言能力時要避免單一解讀文本而致使文本割裂，藝術性減弱。

王崧舟老師有很多構建語言之境的經(jīng)典課堂，為當下語文教學提供了新的思路。比如，《荷花》這一課語言嚴謹規(guī)范、精美鮮活，能夠激發(fā)學生的閱讀興趣，使學生越讀越想讀，可以讓學生通過朗讀來品味語言之美。王老師從課文中的“冒”字入手，引領學生開啟一場想象游戲，讓學生把自己想象成一朵等待開放的荷花，身臨其境般地融入文本所描繪的場景，引導學生處在一個更為感性、具體的平臺尋求“冒”和“長”之間的聯(lián)系與區(qū)別。在這樣的教學中，學生不但能收獲獨特的學習體驗，還能在“潤物細無聲”中掌握品味和表達語言文字的能力。可見，詩意語文能夠激發(fā)學生的想象力，培養(yǎng)學生的語感，促進學生語言素養(yǎng)的提升。

2.“詩意語文”培養(yǎng)學生的思維素養(yǎng)

語文教學需要通過思維與思維的不斷碰撞生成動態(tài)、生動的課堂，在五彩斑斕的語文世界引導學生領略文本中呈現(xiàn)的人生百態(tài)，并充分發(fā)揮想象，進行多元化的思維。課堂上的提問和追問，能夠引發(fā)學生的認知沖突，讓學生之間進行思維的碰撞，生出智慧的火花。在語文學習過程中，對材料的積累和整合、對經(jīng)驗的梳理和總結都是一種思維過程，所有的積累和學習都必須經(jīng)過認真思考后才能達到促進思維發(fā)展和素養(yǎng)提升的目的。

王崧舟老師的詩意語文課堂的呈現(xiàn)十分精彩。比如，教學《與象共舞》這一課時，王崧舟老師嘗試了一種新型教學方式——“一課兩上”。就是采取兩種不同的教學方式對同一篇課文進行不一樣的教學設計和教學實踐。上半節(jié)課，他以培養(yǎng)學生的閱讀能力為目標，將教學重點定為啟發(fā)學生對文本進行思考和理解，形成自己的感悟體會。他從文本中的重點詞語入手，讓學生通過對重點詞語的體悟逐步感受文本特有的溫度，進而發(fā)現(xiàn)文本中的問題，并開啟思維進行深入的思考。下半節(jié)課，他以培養(yǎng)學生的寫作能力為取向，將教學重點放在對語言文字的理解與運用方面，由詞到句巧妙梳理文本內(nèi)容，并強調(diào)對詞語的積累和擴展，從而加強學生的語言積累，鍛煉學生的語言應用能力。整節(jié)課的思維張力來自閱讀本位和寫作本位的對立統(tǒng)一，語言的理解、積累、應用與思維的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，詩意語文可以讓學生在學習過程中既能得到語言理解、積累和應用方面的鍛煉，更能實現(xiàn)思維的發(fā)展。

3.“詩意語文”培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)

在語文學習中，對文本進行審美的過程其實是一種情感體驗的過程。學生進行審美情感體驗時，潛意識思維是非常活躍的，這時候的語文教學最能激發(fā)學生的想象力和靈感。教師應利用文本所蘊含的情感營造相應的氛圍，讓學生在積極的思維想象中自覺加深自我理解和感受，使審美情感得到激發(fā)，進而從創(chuàng)造性的閱讀中獲取特別的感觸和體驗，形成審美素養(yǎng)。

王崧舟老師的詩意語文教學對培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)有重要作用?！堕L相思》一文的教學便是王崧舟老師詩意語文教學的經(jīng)典之作，其完美體現(xiàn)了詩意語文的特質(zhì)，將審美素養(yǎng)培養(yǎng)自然而然地融入了進去。王崧舟老師認為，在詩歌教學中不能把詩歌拆分肢解后告訴學生其具體含義，而要將原汁原味的詩歌完整地呈現(xiàn)給學生，讓學生根據(jù)自己的感受和體會將詩歌還原成一個個鮮活的畫面。在教學中，王崧舟老師讓學生對詩歌進行細讀，通過一遍又一遍逐層深入的誦讀、想象和體驗，充分感受詩歌的美。這樣，學生的想象能力和審美能力就能在這個過程中逐漸得到激發(fā)。

4.“詩意語文”培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)

加強傳統(tǒng)文化教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語文學科必須承擔的責任與義務。語文教師在教學過程中，應重視傳統(tǒng)文化教育，讓學生逐步了解和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而培養(yǎng)學生的文化自信和文化素養(yǎng)。古詩文詞語豐富、句短意深，是古人智慧的結晶，是中華民族幾千年來的文化結晶，蘊含著中華民族深厚的歷史文化底蘊，承擔著培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重任。

王崧舟老師在《楓橋夜泊》一詩的教學中，將文化素養(yǎng)培養(yǎng)巧妙融入了進去。王老師先是讓學生反復朗讀此詩，接著進行適當?shù)闹v解和引導，使學生對其形成初步的理解和情感體驗?？紤]到意象對于詩歌理解的重要性，王老師用意象來引導學生對詩作展開賞析。他敏銳地抓住“鐘聲”這一意象，將“明月”與“鐘聲”進行對比，彰顯“鐘聲”極富詩意的文化意象。他著力營造一種文化時空的氛圍，繞過“愁眠”，引導學生關注和聆聽鐘聲。這“鐘聲”不僅溫暖了學生的心靈，更讓學生感受到了中華民族悠久歷史文化的溫度，使學生在這首古詩的學習中深深感受到中華文化的魅力。這就是詩意語文的力量，它不僅能帶給學生語言文字的美感，還能讓學生領略祖國的大好河山和悠久的歷史文化，培養(yǎng)學生熱愛祖國文化、傳承祖國文化的文化素養(yǎng)。

文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的，還需要在課堂外和日常生活中對學生進行培養(yǎng)。語文教師可以開展以文化為主題的綜合實踐活動，讓學生在豐富的文化體驗中感受文化、理解文化和傳承文化，使文化真正根植于學生心靈深處。

四、“詩意語文”培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)需重視的問題

有些學者認為詩意語文教學比較空泛，與實際教學不能很好地融合。在筆者看來，詩意語文同其他教學思想一樣，為廣大一線語文教師提供了全新的理念和思路，語文教師可以根據(jù)自身情況和學生實際對詩意語文進行借鑒取舍，特別是將詩意語文教學思想應用到古詩文教學中，引導學生在語言、審美等方面進行古詩文賞析，讓學生在古詩文學習中逐步提升語文核心素養(yǎng)。

筆者認為，語文教師應用詩意語文思想培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)時，需要做到以下四點。第一，要重視閱讀，引導學生做好課內(nèi)外閱讀，幫助學生養(yǎng)成多讀書、讀好書的習慣。教師在課后和假期要布置一些符合該學段學生閱讀水平的書籍，讓學生閱讀，培養(yǎng)學生的閱讀興趣和閱讀能力。第二，要重視基礎和積累，夯實學生的語文基礎，幫助學生積累語言文字知識。學生只有重視語文知識，打好基礎，多積累、多理解，才能學好語文，提高語文核心素養(yǎng)。第三，要引導學生學會自主學習，有團隊意識，能夠合作探究共同解決問題。語文具有人文色彩，教師要重視培養(yǎng)學生的學習能力和綜合能力，使學生能夠?qū)⒆约旱母鞣N能力應用到語文實踐和其他學科的學習中。第四，要靈活運用多媒體技術，為學生營造良好的教學情境。比如，教學古詩文時，教師可以播放與其相關的音樂或視頻，以吸引學生，帶給學生身臨其境的感受?？傊?，教師只有擁有先進的教學理念，才能采取更有效的教學方式展開教學，不斷促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

五、結語

王崧舟老師的“詩意語文”不局限于語文知識的教授，更注重在引導學生發(fā)展自己能力、養(yǎng)成良好學習習慣的同時，啟迪他們的思維，溫暖他們的內(nèi)心，滋養(yǎng)他們的精神。在新課程標準下，詩意語文積極倡導培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。詩意語文能夠充分發(fā)揮自身的教學優(yōu)勢，在語言、思維、審美和文化這四個維度，提高學生的語言運用能力，提升學生的思維品質(zhì)，提高學生的審美能力，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，進而促進學生語文核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻：

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Using Wang Songzhou's Poetic Chinese Concept to Cultivate Students' Chinese Core Competence

Guan Jingxian

（Jilin Normal University， Changchun 130000， China）

Abstract： The "poetic Chinese" advocated by teacher Wang Songzhou is an in-depth exploration of Chinese education and teaching from the perspective of aesthetics and humanities， which plays an important role in enlightening the curriculum reform of basic education in China. The concept of "poetic Chinese" is very helpful to improve students' Chinese core competence. Starting from the connotation and value orientation of "poetic Chinese"， this paper analyzes the relationship between "poetic Chinese" and Chinese core competence， and puts forward the strategies of cultivating students' Chinese core competence from the four aspects of language， aesthetics， thinking and culture by using the teaching concept of "poetic Chinese".

Key words： Chinese teaching; "poetic Chinese"; teaching concept; Chinese core competence