仲曉謙 何金鳳

摘要：步入新的時代以來，科學(xué)信息技術(shù)的飛速更新與經(jīng)濟(jì)的不斷增長促使社會形勢發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型背景下，受全球一體化的國際趨勢影響，我國文化也逐漸呈現(xiàn)出一定的多元化特征。但是，由于我國自身政治職能與教育手段存在缺陷，這便使得大學(xué)生在面對相關(guān)融合與沖突時無法得到正確、及時的引導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)。

關(guān)鍵詞：新生代 大學(xué)生 文化認(rèn)同 危機(jī)

引言

在21世紀(jì)這一新的歷史時期，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的推動作用下，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化對日常生活、教育教學(xué)等方面的影響愈發(fā)巨大，這在無形中觸發(fā)了大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)[1]。面對這一急需解決的問題，我們應(yīng)以當(dāng)前的社會條件為背景，綜合考量社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展需要和大學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣特征與思維結(jié)構(gòu)，通過多種方式幫助他們重新建立認(rèn)同感。本文便對新生代大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)現(xiàn)狀與原因進(jìn)行了具體闡述，以期為應(yīng)對該危機(jī)提供有效的啟發(fā)和幫助。

一、大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)現(xiàn)狀

本文所提及的新生代大學(xué)生主要以生于改革開放帶來巨大社會形勢變化的新時期，于2000年之后入學(xué)的學(xué)生為核心，他們普遍受“獵奇”心理的影響對新鮮事物具有強(qiáng)烈的探索欲，并且經(jīng)濟(jì)富足、科技創(chuàng)新的大環(huán)境也為其接觸、理解、吸納新鮮事物或其他信息提供了有力支撐[2]。

但是，近些年來，受多種因素影響，他們逐漸呈現(xiàn)忽略傳統(tǒng)民族文化、更加認(rèn)可西方文化的心理狀態(tài)。這種對本國主流文化的認(rèn)同危機(jī)對他們的社會主義信心造成了極大沖突，使得崇洋媚外情緒進(jìn)一步滋生，最終弱化其民族責(zé)任感與國家自豪感，導(dǎo)致其基本原則與素質(zhì)素養(yǎng)的偏離，甚至在愈發(fā)嚴(yán)重的趨勢下造成對國家發(fā)展的不可逆損害。

通過深入分析，我們發(fā)現(xiàn)其認(rèn)同危機(jī)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.淡化民族文化認(rèn)同的價值取向危機(jī)

經(jīng)濟(jì)一體化與全球化的發(fā)展趨勢為不同文化的相互滲透提供了空間，而外來思想與文化信息的質(zhì)量良莠不齊。以享樂主義和個人主義為核心、與我國傳統(tǒng)思想價值觀念相背離的西方思想價值體系無疑對我國新生代大學(xué)生的價值取向帶來了顛覆性的影響，不斷沖擊著他們的世界觀、人生觀、價值觀，影響著他們責(zé)任感、使命感、道德感的塑造[3]。

同時，西方思想的融入不斷侵蝕著大學(xué)生對我國民族精神的認(rèn)同感，使其對社會主義核心價值觀與民族傳統(tǒng)道德倫理產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而以過于批判性的思維看待本國文化，激發(fā)其對民族信念的不滿情緒，最終導(dǎo)致欲以外來文化取而代之的行為出現(xiàn)。簡單來說，新生代大學(xué)生的價值取向危機(jī)在利益與榮辱觀、消費(fèi)觀、情感觀與就業(yè)觀上均有體現(xiàn)。

以利益與榮譽(yù)觀來說，中華文化的傳承是以集體主義為核心的民族榮辱觀為依賴的，縱觀古今，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的集體主義國家信念是我們民族不斷發(fā)展壯大的重要支撐。然而，在西方不良思想的誘導(dǎo)之下，諸多大學(xué)生出現(xiàn)了以自我為中心的個人利益觀，這種人生理想的失重與急功近利心理的興起極易造成民族信念的坍塌。

2.追隨西方文化模式的行為取向危機(jī)

在逐漸西化的價值觀影響下，新生代大學(xué)生的行為取向極易與傳統(tǒng)要求相偏離，主要體現(xiàn)在忽略傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、忽視傳統(tǒng)民族節(jié)日，盲目追隨西方文學(xué)藝術(shù)與外國偶像、過于推崇西式節(jié)日與生活方式之上。

例如，在當(dāng)前的傳統(tǒng)民族節(jié)日如元宵佳節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)當(dāng)中，新生代大學(xué)生極少予以關(guān)注并遵從傳統(tǒng)的慶賀方式加以慶祝。而在一些如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)乃至愚人節(jié)等節(jié)日出現(xiàn)時，新生代大學(xué)生反而更愿意去加入到節(jié)日環(huán)境當(dāng)中，在其慶?；顒又姓故咀晕?。換而言之，在新生代大學(xué)生當(dāng)中，慶賀西方節(jié)日已經(jīng)成為一種習(xí)慣，他們已經(jīng)形成了“只有西式節(jié)日才是屬于年輕人的節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日無趣也無用”的刻板印象[4]。

同時，在追隨西方節(jié)日、感受西方文化的心理驅(qū)使下，他們也更愿意選擇一些西式文學(xué)作品去閱讀。在一定程度上來說，多角度閱讀文學(xué)作品有助于學(xué)生精神的富足，對其綜合素質(zhì)素養(yǎng)的提升有所助益。而事實(shí)上，許多新生代大學(xué)生在外國文學(xué)作品與思想的熏陶中出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文學(xué)不屑一顧的負(fù)面情緒，過度沉溺在外國文學(xué)當(dāng)中而不去閱讀本國能夠體現(xiàn)人文情懷與民族精神的傳統(tǒng)文學(xué)作品。這無疑會加劇他們的價值取向偏離，在惡性循環(huán)當(dāng)中加重其認(rèn)同危機(jī)。

二、新生代文化認(rèn)同危機(jī)原因追溯

1.對政治體系的批判思維影響

自改革開放以來，新生代大學(xué)生的愛國熱情與民族意識在一定程度上得到了空前的提升，他們深知自己肩負(fù)著推動社會進(jìn)步的重要責(zé)任，無論是對國家大事還是社會瑣事都尤為關(guān)心，也具備強(qiáng)烈的個人意識與社會意識。

就主流大學(xué)生群體來說，他們渴望通過自己的努力幫助社會與國家獲得更好的發(fā)展。也正因如此，新生代大學(xué)生往往對社會環(huán)境與政治體系有較高要求，他們常以高度批判性的思維看待社會各方各面的大事小情。

以此為背景，當(dāng)國內(nèi)社會所存在的社會貧富差距明顯，各地區(qū)發(fā)展差距較大，失業(yè)率、犯罪率呈現(xiàn)不穩(wěn)定增減趨勢，環(huán)境污染情況不容樂觀的問題暴露出來并被新生代大學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后，其政治心態(tài)與思想極易發(fā)生過于敏感的變化和失衡。受生活經(jīng)歷較為片面化的影響，他們極易簡單化地將社會矛盾的源頭指向政治體系的不完善，由此產(chǎn)生政治認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而更加趨近西方思想體系，加重文化認(rèn)同危機(jī)[5]。

2.經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元的共同推動

從某個角度來說，“認(rèn)同”是在一個龐大的范圍當(dāng)中所提出的。當(dāng)前時代是一個全球共同發(fā)展、協(xié)同并進(jìn)的時代。也正因如此，外來信息與思想的引入難免會對于原有價值體系造成沖擊，掀起新的文化思潮，影響新生代大學(xué)生思維體系與政治觀念的建立。

以此為背景，加之網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普遍應(yīng)用加速了國內(nèi)外信息的交流，一旦社會原有的人文氛圍不夠濃郁，新生代大學(xué)生就極易在外來元素的沖擊作用下動搖自己的信念，對我國文化與民族精神產(chǎn)生懷疑，由此帶來認(rèn)同危機(jī)。

3.傳統(tǒng)教育意識的缺失

眾所周知，為有效積聚國民力量、促進(jìn)全民族的和諧發(fā)展，我們國家始終重視全民的素質(zhì)教育。但是，在創(chuàng)新型人才更受歡迎的當(dāng)今社會，為培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，一些學(xué)校忽略了對傳統(tǒng)文學(xué)知識的傳授和人文情懷的烘托。這種教育意識的缺失也是造成新生代大學(xué)生文化認(rèn)同不足的關(guān)鍵原因之一。

三、應(yīng)對大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)的策略

1.加速政治體制改革

為對抗新生代大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)，我們首先要幫助他們建立堅(jiān)定的國家自信。

一方面，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的政治思想與意識，對社會政治體系具有自己的衡量與評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，各級政府工作部門應(yīng)遵循中國特色社會主義建設(shè)原則，推動社會主義體制改革，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政政治體系建設(shè)，打造廉潔、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治的社會主義社會，給予新生代大學(xué)生足夠的社會主義民族自信，維系他們對本國政府的認(rèn)同與支持，凝聚其使命感與責(zé)任感。

另一方面，大學(xué)生的政治觀念與態(tài)度尚未完全成型，政府與各級教育部門應(yīng)抓住這一黃金時期向他們傳遞本國政治理念與優(yōu)越性特征，由內(nèi)而外的強(qiáng)化其政治認(rèn)同感，應(yīng)對文化認(rèn)同危機(jī)。

2.建立新型高校文化教育模式

在原因追溯中我們提出，高校教育的缺失是造成新生代大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)的關(guān)鍵原因之一。對此，各個高校應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式，將傳統(tǒng)文化的教育與民族精神的培養(yǎng)提上日程。

例如，各個高?？梢栽谛@內(nèi)樹立偉人與英雄雕像、在教室或樓道內(nèi)張貼傳統(tǒng)文學(xué)名言和優(yōu)秀民族故事，以此構(gòu)造人文氣息與民族精神濃郁的校園環(huán)境，于潛移默化當(dāng)中傳遞民族精神。同時，高校也必須開設(shè)相關(guān)的課程，選擇德行良好的教師對新生代大學(xué)生進(jìn)行民族人文知識的講授，深化他們對人文知識與情懷的體驗(yàn)和理解，以此促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的完善，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育真正的培養(yǎng)目標(biāo)。

但值得一提的是，即便如此，高校在設(shè)置相關(guān)課程時也不能完全摒棄外來文化的引入，而是應(yīng)去其糟粕將精華之處加以應(yīng)用，在突破認(rèn)同危機(jī)的同時促進(jìn)自身價值體系的豐富。

四、結(jié)語

總而言之，大學(xué)生在整個社會背景與人民群眾當(dāng)中是極其重要的一個存在，他們肩負(fù)著助力國家發(fā)展、促進(jìn)民族富強(qiáng)的重大任務(wù)。正因如此，在當(dāng)前時代背景下，加強(qiáng)他們對本國精神理念的認(rèn)同，強(qiáng)化其社會責(zé)任感與民族榮譽(yù)感是勢在必行的。政府與高校應(yīng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，從政治體系建立與傳統(tǒng)知識教育兩方面共同入手，加強(qiáng)學(xué)生對中華文化的良性情感體驗(yàn)，提高他們對民族價值的認(rèn)可，以此打破文化認(rèn)同危機(jī)。

基金項(xiàng)目：教育部協(xié)同育人項(xiàng)目、 中國交通教育研究會 2020-2022 年度交通教育科學(xué)研究課題

項(xiàng)目編號：202002153015、JTYB20-42

（責(zé)任編輯：姜秀靚）

參考文獻(xiàn)：

[1]姚金艷.全球化時代西方文化滲透研究[D].華中科技大學(xué)，2018.

[2]呂遊.大學(xué)生中國特色社會主義理想信念教育創(chuàng)新研究[D].西安理工大學(xué)，2018.

[3]黎海燕.互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生思想政治教育話語認(rèn)同危機(jī)及對策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017，24：50-52+65.

[4]沈惠.當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)及其應(yīng)對——以傳統(tǒng)節(jié)日為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，223：17-18+26.

[5]寇國權(quán).當(dāng)代大學(xué)生中國特色社會主義先進(jìn)文化認(rèn)同研究[D].河南理工大學(xué)，2018.