牛江盼

摘要：文章主要研究非物質文化遺產(chǎn)在校園教育中使用動漫化作品的形式進行宣傳和教育。采用了案例分析調查法，分析了當前在校園里宣傳非物質文化遺產(chǎn)中存在的問題，并分析了受眾群體的喜好。學生普遍對動漫比較感興趣，用這種形式宣傳教育非物質文化遺產(chǎn)可以讓他們充分了解、喜愛、傳播非物質文化遺產(chǎn)。在新媒體技術不斷發(fā)展的過程中，很多技術已經(jīng)在非物質文化遺產(chǎn)的傳播中發(fā)揮了重要的積極影響，為非物質文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出了貢獻。動漫化的設計為校園的宣傳教育起到了推動作用。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn) 動漫 文化傳播 校園教育 數(shù)字化技術

中圖分類號：TU247.4 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）12-0107-03

一、非物質文化遺產(chǎn)在校園教育中動漫化的重要性

聯(lián)合國科教文組織通過的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定各締約國應努力做到“向公眾，尤其是向青年進行宣傳和傳播信息的教育計劃”。《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》中指出，“國家鼓勵和支持開展非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的傳承、傳播”，“學校應當按照國務院教育主管部門的規(guī)定，開展相關的非物質文化遺教育”。學校是保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的重要陣地，將非遺帶進校園是對這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，幫助學生了解和正確認識非遺，同時也有利于提升他們對民族文化的自豪感和認同感。

動漫是指動畫和漫畫的合稱。漫畫是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。動畫是一種綜合藝術，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學等眾多藝術門類于一身的藝術表現(xiàn)形式。中小學和高校不同年齡段的學生對動漫作品都有濃厚的興趣，通過動漫化的形式讓非遺走進校園、走進課堂可以起到事半功倍的效果，可以豐富學生的學習生活，拓展他們的課外知識，同時也可以讓學生了解到更多的歷史文化，提升藝術審美。

動漫作為一種藝術或者技術手段，具有直觀性、生動性、趣味性、交互性等特點，在校園里通過非遺動漫化的形式對學生進行學習和教育活動，可以起到寓教于樂的作用，在觀看動漫作品的過程中學生是身心愉悅、輕松自在的。同時，他們又能學習到非遺相關的科普知識。

二、非物質文化遺產(chǎn)在校園教育中存在的問題

當下世界文化融合發(fā)展，各國都注重保護和宣傳民族文化，民族文化是最具有特色的。非物質文化遺產(chǎn)是民族文化中的瑰寶，傳統(tǒng)的保護和宣傳方式不再適應時代的發(fā)展，利用現(xiàn)代數(shù)字化技術為非遺的保護和傳承提供了一種嶄新的途徑。通過數(shù)字存儲、信息檢索、虛擬現(xiàn)實、動漫化呈現(xiàn)、可視化展示等方式為非遺的宣傳打開了新的大門。新媒體技術的創(chuàng)新應用有利于非遺的傳播，提升國家軟實力，多種方式進行校園非遺教育。目前我國在非物質文化遺產(chǎn)校園教育中還存在一些問題。

（一）傳播實效性差、手法不夠創(chuàng)新。非物質文化遺產(chǎn)目前還是依靠國家和政府的宣傳為主，主要是通過影視作品來進行宣傳。影視的傳播形式是目前最廣泛和最常見的使用方式之一，通過實地拍攝相關的非物質文化遺產(chǎn)，進行后期剪輯加工之后投放在電視和互聯(lián)網(wǎng)上供大眾學習和了解。2020年12月，在國家圖書館官方網(wǎng)站的中國記憶項目中心非遺展映專區(qū)上線了48部非遺紀錄片，通過傳承人項目實踐、傳承教學和口述采訪等影音內容立體展示了國家級非遺傳承人的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和技藝習得、教學、傳承的歷程。但是影視作品的制作周期相對比較長，成本也較高，傳播手法也不夠創(chuàng)新。新媒體技術的不斷發(fā)展，為非遺的傳播提供了更多的技術支持和創(chuàng)新理念，但是在非遺的傳播形式和內容上并沒有做出突破，繼續(xù)使用傳統(tǒng)的非遺影視作品宣傳已經(jīng)很難吸引學生的關注。

（二）受眾群體過于籠統(tǒng)。非物質文化的宣傳展示目前沒有根據(jù)受眾群體進行精準劃分，都是采用同一種或者幾種形式進行統(tǒng)一宣傳規(guī)劃，這樣的宣傳達不到理想效果。針對校園非遺的宣傳和教育，要充分了解學生的興趣和需求，動畫和漫畫具有廣泛的受眾群體，很多學生都喜歡在閑暇時觀看動畫、漫畫和插畫等作品。同時，不同年齡階段的學生喜愛的作品類型也是不同的，可以依據(jù)這些設計學生喜歡的非遺動漫化作品。

（三）參與性、互動性比較低。目前很多學校已經(jīng)開設了相關的非遺課程，非遺進校園、進課堂對于學生來說是新鮮的、好奇的，但是在教育過程中，學生的參與度和互動性相對比較低。非遺進校園是一項大工程，除了教師在課堂上講授非遺知識之外，還需要讓非遺傳承人帶領學生們親手制作和參與其中。

三、非物質文化遺產(chǎn)傳承動漫化的特征

非物質文化遺產(chǎn)的傳播展示也是隨著時間和技術的不斷發(fā)展，用不同的形式和方法進行傳承的。在信息技術不發(fā)達的時期，主要以傳統(tǒng)的形式為主，通過文字、聲音、肢體動作、師徒口口相傳等形式，通常都是區(qū)域性或者宗族、師徒范圍的傳播。傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)的宣傳方式不利于文化的推廣和傳承，一方面掌握非物質文化遺產(chǎn)的大多都是一些老年人，很多當?shù)氐哪贻p人迫于經(jīng)濟壓力，會選擇外出打工，非遺傳承人出現(xiàn)斷層;另一方面，非遺的推廣沒有形成完整的商品產(chǎn)供銷鏈條，沒有給當?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟收入;此外，大眾對非遺的了解相對較少，對非遺的關注度不高，非物質文化遺產(chǎn)的傳承成為了一個問題。

新媒體技術的發(fā)展讓非物質文化遺產(chǎn)有了更多的傳播展示方式，數(shù)字化的傳播途徑更加廣泛和容易讓大眾接受。電子媒介傳播的特點：注重實效性、遠播性、生動性及技術性。動漫是青少年接觸較多的傳媒，同時又是一種開放性的文化，具有以下特征：

（一）展示形式易于接受。越來越多的教育和文化傳播是通過動漫化的形式讓更多的學生樂于接受。不同的受眾群體喜歡的動漫類型也是各不相同的，所以前期的用戶調研是必不可少的，需要針對不同年齡設計不同的動漫作品，同時針對不同的非物質文化遺產(chǎn)也要根據(jù)它們的特色設計不同的動漫作品，使設計的作品既能讓受眾人群感興趣，又能讓非物質文化遺產(chǎn)的特點完全呈現(xiàn)出來。

（二）覆蓋范圍廣泛。相較于傳統(tǒng)的展覽和單純的文字說明，動漫化的形式更有利于在學生這個群體推廣，并且宣傳的范圍會更加廣泛。非遺的動漫作品可以通過多種形式進行推廣，一種是線上推廣的形式，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳播。另一種是通過公共場所室內外的電子顯示屏進行推廣，例如在校園、公園、博物館、街道、商場、交通點等地方進行播放宣傳，通過動漫化的方式讓大眾充分進行非遺的了解和學習。

（三）互動性和代入感強。動漫作品把大眾和非遺的距離進一步拉近了，設計師在設計動漫作品的同時可以加入交互的功能，不僅僅是讓學生們觀看，還可以通過與屏幕的交互產(chǎn)生互動，全程沉浸在非遺的制作或者表演過程中。很多非物質文化遺產(chǎn)從設計到制作、表演、演奏等涉及各方面的內容，通過人機的互動也能讓受眾學到知識，同時享受到樂趣。

四、廣州市增城區(qū)非遺的動漫化設計

廣州市增城區(qū)非物質文化遺產(chǎn)眾多，其中入選國家級名錄1項：廣州攬雕;廣東省級名錄3項：舞貔貅、何仙姑與掛綠的傳說、畬族拜公祖圖;廣州市級名錄4項：舞火狗、舞春牛、客家山歌“過山拉”、廣東漢樂（增城）;區(qū)級名錄2了項：竹雕、篆刻、剪紙等。非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族的精神命脈。學生是祖國的希望，是非遺的傳承人和保護者，校園是教育的主陣地，有義務教育學生非遺的相關知識。通過動漫化的方式對廣大學生進行非遺的傳承與傳播教育，這是校園非遺教育的有效方式之一。非物質文化遺產(chǎn)教育從學生抓起，不是加重他們的學業(yè)壓力，而是滲透在相關科目教學中，結合動漫化的形式激發(fā)他們對非遺的學習興趣，潛移默化地影響和教育他們。結合非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承現(xiàn)狀與動漫不同表現(xiàn)形式，在非物質文化遺產(chǎn)校園教育中可以從以下幾種方式進行動漫化設計。

（一）數(shù)字插畫設計

插畫是一種藝術形式，可以給讀者提供直觀的形象、真實的感受和具有感染力的美。以數(shù)字插畫的形式繪制相關的非遺知識，為單純的文字內容配上插畫，不僅可以吸引學生們的注意力，而且可以非常直觀和豐富地為學生們提供學習內容。以《廣東漢樂（增城）》為例，它屬于中國古代的宮廷音樂，也被稱為“國樂”“中州古韻”“客家音樂”“外江弦”“漢調音樂”“打八音”等，是廣州省三大樂種之一。繪制插畫時畫面既要考慮實用性與通俗性，又要考慮審美性與趣味性。所以插畫風格以簡潔的矢量圖形為主，人物、建筑與風景等形象進行了簡化概況，省略了過于豐富的顏色，強化了標志性元素，減輕學生們的認知壓力。插畫色彩以高飽和度、明度為主，每一張插畫都有明確的色調，畫面的構成元素主次分明，有利于學生閱讀。

在繪制主要非遺元素的同時也會考慮當?shù)氐牡匦蔚孛?、建筑風格和風土人情。廣東漢樂（增城）和廣東醒獅的表演很多時候是在室外環(huán)境下進行的，增城以低山為主，氣溫高、雨量充沛，植物生長茂盛。建筑具有當?shù)氐奶厣芏喈數(shù)卮彐?zhèn)還保留了清代建筑風格，穿斗式兩家結構，駝峰斗拱。向學生展示廣州漢樂（增城）樂器和廣東醒獅表演的同時，也讓更多的學生了解增城當?shù)氐牡赜虮尘?，如圖l。

（二）交互動畫設計

隨著科學技術和人們欣賞水平的不斷提升，動畫的制作方式也變得多種多樣，有二維動畫、三維動畫、二維三維結合的動畫、動態(tài)圖形動畫等。通過動畫加非遺的形式可以實現(xiàn)非遺的動態(tài)宣傳，在動畫演示過程成，學生們不僅能學習到非遺的相關知識，而且能夠在輕松的氛圍中了解到非遺的制作過程。以增城非遺為基礎制作的動畫作品，涵蓋了35項非遺，可以讓學生完整的了解該地區(qū)的非遺。

該非遺動畫采用的是二維動畫的形式，運用扁平化的繪畫風格，色彩主要以平涂為主，明快而單純，場景和角色的光影對比不明顯，同時弱化了場景的空間和透視感，使用了少量的線條去表現(xiàn)物體或者角色的結構關系。動畫形象和場景的繪制將現(xiàn)實生活中的形象進行了提煉，并運用了夸張的處理，用簡潔而富有表現(xiàn)力的輪廓來繪制動畫角色和其他場景元素。使得動畫制作的難度降低、周期變短。同時，扁平化的設計風格可以使動畫的視覺設計更加醒目，牢牢抓住學生的注意力。動畫鏡頭也運用了推、拉、搖、移等，景別也使用了特寫、近景、中景、全景、遠景等。不同鏡頭和景別的使用使畫面動感豐富，視覺沖擊力強，畫面信息得到很好的展示，把非遺的歷史、故事和制作工藝等都融入到了動畫之中。

除了常見的動畫演示之外，還可以在動畫播放的同時加入交互功能，讓學生在動畫演示過程中進行互動，隨時了解其中的內容。以《舞貔貅》為例，其故事情節(jié)依據(jù)《西游記》中的一段故事改編而成，通常是以戴面具的唐僧師徒誘導兇猛的貔貅出山作為主軸，并加上一段武術表演。在動畫演示過程中，學生們可以任意點擊畫面中的角色服裝、建筑、植物、樂器、表演者等，界面上都會彈出一個浮框去介紹相關的文化。用這樣的形式可以更好地讓學生參與到非遺的制作或者表演的過程中，能夠激發(fā)學生的學習積極性和專注力，如圖2、3、4。

（三）動漫IP形象設計

IP直譯為知識產(chǎn)權，依托內容在各個領域，包括文學、影視、游戲、動漫等?？梢詫⑵涓爬榫哂歇毩⒅R產(chǎn)權、廣泛知名度和極強衍生性的作品。知名的IP形象有：迪士尼動畫《米老鼠和朋友們》中的米老鼠，宮崎駿動畫《龍貓》中的龍貓，湯山邦彥執(zhí)導《神奇寶貝》里的皮卡丘等，這些都是深入人心的動漫IP形象。一個令人喜愛的動漫IP形象，無論是動物、人物還是其他物種，都能夠作為非遺文化的化身，通過其自身的獨特性為非遺代言。

非遺動漫IP形象設定要凸顯該地區(qū)的文化特點，給學生留下深刻的印象。同時，也要具有親和力和趣味性，設計師設計時要充分考慮學生們喜歡的風格和形式，通過動漫IP形象作為講述非遺的代言人，學生們更加樂于接受。設計師除了利用當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的相關資料設計IP形象之外，也可以和非遺動畫做聯(lián)動，把非遺動畫里的角色形象重塑，作為非遺IP形象。這樣做既可以形成完善的非遺產(chǎn)業(yè)鏈，又加深了學生們對非遺IP形象的印象。成功的IP形象還能帶來巨大的商業(yè)價值和利潤，以迪士尼最經(jīng)典的IP形象“米老鼠”為例，自1928年問世以來，除了米老鼠系列電影的放映產(chǎn)生票房收益，主題公園的建設也吸引了世界各地游客因為電影而游覽主題公園，從而獲得巨大利潤。此外，通過IP特許授權、出版、商品零售等形式也賺取了高額的金額。

非遺IP形象的宣傳要線上線下相結合，充分發(fā)揮各方面的宣傳優(yōu)勢，給學生帶來不同的視覺效果。在線上的傳播過程中，使用非遺IP形象制作表情包、海報、漫畫等，極大豐富了學生們的日常教育，做到寓教于樂。線下的傳播方式也可以做到很豐富，非遺IP形象可以與周邊衍生產(chǎn)品充分結合設計各類別的衍生品，例如書包、鉛筆盒、衣服、公仔、手辦等，這些衍生品不僅能夠很好地展示非遺，還能滿足學生的日常需求，如圖5、6。

（四）動漫化虛擬展示

校園展覽對于非物質文化傳播和教育是其中一種有效的形式，動漫作為數(shù)字化的一種手段，能夠最大化地吸引學生的眼球和注意力。傳統(tǒng)意義上的展覽主要是以實物為基礎進行布置展示，學生通過實物的學習了解和掌握相關的非遺。比如在校園展覽中可以展示增城非遺的竹雕、篆刻、剪紙等，可以讓學生欣賞和學習它們的形式美和工藝美，但是卻無法呈現(xiàn)出非遺的制作過程。

虛擬空間的展示為非遺的傳播增加了新的傳播途徑。將存在展館或者現(xiàn)場制作的過程轉移到網(wǎng)絡的虛擬空間中，把非遺數(shù)字化、虛擬化，使用VR技術呈現(xiàn)非遺的魅力。以《廣東醒獅》為例，很多時候并不能請到相關的傳承人走進校園進行相關的演出，但是學生依靠其他形式并不能身臨其境的觀看整個非遺的演示或者表演過程。利用VR技術結合動畫三維建模的方式，搭建虛擬的動畫三維空間，學生在提前預設好的三維動畫場景中，可以感受到設計師通過動畫色彩、光線和鏡頭一系列處理后所呈現(xiàn)的特定環(huán)境，再用虛擬現(xiàn)實技術，借助虛擬現(xiàn)實眼睛、耳機和手柄等設備去體驗虛擬世界的交互過程，使學生沉浸在表演的環(huán)境中。同時，也可以借用專用的交互設備實現(xiàn)交互體驗。三維動畫場景可以還原現(xiàn)實場景，學生們可以用不同的視角去觀看醒獅的表演，充分發(fā)揮他們的自主性，如圖了。

結論

非物質文化遺產(chǎn)進校園是國家保護非遺的重要舉措，非遺與動漫化的有機結合，為非遺的校園教育和傳播提供了更多可能性，讓更多的學生通過動畫和漫畫的不同展示形式，感受到非遺的魅力和地方歷史及文化特色。非物質文化遺產(chǎn)的傳播與推廣也需要緊跟時代的發(fā)展，深入發(fā)掘其獨特的文化內涵，充分利用數(shù)字化的手段，不斷探索新的動漫化傳播形式，促進非遺在校園教育中發(fā)揮最大作用。學生是下一代的非遺傳承人，需要從小對他們開始非遺教育，讓他們由易到難、由簡到繁，步步推進，層層深入，逐漸掌握非遺的精髓，這樣才能使學生做到對非遺如數(shù)家珍的效果。