羅亦誠(chéng)　易西多

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）12-0158-03

引言

廣州市南沙圖書(shū)館為南沙區(qū)的新圖書(shū)館，是廣州市南沙新區(qū)的文化接待廳，是我國(guó)首個(gè)自貿(mào)區(qū)新建的公共圖書(shū)館。南沙圖書(shū)館總建筑面積約為2.5萬(wàn)平方米，設(shè)計(jì)藏書(shū)量達(dá)90萬(wàn)冊(cè)，總座位數(shù)約1000個(gè)，預(yù)計(jì)服務(wù)人流量達(dá)100萬(wàn)人。秉承公益、開(kāi)放、人本的辦館精神，為滿足南沙區(qū)各類讀者的閱讀要求，展現(xiàn)以人為本，以“自貿(mào)區(qū)文化中心”為特點(diǎn)，傳播知識(shí)、促進(jìn)交流、信息平臺(tái)和創(chuàng)新體驗(yàn)，力爭(zhēng)成為推廣閱讀文化、促進(jìn)中西交流、提供高質(zhì)資源、展現(xiàn)創(chuàng)新思想的公共精神文化場(chǎng)所。

南沙區(qū)是廣州市的“南大門”，南沙圖書(shū)館周邊的建筑風(fēng)格將以嶄新的現(xiàn)代甚至超前的風(fēng)貌呈現(xiàn)。因此，作為地標(biāo)性文化建筑和文化交流中心，南沙圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)嶺南建筑中的文化特征進(jìn)行提取，并與現(xiàn)代嶺南精神有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)嶺南文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。嶺南文化意指中國(guó)嶺南地區(qū)人民在歷史的生存與實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神文明與物質(zhì)文明的集合。嶺南特色是由各個(gè)層面和多種文化兼收并蓄，不斷吸收并求新，能夠凸顯圖書(shū)館的氣質(zhì)及內(nèi)涵，能服務(wù)于市民的文化生活，且提升體驗(yàn)品質(zhì)。

近年來(lái)，我國(guó)公共圖書(shū)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)存在模仿西方現(xiàn)代主義風(fēng)格而缺乏地域文化特色的傾向。作為南沙圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的主創(chuàng)者，本研究探討如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)理念、選材與色彩、裝飾細(xì)部以及軟裝與陳設(shè)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)嶺南特色，有助于充分滿足設(shè)計(jì)委托人和使用者的需求，實(shí)現(xiàn)人與室內(nèi)環(huán)境的和諧共融，并給其他公共圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)嶺南特色在公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方法等進(jìn)行探究，探討了地域文化在圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)，如Sufar等人（2012）探討了馬來(lái)西亞公共圖書(shū)館室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計(jì)，重點(diǎn)分析了燈具、裝飾材料和家具的選擇對(duì)室內(nèi)氣氛的影響，采用文獻(xiàn)分析法提出了根據(jù)使用者期望、需求和行為進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則和方法;魯文婷等（2013）運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理，結(jié)合實(shí)例探討了圖書(shū)館室內(nèi)空間地域文化符號(hào)的設(shè)計(jì)原則及表現(xiàn)形式;李筱敏（2016）指出公共圖書(shū)館設(shè)計(jì)應(yīng)遵循安全舒適、公平參與、方便使用和設(shè)計(jì)適度原則;谷鵬（2018）論述了圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)中如何呈現(xiàn)獨(dú)特的文化之美，但結(jié)合嶺南文化的圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)研究薄弱。本文力求從體現(xiàn)嶺南特色的圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行新探索，具有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

一、嶺南文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中的呈現(xiàn)

作為“自貿(mào)區(qū)文化中心”，南沙新圖書(shū)館建筑創(chuàng)作主題為“南沙墨硯，名硯清水”，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念應(yīng)與建筑設(shè)計(jì)一脈相承，基于嶺南文化立意為“蕉窗聞墨香”，體現(xiàn)在中庭背景墻上嶺南歷史文字之河和室內(nèi)庭園等設(shè)計(jì)中。身在蕉門河畔的南沙圖書(shū)館內(nèi)，憑欄遠(yuǎn)望河畔美景，往昔的片片蕉林仿佛重現(xiàn);在多雨的季節(jié)，臨窗閱讀，廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》的旋律縈繞耳畔;書(shū)中的墨香沁人心脾，流動(dòng)的文字異彩紛呈。

芭蕉樹(shù)盛產(chǎn)于嶺南地區(qū)，是廣州市南沙區(qū)最常見(jiàn)的多年生常綠植物之一，是充滿詩(shī)情畫(huà)意的觀賞性植物。在我國(guó)溫帶地區(qū)雖也栽種芭蕉，但并不多見(jiàn)。由于四季溫暖的氣候、水網(wǎng)發(fā)達(dá)以及適宜的土壤條件等地理環(huán)境，生長(zhǎng)在蕉門乃至珠三角地區(qū)的芭蕉四季常綠，葉茂枝繁，蕉葉的形態(tài)與紋理更加秀美多姿。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，唐朝和宋朝是芭蕉意象形成的重點(diǎn)時(shí)期，例如“雨打芭蕉”多用于抒發(fā)漂泊之人或女性的思念，帶有孤獨(dú)、傷感的思緒。但《雨打芭蕉》作為廣東音樂(lè)早期的代表曲目，聽(tīng)起來(lái)令人感到歡快愜意，展現(xiàn)出嶺南風(fēng)光旖旎的自然景觀，洋溢著天然的南國(guó)田園氣息。始于晚清時(shí)期的嶺南畫(huà)派在中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上推陳出新，融合東洋和西洋畫(huà)法，多畫(huà)南方風(fēng)物和嶺南風(fēng)光。嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人——“嶺南三杰”高劍父、高奇峰和陳樹(shù)人的筆下都出現(xiàn)過(guò)芭蕉，其章法和筆墨自創(chuàng)一格，展現(xiàn)出嶺南人樂(lè)天、包容和融通的習(xí)慣，也使芭蕉成為體現(xiàn)“天人合一”審美境界的載體。

佇立蕉門河畔，臨窗一叢蕉葉，可感蔭下清涼，可賞柔美風(fēng)姿，可聽(tīng)蕉窗細(xì)雨，形成了充滿詩(shī)情畫(huà)意的室內(nèi)設(shè)計(jì)主題——“蕉門之窗”。以“蕉窗”展開(kāi)南沙圖書(shū)館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的聯(lián)想和表現(xiàn)，體現(xiàn)在特藏區(qū)窗扇及公共閱覽區(qū)天花造型等處，如圖1所示?！敖洞啊迸c館藏書(shū)籍的墨香融為一體，形成獨(dú)特的嶺南“新山水”意境。

二、嶺南元素在室內(nèi)裝飾造型中的呈現(xiàn)

（一）中庭文化墻造型

在中庭文化墻上印刻著嶺南歷史文字，與連續(xù)分布的菱形圖案凹凸交錯(cuò)，猶如瀑布傾瀉而下，穿過(guò)底部景觀石后流入了圖書(shū)館，如圖2所示。將中庭四周各層的實(shí)體欄桿外側(cè)木飾面設(shè)計(jì)成折面造型，轉(zhuǎn)折的靈感來(lái)源于蕉門地區(qū)盛產(chǎn)的芭蕉葉，同時(shí)也與建筑外立面設(shè)計(jì)語(yǔ)言延伸出的文化墻凹凸造型產(chǎn)生了共鳴，力圖實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館空間氣度與嶺南人文情懷的有機(jī)結(jié)合。中庭上空層層疊疊的白色書(shū)頁(yè)好像成群的飛鳥(niǎo)，與地面的芭蕉樹(shù)枯山水相映襯，煥發(fā)出盎然生機(jī)，也與立面和建筑的視覺(jué)元素產(chǎn)生了鏈接，在自然光以及燈光的照射下，為中庭增添了光影層次和視覺(jué)節(jié)奏美。

（二）特藏區(qū)蕉葉造型

特藏區(qū)是重點(diǎn)傳承嶺南文化、營(yíng)造書(shū)香雅室氛圍的閱讀區(qū)。為了體現(xiàn)歷史沉淀之感，在特藏區(qū)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)處理上追求“精而珍”的品質(zhì)，注重體現(xiàn)尊貴感、文化感和傳承使命感。考慮特藏區(qū)在四層擁有屋面花園，因此將其與室外庭院相結(jié)合，結(jié)合室外的嶺南庭院設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)臨窗聽(tīng)雨打芭蕉的氛圍，如圖3所示。

特藏區(qū)空間在簡(jiǎn)約處理后的窗扇和落地屏風(fēng)結(jié)構(gòu)中，運(yùn)用芭蕉葉脈紋路進(jìn)行組合，營(yíng)造出一絲愜意和變幻的室內(nèi)裝飾空間氛圍。室內(nèi)的軟裝飾與窗外的以芭蕉樹(shù)為主的屋頂花園連接，聽(tīng)窗外“雨打芭蕉”這一極具嶺南特色的場(chǎng)景，令讀者與此空間自然而然地產(chǎn)生了互動(dòng)，同時(shí)也呼應(yīng)了南沙圖書(shū)館促進(jìn)區(qū)域文化交融窗口的“蕉窗聞墨香”主題。

（三）休閑咖啡書(shū)吧

休閑咖啡書(shū)吧將商業(yè)售賣、圖書(shū)文化和趣味生活集為一體，同時(shí)弱化書(shū)吧的售賣觀感，強(qiáng)調(diào)新嶺南文化和嶺南文化的傳播，成為南沙圖書(shū)館的名片之一。水吧臺(tái)可提供茶點(diǎn)、粥水和咖啡等廣式特色簡(jiǎn)餐，令讀者在購(gòu)書(shū)交流的同時(shí)，也感受到粵式飲茶文化。與特藏區(qū)類似，在休閑書(shū)吧洽談交流區(qū)設(shè)置落地屏風(fēng)。屏風(fēng)的設(shè)計(jì)構(gòu)思源于嶺南畫(huà)家在國(guó)畫(huà)中對(duì)芭蕉的描繪，如高奇峰的名作《芭蕉翠鳥(niǎo)》，對(duì)芭蕉葉的描繪用筆簡(jiǎn)練明快，使得芭蕉與翠鳥(niǎo)相映成趣，嶺南風(fēng)格躍然于紙上，又頗有現(xiàn)代主義之風(fēng)。屏風(fēng)采用現(xiàn)代版畫(huà)的技法，選用幾何大塊面組合，將天然芭蕉葉的葉脈紋理進(jìn)行提煉和刻畫(huà)，將葉脈設(shè)置為實(shí)體，葉脈以外的葉面鏤空（見(jiàn)圖4），賦予屏風(fēng)新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使之具有嶺南特色。

（四）會(huì)議大廳天花造型

負(fù)一層會(huì)議大廳天花根據(jù)空間的平面設(shè)置了異形而又簡(jiǎn)約的凹池造型，在凹池的轉(zhuǎn)角處做圓角，在凹池的側(cè)面飾以胡桃木飾面，同時(shí)使用暗藏?zé)舨凼窖b飾性照明，起到柔和空間場(chǎng)景的作用，在凹池中布置“菱形花窗”，既與建筑物的白色菱形參數(shù)化外窗相呼應(yīng)，又再現(xiàn)出芭蕉林的壯觀之感與芭蕉葉的柔美意象，如圖5所示。

（五）報(bào)告廳墻面和天棚構(gòu)成

負(fù)一層600人報(bào)告廳墻面和天棚以折面造型有序排列，如圖6所示。墻面的木制造型靈感來(lái)源于蕉門地區(qū)隨處可見(jiàn)的芭蕉樹(shù)林，片片蕉葉產(chǎn)生了層層錯(cuò)落的自然之美，其中的蕉葉葉脈紋理中向上生長(zhǎng)產(chǎn)生的V字造型被抽象地呈現(xiàn)與構(gòu)成，組合式的整體造型既滿足了報(bào)告廳的聲學(xué)功能要求，也為空間增添了節(jié)奏韻律感與現(xiàn)代前衛(wèi)之感。兩處室內(nèi)設(shè)計(jì)的處理令讀者感受到建筑和室內(nèi)嶺南元素的延續(xù)。

（六）總服務(wù)臺(tái)柱面裝飾

總服務(wù)臺(tái)的方形柱子采用米黃色砂巖飾面，頂部鏤刻有具有現(xiàn)代版畫(huà)效果的芭蕉葉脈紋理和嶺南近代書(shū)法，如具有代表性的康有為“康氏書(shū)法”。康有為是廣東南海人，其書(shū)法風(fēng)格博采眾長(zhǎng)，雄強(qiáng)樸素，瀟灑飛逸，非常契合嶺南文化“兼收并蓄，求新進(jìn)取”的精神內(nèi)涵。從而令讀者在進(jìn)入圖書(shū)館的第一步，就感受到場(chǎng)館散發(fā)出的特有嶺南氣息，如圖7所示。

三、嶺南風(fēng)格在室內(nèi)選材與色彩中的呈現(xiàn)

（一）首層與負(fù)一層公共空間的選材與色彩

為了再現(xiàn)嶺南建筑的風(fēng)貌，本項(xiàng)目的室內(nèi)設(shè)計(jì)配色傳承了傳統(tǒng)建筑的色彩，以白、原木色和青灰色為主。首層與負(fù)一層公共空間使用芝麻灰亞光面花崗巖，選用工字鋪貼，力圖展現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)地面青磚的視覺(jué)感受，同時(shí)考慮人流活動(dòng)較大，出入頻繁，也能起到減少眩光、反光和聲音摩擦的功用;白色硅藻泥墻面搭配亞光面淺灰色麻石門套，墻面為人造石及硅藻泥飾面，簡(jiǎn)化并再現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間最常用的材質(zhì)與色彩搭配。

為了使中庭景觀帶來(lái)親切感和溫馨感，中庭文化背景墻采用有機(jī)玻璃鋼進(jìn)行多塊拼接，在其上噴涂“真石”涂料，模仿天然風(fēng)化后毛面砂巖的質(zhì)感。在材料設(shè)計(jì)上，地面選用芝麻灰花崗巖;立面上搭配法國(guó)木紋大理石干掛包柱和白色硅藻泥墻面等;天花選用白色沖孔鋁板，將連續(xù)性的LED線性燈貫穿其中;欄桿側(cè)壁使用了與柱面色調(diào)接近的木紋鋁板。

（二）二層至三層公共閱覽區(qū)的選材與色彩

在二層至三層開(kāi)放式閱覽區(qū)，地面多采用仿木PVC地板，天花采用沖孔吸音鋁板;書(shū)山外文館作為場(chǎng)館亮點(diǎn)空間，地面選用更加自然而舒適實(shí)木梯級(jí)板，天花選用了大面積的條形木紋鋁格柵，是對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑室內(nèi)頂棚椽元素的簡(jiǎn)化。鋁格柵向室內(nèi)一側(cè)延伸并轉(zhuǎn)折至墻面，與高聳挺拔的定制書(shū)架相接，與書(shū)架選用相同木色，仿佛渾然一體，呈現(xiàn)了理性簡(jiǎn)約的基調(diào)。格柵的半通透特性，既進(jìn)行了區(qū)域的分隔，又兼顧了開(kāi)放性，線條的虛與實(shí)產(chǎn)生節(jié)奏韻律美。

公共閱覽區(qū)域地面選用板栗色仿木紋鎖扣地板以工字形鋪貼，是對(duì)傳統(tǒng)嶺南建筑原木地板的再創(chuàng)作。天花采用白色鋁質(zhì)沖孔吸聲天花，體現(xiàn)明亮效果的同時(shí)減少聲反射，中間的發(fā)光天棚有木制蕉葉圖案的造型。配合菱形外窗投進(jìn)的自然光，天花鋁板上嵌有筒燈和LED條形燈帶照明，采光充分且柔和，如圖8所示。

（三）休閑咖啡書(shū)吧的選材與色彩

休閑咖啡書(shū)吧地面大面積選用低色調(diào)的仿古青磚，在重點(diǎn)區(qū)域和靠窗一側(cè)輔以嶺南花磚拼貼，在落地屏風(fēng)鏤空處大面選用淺灰色玻璃，襯托土黃色的木制芭蕉葉脈紋理，營(yíng)造出溫馨自然的和諧氣氛。墻面統(tǒng)一選用胡桃木飾面及同色的書(shū)架和矮柜，與地面的仿古青磚色調(diào)統(tǒng)一，也產(chǎn)生了冷暖對(duì)比。天花選用水泥纖維板油白色無(wú)機(jī)涂料，使書(shū)吧室內(nèi)空間產(chǎn)生了豐富明暗的變化，也使得空間又增添了明快感，避免顯出壓抑感。

四、嶺南藝術(shù)在軟裝與陳設(shè)中的呈現(xiàn)

軟裝設(shè)計(jì)是在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作所對(duì)應(yīng)的空間內(nèi)所有可挪動(dòng)的物件之統(tǒng)稱。軟裝的要素主要可分為家私、裝飾掛件、盆景、燈具、簾幕以及各種陳設(shè)擺件等;本項(xiàng)目軟裝選型與設(shè)計(jì)應(yīng)呼應(yīng)空間風(fēng)格特征，在與硬裝設(shè)計(jì)相稱的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)嶺南特色。

（一）家私設(shè)計(jì)與選用

本項(xiàng)目的家私主要有開(kāi)架書(shū)架、報(bào)刊架、滿墻書(shū)架、帶燈閱覽桌椅、個(gè)性化休閑沙發(fā)和貴賓沙發(fā)等。藏書(shū)書(shū)架設(shè)計(jì)上采取簡(jiǎn)約化處理，以現(xiàn)代風(fēng)格為主，主要結(jié)構(gòu)材料為鋼架，結(jié)合仿木紋飾面板，內(nèi)置層架為白色鋼結(jié)構(gòu)，凸顯實(shí)用，耐用與美觀。分類目錄標(biāo)牌采用白色亞克力板側(cè)面顯示，這樣與人垂直目視，令讀者一目了然。在書(shū)架的側(cè)面櫻桃木飾面板上，定制凹槽圖案“印刻”嶺南和廣府地區(qū)的代表性文字、彰顯地域性特征的蕉葉紋理和圖案。閱覽桌色調(diào)采用櫻桃木色高密度板，電鍍白色不銹鋼腳凸顯簡(jiǎn)潔和現(xiàn)代，與圖書(shū)館整體色調(diào)相融合。配置T5閱讀燈管和網(wǎng)絡(luò)插座，彰顯實(shí)用與和諧。特藏區(qū)選用嶺南風(fēng)格的實(shí)木沙發(fā)和圈椅，與墻柱面人造石與硅藻泥肌理墻面相結(jié)合，使讀者處在一種柔和、舒適和幽靜的氛圍中如身在家中的閱讀感覺(jué)。

（二）裝置設(shè)計(jì)

負(fù)一層中庭庭院景觀上方吊裝于頂面鋼制幕墻玻璃頂棚龍骨的裝飾物，靈感來(lái)源于展開(kāi)的書(shū)籍，選用半透明白色亞克力制成，通過(guò)錯(cuò)落有致的組合排列使得它們像滑翔在空中的飛鳥(niǎo)一般;同時(shí)與中庭室內(nèi)景觀的組合，也仿佛真正將室外的特色景觀灑向了室內(nèi)，令讀者怡然自得。在夜晚時(shí)，通過(guò)照明設(shè)計(jì)的強(qiáng)弱和角度的變化，又如星漢璀璨，結(jié)合文化背景墻和中庭景觀產(chǎn)生的意境，意圖使讀者產(chǎn)生淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的遐想，從而產(chǎn)生令人難忘的嶺南意境。

（三）陳設(shè)藝術(shù)品的選用

李泰山（2015）指出陳設(shè)藝術(shù)品能夠起到創(chuàng)造室內(nèi)空間的意境、美化空間視覺(jué)感受的作用，同時(shí)兼具觀賞價(jià)值和文化意蘊(yùn)。選用具有地域性特色的陳設(shè)藝術(shù)品，需與空間調(diào)性相匹配，它們就像是人類智慧的結(jié)晶，不僅僅能夠輸出令讀者愉悅的美，更能讓讀者產(chǎn)生情感共鳴，使得圖書(shū)館成為更加飽滿的文化和精神交流天地。

作為南沙區(qū)的文化地標(biāo)，為了與“清水名硯”建筑設(shè)計(jì)理念呼應(yīng)，在四層特藏區(qū)可選用廣東肇慶特產(chǎn)端硯。端硯為“中國(guó)四大名硯”之首，致密堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉的石質(zhì)，獨(dú)特而豐富多彩的石品花紋以及巧奪天工的雕刻藝術(shù)而聞名于世。為了體現(xiàn)“雨打芭蕉”的意境，可選用“蕉葉式”古琴。琴體造型形似蕉葉，造型精妙秀美，琴音圓潤(rùn)雅致，富有古風(fēng)古韻的藝術(shù)情調(diào)。為了進(jìn)一步展現(xiàn)出地域特色，在負(fù)一層書(shū)吧、各層的服務(wù)臺(tái)區(qū)域、貴賓接待室，可懸掛嶺南畫(huà)派名家的杰出作品，如黃幻吾的《紅了櫻桃綠了芭蕉》或周彥生的芭蕉主題工筆畫(huà)作品。還可選用廣府三雕、潮州木雕等雕塑元素融入軟裝飾的細(xì)部。潮州木雕是嶺南地區(qū)最具有影響力的國(guó)際文化遺產(chǎn)之一，不僅造型精美而華麗，且充滿吉祥的寓意。其中以瑞獸飛禽題材為典型代表，例如獅題材的木雕裝飾品為一絕。這些藝術(shù)品可作為擺件或墻面裝飾品，放置于館內(nèi)室內(nèi)空間的重要節(jié)點(diǎn)以及特色區(qū)域處。

（四）裝飾燈具設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的嶺南燈具采用實(shí)木框架，過(guò)于古樸，與南沙圖書(shū)館新嶺南風(fēng)格格調(diào)不符，因此將吊燈和吸頂燈對(duì)傳統(tǒng)嶺南裝飾燈進(jìn)行簡(jiǎn)化與創(chuàng)新。在特藏區(qū)貴賓室中，采用了具有傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格的改良燈具，并根據(jù)室內(nèi)空間對(duì)燈具尺度進(jìn)行了針對(duì)性調(diào)整，如圖3所示。將六邊形的平面體塊簡(jiǎn)化為矩形，通過(guò)鐵藝造型噴涂深灰色涂料取代過(guò)于粗笨的傳統(tǒng)實(shí)木框架，藝術(shù)玻璃和磨砂玻璃替代傳統(tǒng)的羊皮燈罩，LED柱狀燈再現(xiàn)傳統(tǒng)燈具的火光，在傳承嶺南傳統(tǒng)文化的同時(shí)不失現(xiàn)代感。

結(jié)論

作為南沙圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的主創(chuàng)者，根據(jù)廣州南沙圖書(shū)館“自貿(mào)區(qū)文化中心”的定位，從傳承嶺南文化的視角，提煉出“蕉窗聞墨香”的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念;將現(xiàn)代嶺南精神和傳統(tǒng)嶺南文化元素相結(jié)合，在室內(nèi)選材與色彩中體現(xiàn)嶺南風(fēng)格，在裝飾細(xì)部中表現(xiàn)嶺南元素，在軟裝與陳設(shè)中展現(xiàn)嶺南藝術(shù)，使室內(nèi)空間充分滿足公共圖書(shū)館的功能和美學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)人與室內(nèi)外環(huán)境的和諧共融。今年，南沙圖書(shū)館已向社會(huì)公眾正式開(kāi)放，好評(píng)如潮。今后，將進(jìn)一步調(diào)查南沙圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際效果的評(píng)價(jià)，根據(jù)使用者的實(shí)際體驗(yàn)和反饋進(jìn)行深入分析，進(jìn)一步探討地域文化在公共圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方式，促進(jìn)新時(shí)代我國(guó)公共圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和建設(shè)。