史華偉

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）12-0154-04

引言

當(dāng)代文化地理學(xué)受“文化轉(zhuǎn)向”影響深刻，不僅將文化當(dāng)作具有空間分布特征的文化，而且還吸收了有關(guān)文化作為生活方式、作為含義或意義、作為行動或?qū)嵺`以及作為權(quán)力的文化概念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過文化思考空間。新文化地理學(xué)核心探討的問題為文化與空間之間的相互依存，相互建構(gòu)的辯證關(guān)系?；谝陨弦暯?，徐州地域文化是以徐州地區(qū)為空間尺度下的本土文化，具體指徐州地區(qū)勞動人民在長期生活生產(chǎn)實(shí)踐中通過體力和腦力勞動所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神的全部成果和成就，它包含歷史形成的當(dāng)?shù)厝藗兊恼沃贫?、價(jià)值觀念、思維方式、信仰體系、民俗風(fēng)情、生存狀態(tài)及人文積淀等。但是，以上人文素養(yǎng)在徐州地區(qū)高等工科院校素質(zhì)教育中實(shí)施效果并不理想。為此探索如何設(shè)計(jì)徐州地域文化體驗(yàn)場館尤為必要。另外，為實(shí)現(xiàn)多樣化人文素質(zhì)體驗(yàn)式教學(xué)平臺建設(shè)，開發(fā)“沉浸式”文化教學(xué)空間，提升高?！叭恕眱?nèi)涵，落實(shí)“以文化人”高校發(fā)展戰(zhàn)略，吸引更多學(xué)子思考科技工程與文化的關(guān)系，就需要對文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)進(jìn)行全方位研究，從不同角度圍繞設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行剖析闡釋。

一、地域文化與文化體驗(yàn)場館的關(guān)系對文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)的影響

（一）從文化地理學(xué)角度看兩者關(guān)系對文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)的影響

在地域文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)中需要警惕對待地域文化的態(tài)度，地域文化是活的，文化體驗(yàn)場館應(yīng)是其“活化傳承”舞臺，不應(yīng)變成簡單概括文化的“牢籠”，避免使多姿多彩且富有生命力的地域文化邊界“僵硬”、形態(tài)“固化”。正如文化地理學(xué)認(rèn)為，文化具體存在于日常生活之中，其前提假設(shè)是任何地理都是有文化內(nèi)涵的，空間本身對于文化的建構(gòu)與生產(chǎn)起到積極的作用，而非被動的文化物質(zhì)載體。所以，在文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)過程中要警惕對待地域文化的態(tài)度。固態(tài)的設(shè)計(jì)造型需要巧妙運(yùn)用文化元素，而更重要的是活態(tài)的文化體驗(yàn)方式及情境的營造。

（二）從建造目的、程序與規(guī)劃選址角度看兩者關(guān)系對文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)的影響

文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)一般都會圍繞特定文化類型展開，其文化范疇有大有小，其文化價(jià)值與意義會因定義者身份、目的、社會語境和歷史變遷有所不同。在此只探討地域文化與文化體驗(yàn)場館的關(guān)系。傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理論認(rèn)為地域文化是內(nèi)容，文化體驗(yàn)場館是容器，既為內(nèi)容與容器的關(guān)系。如果從文化體驗(yàn)場館建造者身份和目的角度看，地域文化體驗(yàn)場館建造是提煉并傳播地域文化過程中的重要組成部分，也是建構(gòu)地域文化過程中的重要組成部分。存在不能被分離的關(guān)系。即文化體驗(yàn)場館的建造也是文化現(xiàn)象。當(dāng)為容器與內(nèi)容關(guān)系時(shí)，建筑室內(nèi)外空間為先前建造，因原建筑功能改變，后植入地域文化陳設(shè)展覽體驗(yàn)內(nèi)容;而當(dāng)不能被分離關(guān)系時(shí)，建筑室內(nèi)外環(huán)境與地域文化陳設(shè)展覽體驗(yàn)同時(shí)設(shè)計(jì)，在情境氛圍設(shè)計(jì)上比前者更容易操作。另外，在地理空間選址上，前者是可以跨時(shí)空地域的，后者一般建在地域文化所在地理空間代表性地址上。明晰以上關(guān)系對設(shè)計(jì)建造地域文化體驗(yàn)場館的目的、程序和規(guī)劃選址決策有重要參考價(jià)值。

（三）從地域文化的價(jià)值角度看兩者關(guān)系對文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)的影響

徐州地域文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，具有明顯的地域特色。發(fā)揚(yáng)特色顯著的地域文化可“為推動‘美麗中國戰(zhàn)略起到基礎(chǔ)作用”而建造徐州地域文化體驗(yàn)場館就是建構(gòu)徐州地域文化的重要組成部分。例如，蘇北某工科院校文化素質(zhì)中心將把徐州地域文化體驗(yàn)場館建設(shè)作為核心內(nèi)容，就是想凸顯地域文化的價(jià)值。因此，在徐州地域文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)過程中要提高數(shù)字時(shí)代適應(yīng)力、要具備研究、實(shí)踐傳播、傳承、發(fā)展徐州地域文化的能力。

二、現(xiàn)有徐州地域文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問題

基于文化地理學(xué)視角重新界定徐州地域文化概念范疇。然后調(diào)查研究現(xiàn)有相關(guān)徐州地域文化體驗(yàn)場館，總結(jié)歸納出優(yōu)質(zhì)做法和短板問題。對于進(jìn)行高水平徐州地域文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)研究具有重要意義。

（一）徐州地域文化體驗(yàn)場館研究樣本抽樣與研究方法

依據(jù)地圖數(shù)據(jù)平臺搜索徐州地區(qū)內(nèi)的博物館、展覽館、美術(shù)館和體驗(yàn)館（含民間商業(yè)類）。結(jié)果顯示有博物館4了處;文化展覽館97處;美術(shù)館96處;文化體驗(yàn)館19處。圍繞本課題研究目標(biāo)建設(shè)高水平徐州地域文化體驗(yàn)場館，與大數(shù)據(jù)用戶體驗(yàn)評價(jià)綜合排名因素，選擇的研究樣本，如表1。

本調(diào)查研究采取的研究方法主要有實(shí)地觀察體驗(yàn)、攝像拍照記錄、獲取相關(guān)文本資料、訪談經(jīng)營管理者、采集游客訪問量信息、了解展覽策劃機(jī)制、參與設(shè)計(jì)流程、學(xué)習(xí)前沿技術(shù)等。同時(shí)努力獲取許可走訪其原設(shè)計(jì)、施工單位，拜訪相關(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)師，訪問相關(guān)場館建設(shè)負(fù)責(zé)人，獲取前期方案設(shè)計(jì)思路與文本。另外，還通過對在校大學(xué)生的自由無結(jié)構(gòu)訪談，發(fā)現(xiàn)他們對地域文化的態(tài)度，獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。從而提升設(shè)計(jì)高水平徐州地域文化體驗(yàn)場館的理念與能力。

（二）國內(nèi)外體驗(yàn)場館數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用發(fā)展趨勢調(diào)查

用戶體驗(yàn)UE（User Experience）已經(jīng)是設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的核心指標(biāo)，著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒在《未來的沖擊》中提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”將是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。預(yù)言已經(jīng)被證實(shí)。因此，以靜態(tài)展示為主的傳統(tǒng)地域文化體驗(yàn)場館升級改造是為必然。另外，通過現(xiàn)場體驗(yàn)對比、技術(shù)調(diào)查和文獻(xiàn)研究。先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)成為文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。數(shù)字媒體技術(shù)主要是以計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人機(jī)體感交互為綜合研發(fā)基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)數(shù)字化方式將圖像、燈光圖形、文字、虛擬動畫、音視頻等媒體的優(yōu)勢集成，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體多元、多感的綜合體驗(yàn)互動效果。具體技術(shù)，如表2。

（三）對照國內(nèi)外文化體驗(yàn)場館發(fā)展趨勢徐州地域文化體驗(yàn)場館設(shè)計(jì)現(xiàn)狀問題

整體從場館內(nèi)容與主題設(shè)計(jì)角度看，徐州地域文化中的兩漢文化、戰(zhàn)爭文化、紅色文化、養(yǎng)生文化、戲曲文化、書畫藝術(shù)、民間工藝美術(shù)等特色突出優(yōu)勢明顯，但沒有產(chǎn)生強(qiáng)勁的地域文化傳播經(jīng)濟(jì)社會效益。主要問題如下：