劉義飛

摘 ?要：馬克思主義信仰的形成是知、情、意、行相統(tǒng)一的心理認同過程。新時代少數(shù)民族大學生對馬克思主義信仰的確立，就是通過形成對馬克思主義的理性認知、情感認同、實踐意志和行為習慣而表現(xiàn)出來的一種崇高的精神活動。本文從提高馬克思主義的理性認知、增強馬克思主義的情感認同、提升馬克思主義的實踐能力等方面，深入分析了新時代少數(shù)民族大學生確立馬克思主義信仰的基本途徑，以期在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的實踐中，將少數(shù)民族大學生鍛造為真正的馬克思主義者。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學生;馬克思主義;信仰

中圖分類號：G641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）41-0101-03

少數(shù)民族大學生是民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的后備力量，也是民族復興的生力軍，他們是否有遠大理想和科學信仰，對馬克思主義的信念是否執(zhí)著和堅定，不僅直接關(guān)系到個人的健康成長，也關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展和中華民族的偉大復興。他們確立對馬克思主義的信仰是知、情、意、行相統(tǒng)一的心理認同過程。少數(shù)民族大學生應通過求真學問，提高對馬克思主義的理性認知;砥礪初心，增強對馬克思主義的情感認同;勇?lián)姑嵘R克思主義的實踐能力，完成對馬克思主義信仰的確立，最終成為堅定的馬克思主義者[1]。

一、求真學問，提高對馬克思主義信仰的理性認知

理性認知是確立馬克思主義信仰的理論基礎(chǔ)。在大學階段，少數(shù)民族大學生處于理想信念、價值觀念形成、發(fā)展、成熟、定型的關(guān)鍵時期。但是，由于少數(shù)民族大學生成長在民族傳統(tǒng)文化多元復雜的社會環(huán)境中，確立科學的理想信念容易被各種負能量的思想觀念所沖擊和影響。少數(shù)民族大學生應通過求真學問、練真本領(lǐng)，為形成馬克思主義信仰奠定思想理論基礎(chǔ)。求真學問，就是引導少數(shù)民族大學生系統(tǒng)深入地學習馬克思主義理論，讓他們充分認識馬克思主義理論的科學性、真理性，最為關(guān)鍵的是掌握馬克思主義的世界觀和方法論[2]，為少數(shù)民族大學生認識世界、了解社會、分析問題、解決問題提供基本立場和科學方法，也為他們能夠運用馬克思主義指導自身健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學生通過求真學問，從馬克思主義基本理論中汲取科學智慧、感悟真理力量，不斷豐富自身理論素養(yǎng)和思想內(nèi)涵，在堅持不懈的學習積累中堅定馬克思主義信仰[3]。

要讓少數(shù)民族大學生信仰馬克思主義并非易事，必須以形成對馬克思主義理論的理性認識為前提。馬克思主義是科學真理，揭示了“資本主義終將被社會主義所代替，共產(chǎn)主義最終會實現(xiàn)”這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。但是，由于現(xiàn)實的局限，面臨百年未有之大變局，要讓少數(shù)民族大學生自覺接受這一客觀規(guī)律，從內(nèi)心深處堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念顯然是不現(xiàn)實的。這就需要少數(shù)民族大學生發(fā)揮主觀能動性，系統(tǒng)學習馬克思主義理論，了解和掌握馬克思主義的基本思想和觀點，切實打牢科學理論基礎(chǔ)，提高理論水平。否則，難以真正領(lǐng)悟到馬克思主義的思想內(nèi)核和理論魅力。某些少數(shù)民族大學生馬克思主義信仰之所以不堅定，究其根本，就是對馬克思主義理論認識不清，一知半解，表面化、功利性、任務式地對待馬克思主義理論學習。少數(shù)民族大學生只有靜下心來學習和研究馬克思主義，領(lǐng)悟馬克思主義的精髓和核心，才能從內(nèi)心深處認同馬克思主義、追隨馬克思主義、信仰馬克思主義。青年時期的李大釗、毛澤東等革命先輩正是經(jīng)歷了這樣的學習歷程，把握先進思想和科學理論，成為共產(chǎn)主義先驅(qū)者，從而引領(lǐng)中國人民走上了馬克思主義道路。少數(shù)民族大學生只有認真專研、反復學習，才能真正掌握馬克思主義科學真理，將馬克思主義理論內(nèi)化為內(nèi)心深處的思想認識、外化為信仰行為的自覺行動，解決自信問題，成為意志堅定的馬克思主義者[4]。

二、砥礪初心，增強對馬克思主義信仰的情感認同

情感認同是形成馬克思主義信仰的內(nèi)驅(qū)動力。少數(shù)民族大學生對馬克思主義信仰情感認同的基本前提是馬克思主義能使其產(chǎn)生一定的滿意程度，學生對馬克思主義信仰的肯定與喜愛來自對馬克思主義初心使命的感悟、體會和認可。馬克思主義信仰情感包括對馬克思主義初心使命的神圣感、崇敬感和敬畏感。情感認同一旦形成，便會推動其對馬克思主義的學習、追尋、信仰和實踐行為的強大精神動力。少數(shù)民族大學生越是深刻理解馬克思主義的科學真理，就會越認可馬克思主義的價值追求，也就會對馬克思主義抱有敬畏之情。在認可和敬畏的基礎(chǔ)之上，少數(shù)民族大學生就會高度認同馬克思主義信仰，激發(fā)出主動追求馬克思主義信仰的內(nèi)在動力，成為真正的馬克思主義者[5]。

“為絕大多數(shù)人謀利益”是《共產(chǎn)黨宣言》的一個經(jīng)典論斷，代表著馬克思主義者的初心與使命。作為一種科學理論，馬克思主義史無前例地與廣大人民群眾的命運緊密聯(lián)系在一起。近代以來，苦難的舊中國不乏有志之士，但他們追尋的道路并沒能帶領(lǐng)中華民族走出黑暗走向光明。中華民族正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，選擇信仰馬克思主義，走社會主義道路，才真正掌握了自己的命運，成為國家和社會的主人。馬克思主義在中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地時傳入中國，以其崇高而神圣的初心使命贏得中國人民的認同和接受，與中國具體實際相結(jié)合，成功解決中國革命的根本問題，推翻“三座大山”，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。追尋和銘記“為絕大多數(shù)人謀利益”的信仰初心，對新時代少數(shù)民族大學生堅定馬克思主義信仰具有重要理論和現(xiàn)實意義。新時代少數(shù)民族大學生應通過尋根溯源，銘記馬克思主義的神圣使命，感悟馬克思主義鮮明的人民立場，在內(nèi)心深處感知馬克思主義信仰的神圣力量[6]。

堅守和踐行初心，保持馬克思主義信仰的崇敬感。以人民為中心是馬克思主義信仰初心包含的鮮明品格。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨一直秉承為民初心，明確“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[7]。堅守為民情懷，始終努力為改善人民生活質(zhì)量而不懈奮斗，使得人民的獲得感更真實、幸福感更強、安全感更高，推動了中國特色社會主義事業(yè)取得了長足進步。面向未來，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新征程上，必須堅持以人為本，始終同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮人民群眾的集體智慧與磅礴力量，不斷創(chuàng)造歷史新輝煌，成就歷史新偉業(yè)。少數(shù)民族大學生要在體驗為民初心所創(chuàng)造的偉大歷史成就中，感悟馬克思主義信仰的力量，飽含對馬克思主義的崇敬之情，把人民立場深深植入思想意識中、融入血脈、付諸實踐，堅持人民立場的馬克思主義理論特質(zhì)，堅守為民初心的馬克思主義信仰品格。

三、勇?lián)姑?，提升對馬克思主義信仰的實踐能力

少數(shù)民族大學生在讀懂信仰、感悟信仰的同時，更需要用自己的行動去踐行信仰。內(nèi)化于心，外化于行，將馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為自己的外在行動，做到知行統(tǒng)一、矢志篤行[8]。

知行統(tǒng)一，用馬克思主義指導實踐。實踐特性是馬克思主義理論的基本品格。將馬克思主義信仰付諸實踐，將其轉(zhuǎn)化為信仰行為，形成改造現(xiàn)實的力量，是真懂、真信馬克思主義的體現(xiàn)，也是強化和檢驗馬克思主義信仰的一種手段。事實證明，偉大的實踐需要偉大的理論來指導，沒有馬克思主義的理論指導，實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會實踐便會舉步維艱。離開了馬克思主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會實踐將偏離正軌而歸于失敗。中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)最終需要具有堅定馬克思主義信仰的廣大青年接續(xù)奮斗[9]。然而，少數(shù)民族大學生作為民族復興的重要生力軍，現(xiàn)實寬裕的物質(zhì)生活條件一定程度上淡化其對民族復興的關(guān)注與擔當，多元的精神文化環(huán)境某種程度上弱化其對馬克思主義的認同和信仰。新時代，新征程，民族復興的宏偉藍圖昭示著眾多的擁有堅定馬克思主義信仰的年輕人成為合格建設者和可靠接班人，青年應在民族偉大復興社會實踐中歷練成為堅定的馬克思主義者。為此，馬克思主義信仰教育要注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學生勇于實踐的優(yōu)秀品格，投身于中華民族偉大復興的社會實踐，在中華民族偉大復興社會實踐中鍛造成為真正的馬克思主義者[10]。

矢志篤行，做堅定的馬克思主義信仰者。信仰作為觀念上的東西，其強大的力量來自改造世界的社會實踐。少數(shù)民族大學生要堅定對馬克思主義的信仰，要從實踐中得到堅定的力量。經(jīng)過現(xiàn)實考驗、實踐淬煉，馬克思主義信仰在少數(shù)民族大學生心中的牢固程度必然得到提升。為此，習近平總書記強調(diào)：“新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去?！碑斚拢谌娼ǔ尚】瞪鐣蛏鐣髁x現(xiàn)代化邁進的新征程上，實現(xiàn)中華民族偉大復興無疑是最偉大的社會實踐。在新的時代背景下，實現(xiàn)中華民族偉大復興必然會面臨諸多阻礙，面對國內(nèi)外諸多不確定因素的困擾與挑戰(zhàn)，“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵11]“要堅持不懈用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，堅定全黨馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想”[12]。人們應在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中砥礪奮進，立足現(xiàn)實，在困難中前行，在實踐中磨煉，把馬克思主義信仰與社會實踐統(tǒng)一起來，在用馬克思主義回應現(xiàn)實、解決問題的過程中，提升理論素養(yǎng)，堅定信仰意志。少數(shù)民族大學生要自覺把個人理想融入民族復興偉大理想之中，將堅定馬克思主義信仰與擔當民族復興大任緊密相連，“把自己的追求同國家發(fā)展進步、人民偉大實踐緊密結(jié)合起來，刻苦學習，腳踏實地，銳意進取，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中展示才華、服務社會”[13]，用堅定信仰鑄就奮斗品格，堅定馬克思主義信仰，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的生動實踐中煥發(fā)出青春魅力。

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（責任編輯：鄒宇銘）