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        家校聯(lián)合開展男子漢教育的思考與實(shí)踐

        2021-12-18 20:39:17施明華
        小作家報(bào)·教研博覽 2021年47期
        關(guān)鍵詞:教育

        施明華

        摘要:男子漢教育是學(xué)校與家庭對男孩開展的性別與個(gè)性教育,缺失男子漢教育導(dǎo)致個(gè)體健康成長與社會和諧發(fā)展出現(xiàn)問題。堅(jiān)持系統(tǒng)教育、遵循規(guī)律、持續(xù)適度原則,在開發(fā)專項(xiàng)課程、創(chuàng)設(shè)情境教育、開展主題活動(dòng)等方面探索男子漢教育在學(xué)校與家庭中開展的實(shí)現(xiàn)路徑,助力民族復(fù)興大業(yè)。

        關(guān)鍵字:男子漢教育;學(xué)校;家庭;社會性

        中圖分類號:A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:(2021)-47-452

        教育部和中央電視臺聯(lián)合制作的節(jié)目《開學(xué)第一課》在每年9月1日播出,10年來廣受好評,但2018年度的《開學(xué)第一課》被網(wǎng)民大量吐槽,相關(guān)話題上了新浪微博熱搜。節(jié)目中邀請的多位“小鮮肉”男演員都以姣好容貌、濃妝艷抹取悅觀眾。一句“少年娘則國娘”反映了人們對目前廣泛存在的對男孩的男子漢教育缺失問題的關(guān)注與憂慮。在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能高科技大發(fā)展大變革的新時(shí)代,要堅(jiān)守主流價(jià)值觀,不斷強(qiáng)化對男孩的男子漢教育。

        一、男子漢教育的內(nèi)涵與意義

        男子漢是男性的性別特征在個(gè)體行為上的體現(xiàn),也有強(qiáng)烈的社會學(xué)色彩。具體而言,男子漢的內(nèi)涵應(yīng)包括陽剛之氣、光明磊落、仁義寬容、勇敢堅(jiān)毅等。男子漢是一個(gè)氣質(zhì)上的概念,沒有一個(gè)固定的數(shù)值,是全社會對成年男子的體力、魄力、能力、毅力、魅力的總的期待。中華民族五千年來形成的民族精神、民族性格及文化內(nèi)核,都離不開儒家文化,而儒家強(qiáng)調(diào)禮義仁智信,強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”的志向,強(qiáng)調(diào)踐行“仁愛”、恪守“禮制”、遵循“中庸”、擅于“慎獨(dú)”的理想人格,這正符合中國人對男子漢氣概的文化認(rèn)同。

        (一)男子漢教育是對男孩成長的正向引導(dǎo)

        一個(gè)男孩成為成熟男子是需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的,男子的一生是不斷成長的過程。通過父母、老師言傳身教,鼓勵(lì)男孩認(rèn)真參加體育鍛煉、形成良好飲食習(xí)慣,引導(dǎo)男孩勇敢面對挑戰(zhàn),形成積極樂觀的生活態(tài)度、善良仁愛的道德情操;通過家庭游戲、家庭活動(dòng),創(chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)小小男子漢的環(huán)境,讓男孩漸漸獨(dú)立、自主;通過課程學(xué)習(xí)和專項(xiàng)練習(xí),培養(yǎng)男孩健康陽光的心理,促使男孩擁有強(qiáng)大的內(nèi)心。

        (二)男子漢教育在家校教育中的缺失

        當(dāng)前家庭教育、學(xué)校教育出現(xiàn)一種傾向,北京小學(xué)李明新校長撰文指出,“陰盛陽衰”與男孩子“娘娘腔”現(xiàn)象,實(shí)際上暴露了當(dāng)前我國中小學(xué)教育和家庭教育從理念到實(shí)踐存在的問題。[1]男生性格懦弱,缺乏責(zé)任心,心理承受能力弱,吃不了苦,做事拖泥帶水、畏首畏尾,說話“娘娘腔”,喜歡翹起“蘭花指”,這很大程度上與家庭的過度呵護(hù)、嬌生慣養(yǎng)有關(guān),家長的無原則包辦剝奪了男生的自我成長。另一方面,應(yīng)試教育三十年大行其道,片面追求升學(xué)率,忽視學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)生健壯體魄、健康心理和堅(jiān)強(qiáng)性格的培養(yǎng)被忽略了。

        男孩與女孩與父母交往中有些天然不一樣。女孩不管在家還是在學(xué)校都能在與同性的媽媽或老師接觸中模仿、學(xué)習(xí),從而比較容易與同性建立親密關(guān)系,而男孩的成長環(huán)境則比較容易缺失父親這一類成年男子的角色示范。“我們迄今都未重視這樣一個(gè)事實(shí),即當(dāng)今社會中男孩與父親的接觸交往實(shí)在太少,身邊沒有良師益友式的男人來幫助他成長為一個(gè)合格的男子漢?!盵2]據(jù)兒童社會化過程研究,男孩和女孩都需要與心智成熟的男人進(jìn)行長達(dá)數(shù)千小時(shí)的接觸交往,才能成長為健全的成年人。由于家庭中父親比較多外出工作,男孩不能通過觀察、體驗(yàn)父親在待人接物中的言談舉止、觀念思想,所以男孩的男性社會性成長就顯得緩慢滯后。這樣的男孩長大后雖有八尺男兒的外表卻包裹著一顆脆弱的童心,還是“大男孩”,甚至是“巨嬰”。

        (三)男子漢教育的意義廣泛而深遠(yuǎn)

        男子漢教育是男孩自我成長的需要。男孩的個(gè)性可以各不相同但從生理出發(fā)自然有著與女孩不同的性格特點(diǎn)和行為差異。男孩總是多一點(diǎn)頑皮、好動(dòng)、招惹是非、探索未知的世界。男孩通過向偶像、榜樣學(xué)習(xí),令自己變得更成熟、堅(jiān)強(qiáng)。日本學(xué)者鈴木健二回憶自己成長過程,說有三個(gè)人物對自己影響深遠(yuǎn):“我從卓別林那里知道了要深深地同情弱者,懂得了人生的真正的柔情和溫暖;從畢加索那里學(xué)到了應(yīng)去掙脫所有的藝術(shù)規(guī)范,堅(jiān)定不移地追求藝術(shù)的強(qiáng)烈的自我意識;并從詩人、哲學(xué)家、音樂家、劍客——萬能的西拉諾那兒知道了人類自我探求的快樂和那愛的極致?!盵3]男子漢教育是男子一生中不可或缺的一種教育,需要教育工作者、家庭成員予以格外重視。

        二、家校聯(lián)合開展男子漢教育的探索與實(shí)踐

        (一)聯(lián)合開展男子漢教育的原則

        系統(tǒng)教育原則。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題上要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想特別是教育思想。男孩要有高遠(yuǎn)志向、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗,做到剛健有為、自強(qiáng)不息、追求卓越,男孩要在受教育中增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。學(xué)校要按照國家素質(zhì)教育體系,有系統(tǒng)有步驟開展男子漢教育,在各科教學(xué)中融入人文素養(yǎng)的教育,在不同學(xué)段、不同年齡段開展不同的內(nèi)容學(xué)習(xí)。家庭圍繞國家教育體系的要求,給男孩營造良好成長環(huán)境,家長應(yīng)以優(yōu)良家風(fēng)引導(dǎo)男孩形成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

        (二)家校聯(lián)合開展男子漢教育的路徑

        開發(fā)專項(xiàng)課程。挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,向古代圣賢學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出:中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出:“弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,回溯源頭,傳承命脈,‘國學(xué)’是民族精神的源頭活水。”中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。經(jīng)典積淀著民族的思想智慧,閃耀著先賢的理性光輝,蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵,濃縮著崇高的道德精神。誦讀經(jīng)典,對于治學(xué)修身,熏陶性情,引導(dǎo)價(jià)值判斷,提升審美品位,增強(qiáng)人文素養(yǎng),提高語文能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的作用。

        對男孩進(jìn)行男子漢教育,對解決家庭男孩教育中的茫然、學(xué)校男孩教育中的缺失有著高度的現(xiàn)實(shí)意義。但這項(xiàng)教育還處于探索階段,任重而道遠(yuǎn),廣大教育工作者需要繼續(xù)在上下求索中推動(dòng)性別教育、個(gè)性品質(zhì)教育不斷發(fā)展,助力中華民族偉大復(fù)興早日實(shí)現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李明新.缺男老師,更缺男子漢教育[J].北京教育·普教版2018(10):16-17

        [2]陳一筠.男子漢的脆弱與孤獨(dú)[J].養(yǎng)生大世界,2004(4):

        [3]鈴木健二.男子漢,如何塑造你自己[J].中國校外教育·讀書,2007(11):

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