宋紅蕾

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-47-089

第一部分：問題的提出

經(jīng)過幾年來的不斷探索和實踐，整合學(xué)校的教學(xué)資源和教師資源，開展中國傳統(tǒng)手工藝刺繡社團，為提升學(xué)校的特色教育、學(xué)生個性化教育。首先學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)中一個重要的組成部分，是學(xué)生應(yīng)該具備的，適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的素養(yǎng)。通過從傳統(tǒng)文化中進行發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，最終達到“立德樹人”的總目標，是一條非常好的途徑。刺繡社團課程的創(chuàng)建中遇到了很多問題：

學(xué)校社團活動缺乏課程化、體系化

學(xué)校開設(shè)的社團目前有九十二項，但是社團活動開設(shè)的初期，社團項目只有現(xiàn)在的一半，豐富的社團活動需要一個統(tǒng)領(lǐng)的領(lǐng)域類別劃分，每個類別指向各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。怎樣通過課題的實踐研究有助于學(xué)校社團活動的課程化？讓社團活動成為具有科學(xué)體系的社團校本課程，解決學(xué)校社團活動缺乏課程化、體系化的問題。

社團教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性

在學(xué)校的社團教學(xué)中，美術(shù)類別的社團有六個，學(xué)生在這些社團中學(xué)到了一些相關(guān)知識，但是，因為缺乏課題研究的引領(lǐng)，這些美術(shù)社團沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的教材。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定往往變動大，隨意性較強。課題組成員通過討論認為，要讓傳統(tǒng)文化進入社團課堂教學(xué)，中國傳統(tǒng)手工藝是中國傳統(tǒng)文化的一個載體，非常適合進行教學(xué)。豐富的傳統(tǒng)手工藝門類中，選取哪些學(xué)生感興趣又適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的手工藝門類作為社團教學(xué)內(nèi)容？哪些教學(xué)內(nèi)容適用形成中國傳統(tǒng)手工藝活動課程？中國傳統(tǒng)手工藝的課程內(nèi)容如何促進學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成？......這些具體的問題都需要實踐研究作出回答。

第二部分：解決問題的過程與方法

研究方法：

（一）行動研究法

（二）調(diào)查研究法

（三）課堂民族志研究法

研究過程

（一）搜集資料

在開展課題以后，我們根據(jù)計劃，在圖書館，美術(shù)館，博物館以及大量的網(wǎng)上海選可以應(yīng)用的文字和圖片資料，然后進行分門別類的篩選，以符合學(xué)生的審美和認知特點，一開始就要選擇傳統(tǒng)刺繡中最具代表性的紋樣圖案，給予清晰的圖像識別，使學(xué)生具有整體觀看的觀念和習(xí)慣，以比較和聯(lián)系的方式發(fā)現(xiàn)不同種類刺繡之間的異同。再有，是為社團教學(xué)提供各種豐富的視覺素材，為進一步的學(xué)習(xí)和欣賞鋪墊道路。

（二）初次嘗試

課題成立以后，經(jīng)過學(xué)生自由選擇進入刺繡社團，開始同學(xué)們都是滿懷好奇心進入課堂，為了讓學(xué)生對刺繡有初步的了解，第一節(jié)課以欣賞為主，大量欣賞我國傳統(tǒng)刺繡的優(yōu)秀作品以及刺繡在生活中的應(yīng)用，給學(xué)生一種視覺盛宴。鑒于學(xué)生年齡偏小，又是女孩子，大都喜歡鮮艷、可愛一些的刺繡工具，所以在網(wǎng)上購買材料工具時，以學(xué)生喜好為主，果然，在發(fā)放材料工具時，孩子們的熱情是最高漲的。在教授基本針法時，也會耐心學(xué)習(xí)，畢竟初次接觸，對刺繡新型的社團還是不乏新鮮感的，到中期，會慢慢呈現(xiàn)出很多問題，社團課學(xué)生不帶材料工具，導(dǎo)致社團課不能正常進行，通過談話等方式，大概了解到原因，其一，針法到后期會有點難度，因為學(xué)不會而越法沒耐心，刺繡作品的速度會比其他同學(xué)慢很多，也是慢慢會失去興趣的原因;其二，當(dāng)初選擇刺繡社團的新鮮感已失去，中期之后發(fā)現(xiàn)自己并不適合，所以產(chǎn)生排斥心理;其三，因為平臺自動選課，有同學(xué)是因為沒有選擇到喜歡的社團而來到刺繡社團，各種各樣的原因，導(dǎo)致刺繡課無法做到真正的喜歡。

第三部分：成果的主要內(nèi)容

成果研究背景

貴州是多民族聚居之地，少數(shù)民族約占全省總?cè)丝诘?8%，有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、白族、回族等40多個民族，貴州地處高原山區(qū)地帶，交通閉塞，生活在這片土地上的各族人民以自己的聰明才智，在千百年的演變中創(chuàng)造了特色鮮明的本土文化，創(chuàng)造了形式多樣、具有強烈民族色彩的藝術(shù)種類。諸如苗族的刺繡，銀飾，蠟染、水族的馬尾繡、布依族的土布制作、侗族的建筑藝術(shù)，編織工藝、土家族的儺面具等等。品種繁多、風(fēng)格迥異、地方特色鮮明的作品受到人們的喜愛。這些都是我們貴州一線美術(shù)教師可以借鑒的地方傳統(tǒng)文化資源素材。

成果研究意義

對學(xué)生而言，通過中國刺繡傳統(tǒng)手工藝的社團活動，首先可以讓學(xué)生開闊視野，理解和欣賞、傳統(tǒng)刺繡手作工藝中蘊含著許多中華民族優(yōu)秀的文化精神，讓學(xué)生認同這些中華民族文化的精髓，提高文化理解、審美判斷核心素養(yǎng)的發(fā)展。其次參加活動的學(xué)生對傳統(tǒng)刺繡手工藝的技藝和文化內(nèi)涵可以系統(tǒng)全面的了解，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、動手實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀、創(chuàng)新實踐、美術(shù)表現(xiàn)等方面的核心素養(yǎng)。

第四部分：成果在實施前后的狀況比較和分析

成果在實施前：

刺繡社團是面向全校三、四、五年級（女生）進行招生，招生原則以自愿為主，在學(xué)校公眾號平臺社團課程進行優(yōu)先報名，開課初期對參加社團的30名同學(xué)進行了問卷調(diào)查。發(fā)現(xiàn)咱們學(xué)校的孩子對刺繡的了解只有一點點，認為刺繡就是拿著針線可以隨便縫一下，尤其對于貴州刺繡知道的更不多。這樣大片的盲區(qū)，讓我們做課題研究的老師有點吃驚。所幸的是，對中國傳統(tǒng)刺繡感興趣的學(xué)生占85%以上，有學(xué)習(xí)和嘗試刺繡愿望的占100%，對刺繡有一定的好奇心，并且愿意去嘗試了解 ，這又讓我感到幾分欣慰。而對于我本人，我的大學(xué)專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計，但主攻的是平面設(shè)計方向，與刺繡這門手工藝有千差萬別的關(guān)系，對刺繡來說，本人也屬于跟孩子們一樣邊學(xué)邊教的過程，在平時的教學(xué)中，也只是對教學(xué)內(nèi)容進行一個簡單傳授，并沒有對刺繡這門手工技藝進行一個深入的研究，更談不上對它的了解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如何組織學(xué)生進行刺繡的學(xué)習(xí)，自己都是一知半解，開展刺繡社團活動以來，學(xué)生的流動性也大，到后期很多學(xué)生不再對刺繡感興趣，覺得枯燥，就會選擇其他社團，教學(xué)內(nèi)容也有點單一。

第五部分：成果反思

以上分析介紹了學(xué)校開展刺繡社團的現(xiàn)狀，研究主要是關(guān)于中國傳統(tǒng)刺繡的起源、文化內(nèi)涵、及如何保護與傳承。研究學(xué)生作品碩果豐盛，但也存在些值得深思的地方。

1、目前關(guān)于傳統(tǒng)刺繡的研究，大多都只是停留在對刺繡的圖案識別的層面上，并沒有深入到對刺繡工藝的傳承及保護做過多的探討與研究，也是開展刺繡社團的疏忽之處。

2、學(xué)生流動性比較大，因為學(xué)校平臺是自主選課，真正感興趣的學(xué)生并沒有選到刺繡社團，所以導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣差異性比較大，一個學(xué)期或者一年后，會退出刺繡社團，又加入新的成員進來，學(xué)習(xí)技法從簡單的開始，會出現(xiàn)反復(fù)教授，很難進行深入。

3、由于缺乏專業(yè)師資配備，畢竟不是專業(yè)的刺繡教師，對于一個主攻設(shè)計的人來說，對刺繡專業(yè)的針法及繡法處于摸索階段，希望引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視。

4、關(guān)于傳統(tǒng)刺繡文化及如何保護傳承這方面的論文雖然很多，但是關(guān)于刺繡色彩的研究成果則較少。