作為我國著名近代教育史上的標(biāo)志性人物，陶行知先生創(chuàng)立的豐富的教育理論，對當(dāng)下的教育教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)作用。他在《創(chuàng)造宣言》中指出，兒童擁有永不衰竭的創(chuàng)造力源泉。對于兒童來說，天天都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地。因此，語文教學(xué)不能僅僅局限在學(xué)生固有的認(rèn)知性層面上，應(yīng)充分激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以促進學(xué)生生命意識的自覺發(fā)展。

一、鼓勵質(zhì)疑，解放兒童大腦

陶行知先生倡導(dǎo)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，他指出制約兒童創(chuàng)造性發(fā)展的有“迷信、成見、曲解以及毫無根據(jù)的幻想”。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師需要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，將學(xué)生的思維從停滯、固有的認(rèn)知中抽離出來。

以教學(xué)部編版五年級下冊《跳水》一文為例，很多教師習(xí)慣從故事發(fā)展的順序入手，按部就班、亦步亦趨地講解故事情節(jié)。這樣的教學(xué)模式?jīng)]有調(diào)動學(xué)生思考的積極性，使其處于被動接受知識的狀態(tài)。為此，教師可以先將故事最后“船長逼迫孩子跳水”的語段呈現(xiàn)出來，激活學(xué)生的質(zhì)疑思維。

（1）這個小孩是怎樣到高高的橫木上的？

（2）船長與小孩是什么關(guān)系？

（3）船長為什么要讓孩子跳水呢？

……

愛因斯坦說過：“提出一個問題，比解決一個問題更重要?！庇捎趯W(xué)生對“船長逼迫孩子跳水”這一語段有濃厚的興趣，教師提出的一系列問題能激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維，從而使其在解放的狀態(tài)中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維來梳理整個事件的來龍去脈。

學(xué)生自身的質(zhì)疑，不僅展現(xiàn)出自己感興趣的著力點，還引出了課堂教學(xué)所要指引的方向，加速了學(xué)生思維的運轉(zhuǎn)。

二、搭建平臺，解放兒童雙手

陶行知曾指出，人有兩個寶，雙手和大腦。兒童只有將雙手與思維進行有效聯(lián)通，才能提高自身的智力。學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識不僅需要借助心靈和思維，與語言文字符號“打交道”，還要解放雙手，將知識運用于實踐，建構(gòu)鮮明的認(rèn)知，從而為今后創(chuàng)造性思維的發(fā)展奠基。

以教學(xué)部編版四年級上冊《爬山虎的腳》為例，作者以生動細(xì)膩的語言描繪了不易被人覺察的爬山虎的腳部。如果只是沉浸在語言文字中，僅僅依靠閱讀和揣摩，學(xué)生也會有一定的收獲，但只有真正“動”起來，才能向完全不同的思維深度邁進。因此，教師搭建了實踐操作的平臺，要求學(xué)生在細(xì)讀文章的基礎(chǔ)上，將爬山虎的腳描畫出來。在這一繪畫的過程中，學(xué)生需要理清語句中“葉片”“葉柄”、反面“觸角”“細(xì)絲”等關(guān)鍵性詞語，通過外形、色彩、數(shù)量等不同的狀態(tài)，展現(xiàn)腳的特點。

通過由讀到畫的轉(zhuǎn)換，學(xué)生的思維從原本感知理解的狀態(tài)，向直觀形象轉(zhuǎn)變，進而引領(lǐng)學(xué)生在深入實踐的過程中進行體悟和思考，有效培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

三、深入觀察，解放兒童雙眼

陶行知先生曾經(jīng)不止一次指出，由來已久的封建思想，已經(jīng)給兒童戴上了有色的眼鏡。他們只將自己的關(guān)注力聚焦在書本上，真正做到了“兩耳不聞窗外事”，最終成了一個書呆子。真正有創(chuàng)新意識的學(xué)生，需要將關(guān)注的觸角伸向社會和自然，而教師需要引導(dǎo)學(xué)生從書本中走出來，使其通過觀察學(xué)會整合生活中的資源。

以教學(xué)部編版教材中《鋪滿金色巴掌的水泥道》一文為例，除從文本語言表達的角度感受作者表達的精彩外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從作者描寫的視角出發(fā)，學(xué)會從生活中司空見慣的資源中捕捉寫作資源。為此，教師相機設(shè)置了這樣的問題：回憶自己的生活，有哪些看上去好像很普通的景物，在學(xué)習(xí)了今天的課文后，你覺得也是值得細(xì)細(xì)觀察的。教師借助這個問題，打開了學(xué)生的思維，此時，相機鼓勵學(xué)生再次回歸課文，根據(jù)課文的內(nèi)容，還原作者的觀察方式，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運用，嘗試借助這些方法，到自己的生活中去實踐、去觀察，切身體悟生活的豐富和精彩。

四、提供契機，解放兒童嘴巴

陶行知教育理論中的兒童觀，一個核心指標(biāo)，就是要讓學(xué)生大膽地表達。陶行知指出：“兒童有問題了，要讓他們放心問；兒童有表達的想法，要讓他們大膽地說。”新課程改革一直都積極倡導(dǎo)多元化、個性化的認(rèn)知體驗，不應(yīng)以教師一廂情愿的解讀或者所謂標(biāo)準(zhǔn)答案作為評價的尺度。教師要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同的維度和側(cè)面，感受作者的內(nèi)在情懷，如此才能提升學(xué)生的思維能力，最終推動學(xué)生創(chuàng)新意識的不斷發(fā)展。

以教學(xué)部編版五年級上冊《牛郎織女》一課為例，教師緊扣“王母娘娘用玉簪劃出銀河，隔開牛郎織女”這一情節(jié)，要求學(xué)生從自己的角度，對王母娘娘的這一行為進行評析。由于教師營造了和諧、平等的氛圍，很多學(xué)生積極、大膽地表達了自己的觀點：有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘不近人情，棒打鴛鴦，是一個心狠手辣的人；但有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘作為天庭制度的監(jiān)督者，就應(yīng)監(jiān)督執(zhí)行事前規(guī)定的制度，這是職責(zé)所在，由此可見王母娘娘是一個鐵面無私的公正者。

五、創(chuàng)造條件，解放兒童空間

對于傳統(tǒng)教學(xué)理念下的學(xué)校教育，陶行知先生曾經(jīng)進行了精妙的比喻：“學(xué)校是一個鳥籠，改革之后的學(xué)校更是一個放大版的鳥籠?！边@一比喻就形象地指出，學(xué)校給予學(xué)生的活動空間太逼仄、太窄小了，而相對于語文課堂而言，這樣的教學(xué)無疑也暴露出各種不同的問題?；诖耍處熅托枰膭顚W(xué)生找準(zhǔn)文本向外拓展的著力點，更好地推動學(xué)生言語思維的發(fā)展。

以教學(xué)部編版四年級下冊第一單元中的《天窗》這篇課文為例，作者主要描寫了孩子們在雨天和夜晚，透過天窗所看到的情景，孩子從原本的寂寞、無聊，轉(zhuǎn)變成了興奮、激動。如果僅僅局限在固有的文字中，學(xué)生的內(nèi)在情感認(rèn)知就無法真正融入原始的生活體驗中，這就意味著教師要幫助學(xué)生打開認(rèn)知通道，引導(dǎo)學(xué)生與自身的生活體驗相勾連：首先，如果孩子在雨天或者夜晚，被家人強行拉進了屋子，體會孩子暫時失去自由而悶悶不樂的心情，與文本中的孩子產(chǎn)生認(rèn)知上的共鳴；其次，讓學(xué)生將生活中快樂的體驗，與課文中的孩子形成鮮明對比，從而更好地體悟到文章中孩子的內(nèi)在感受。

六、創(chuàng)造契機，解放兒童時間

當(dāng)下教育教學(xué)最可悲的事情，就是學(xué)生所有的精力都被作業(yè)、考試所占據(jù)，根本沒有屬于自己思考和創(chuàng)造的時間。要想改變這一現(xiàn)狀，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)時間。

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師首先就需要為學(xué)生提供更多思考和探究的時間。學(xué)生就如同一張純凈的白紙，并不是將其涂滿所有的色彩就是好看的，而應(yīng)給學(xué)生留下豐富的認(rèn)知空間。因此，對于語文教學(xué)而言，教師不能將所有的教學(xué)內(nèi)容在課堂中灌輸給學(xué)生，而要預(yù)留一定的時間，一方面防止課堂中出現(xiàn)一些意外情況，有足夠時間進行處理和調(diào)整，做到游刃有余；另一方面則要給予部分學(xué)生思維拓展和發(fā)散的空間，以便學(xué)生擁有相對自由和獨立的時間和空間。

例如，在教學(xué)部編版三年級下冊《元日》這首詩時，教師就不能設(shè)置過于煩瑣的教學(xué)環(huán)節(jié)，而要設(shè)立三個相對獨立的板塊：首先，依托對詩歌整體意思的了解，把握情感基調(diào)，然后凸顯詩歌中的“暖”字是詩歌的詩眼；其次，要引導(dǎo)學(xué)生在深入實踐的過程中，通過具體的言行，感受其暖，感受新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象；最后，利用作者的生平資料和這首詩的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受作者人生、仕途發(fā)展的豪邁。

只有三個板塊，環(huán)節(jié)不多，都是以框架方式呈現(xiàn)，這就在很大程度上給予了學(xué)生深入感知和不斷伸展的空間，收獲了較好的教學(xué)效果。

當(dāng)下教育，倡導(dǎo)以生為本，需要教師將教學(xué)的關(guān)注點聚焦在學(xué)生的身心發(fā)展上，教師要依循語文課程的本質(zhì)屬性，找準(zhǔn)與“六大解放”的契合點，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受創(chuàng)造性思維帶來的愉悅體驗。