摘要：在高校舞蹈教學(xué)中能夠夯實(shí)非遺保護(hù)基石，改革推動(dòng)非遺在保護(hù)中的發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的思路。在課程中注重非遺“活態(tài)”傳承，將非遺“活態(tài)”展示進(jìn)行多元化發(fā)展，拓寬推廣路徑，打造地方文化、教育、產(chǎn)業(yè)融合的新模式。深挖江西修水“全豐花燈”的內(nèi)核和應(yīng)用，重新提煉舞蹈元素，研發(fā)“舞戲”融合的校本舞蹈美育教學(xué)體系。把握時(shí)代需求，回應(yīng)時(shí)代教學(xué)，做好地方高校傳承非遺的相關(guān)教學(xué)工作。在地方高校舞蹈專業(yè)建設(shè)中，應(yīng)承擔(dān)起對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的責(zé)任和使命，本文僅針對(duì)“全豐花燈”中的舞蹈表演內(nèi)容進(jìn)行提煉、分析，為“全豐花燈”傳授與研習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：全豐花燈? 舞蹈教學(xué)? 傳承

中圖分類號(hào)：J70-05? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）22-0099-03

作者簡介：張栗娜（1983.11—），女，研究生，副教授，主要研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>

“全豐花燈”是江西九江地區(qū)著名的地方曲藝形式之一，民間稱為“花燈”，因轄區(qū)屬修水縣全豐鎮(zhèn)，該種民俗曲藝形式歷史悠久，流傳廣泛，故稱“全豐花燈”。它是一種集合民間年俗、祭祀、歌舞、花燈、茶燈、婚慶等風(fēng)俗為一體的藝術(shù)精華。唱詞以贛西方言和全豐土話相結(jié)合，表演時(shí)講究即興，通過提煉民間小曲、小戲，從而形成豐富的表演形式。2006年，“全豐花燈”經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（民俗類）江西省唯一入選項(xiàng)目，這對(duì)“全豐花燈”的保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。

一、幾經(jīng)波折，面臨凋謝

在清代末期，幾經(jīng)波折，慢慢衰敗。到了民國時(shí)期，經(jīng)過改革、充實(shí)、完善，“全豐花燈”成為贛西北藝苑里一株常開不敗的奇葩?！拔逅摹敝?，尤其是在蘇維埃政府和土地革命時(shí)期，修水縣全豐鎮(zhèn)成為湘粵贛革命的重要策源地與根據(jù)地?！叭S花燈”這種喜聞樂見的民間曲藝形式受到進(jìn)步知識(shí)分子和蘇維埃政權(quán)的保護(hù)，進(jìn)而使其成為了老百姓和紅軍之間廣為盛行的一種文藝表演。通過“全豐花燈”的表演可以大力宣傳革命思想，推動(dòng)革命的步伐，所以加快了其發(fā)展的速度。自1960 年起，由修水縣文化館牽頭組織，頻繁開展各類活動(dòng)，多次組織“花燈”隊(duì)伍，代表江西、修水、全豐參加各級(jí)匯演和交流，“全豐花燈”終于重獲新生，深受老百姓的喜愛，得到社會(huì)的高度認(rèn)可。80年代后，歷經(jīng)幾代人的傳承、挖掘、保護(hù)，“全豐花燈”新編歷史故事和現(xiàn)代題材的節(jié)目大量涌現(xiàn)，真實(shí)地反應(yīng)出老百姓的生活狀態(tài)，深受人民群眾的愛戴。在各級(jí)政府的支持和關(guān)懷下，“全豐花燈”正式步入正軌，徹底改變了“野臺(tái)戲”“草臺(tái)戲”的表演環(huán)境。雖然“全豐花燈”表演具有豐富的藝術(shù)感染力，但是在改革開放以后，民間傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化潮流的沖擊下都難以與流行音樂抗衡，伴隨走出大山看世界和跳出農(nóng)門闖天下的人越來越多，學(xué)習(xí)和表演“花燈”的人越來越少，加上老藝人的不斷離去，這項(xiàng)口傳身教的文化現(xiàn)象逐漸在消失，正在面臨斷層和失傳的危險(xiǎn)。

二、精心培育、靜待花開

（一）民間中的“花燈”

花燈演員裝扮成生角、旦角、丑角三個(gè)行當(dāng)，分別穿上契合本土特色的服裝扮演。演出套路首先為丑角念白開場，然后再由旦、生角分別出場。丑角，一手拿蒲扇，一手在后面推車;旦角則頭戴配飾，駕車邊歌邊舞;生角頭戴狀元帽，駕馬揚(yáng)長鞭，時(shí)而與旦角逗趣，時(shí)而與旦角相勸。三位角色腳下步伐為方步圓場，邊唱邊演、邊演邊舞、邊耍燈?！盁舨省北硌菘煞譃楦邿?、矮燈仙、仙鶴燈，鯉魚燈，雄雞燈，猴子燈等。鑼鼓班子在現(xiàn)場伴奏中也會(huì)進(jìn)入表演情景，與花燈表演合為一體?！盎簟庇膳舆M(jìn)行群體表演，通過搖、晃、抖等動(dòng)作進(jìn)行流動(dòng)性的表演。

“全豐花燈”在流傳的過程中由于參與群體眾多，使其風(fēng)格迥異，元素多樣。初期的“全豐花燈”表演人數(shù)很少，角色行當(dāng)很單一。后期隨著傳播力度加大，參與人數(shù)增加，舞臺(tái)表演的形式感逐漸豐富，慢慢增加到20人以上。

“全豐花燈”歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，具有豐富濃郁的鄉(xiāng)土特色?！盎簟陛d歌載舞、詼諧幽默、樂趣無窮。“全豐花燈”是花燈戲表演的典型，主要特點(diǎn)為手不離燈、扇、帕，以民間小調(diào)為主，鄉(xiāng)土氣息重，原生態(tài)形式強(qiáng)。在其流傳過程中，由于民俗、方言等的差異而形成了不同的演唱和表演風(fēng)格。在流傳過程中保留了很多不同地區(qū)、不同文化、不同歷史時(shí)期留下的花燈戲痕跡，即興表演成分很強(qiáng)，由于受到說唱音樂的影響，逐漸形成了獨(dú)具特色的江西地方花燈戲表演形式。

“全豐花燈”的角色設(shè)置與人物關(guān)系相對(duì)簡單，劇情沖突少，主要突出家長里短、風(fēng)趣詼諧，表演方面具有濃重的地方及鄉(xiāng)村特色，都是地道的修水縣全豐鎮(zhèn)的土語，非常貼近當(dāng)?shù)匕傩丈?。生、旦、丑三人可分組表演，也可集體表演，情節(jié)生動(dòng)、表演逗趣，讓人喜笑顏開，好不愜意，生、旦、丑三角之間的矛盾沖突和表演技能貫穿始終于表演當(dāng)中。

（二）課堂中的“花燈”

探究可行性舞蹈課堂教學(xué)內(nèi)容是建立在傳統(tǒng)的表演形式上，通過提煉、創(chuàng)作、加工，不斷完善“全豐花燈”表演的藝術(shù)觀賞性與傳播價(jià)值。通過多維度的搜集、整理，形成科學(xué)有效的提升方法，不斷將“全豐花燈”在舞蹈課堂教學(xué)中產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值，密切依托舞蹈專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)，努力建設(shè)具有地方高校特色的傳播體系，遵循具有新時(shí)代文化藝術(shù)的審美要求，做好滲透和挖掘地方本土藝術(shù)的“活態(tài)”傳承及保護(hù)研究工作。

1.元素教學(xué)法

通過大量的民間素材進(jìn)行課堂元素的提煉教學(xué)與研究，包括角色分類、形態(tài)特征、動(dòng)作分解、組合表演等方面進(jìn)行教學(xué)。嘗試改變傳統(tǒng)的模仿式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)教法的實(shí)施，加大實(shí)地采風(fēng)的實(shí)踐課時(shí)，分小組調(diào)研，提交調(diào)研報(bào)告，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。教師在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中不斷增加教學(xué)法的實(shí)施手段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從第一手資料中提取“精華”，主動(dòng)形成獨(dú)立思考與研究的思維模式，學(xué)生不但會(huì)跳，還會(huì)教。通過元素教學(xué)法讓地方民間舞蹈文化走進(jìn)實(shí)踐課堂，讓學(xué)生既能跳又能講，將實(shí)踐課程應(yīng)用多元化，達(dá)到“知乎其所以然”的教學(xué)目的，從而全面實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、研為一體的地方民間舞教學(xué)及傳播體系。

2.反轉(zhuǎn)課堂，分組實(shí)踐研討法

在大班集體授課的傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展分小組討論并實(shí)踐課堂知識(shí)。教師在課程初始階段分配小組任務(wù)、制定任務(wù)完成進(jìn)度表、定期檢查完成情況，針對(duì)“全豐花燈”的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行全方位的挖掘和研究，在提煉、整理的過程中不斷提高學(xué)生潛在學(xué)習(xí)能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，以及積極互動(dòng)的習(xí)慣，通過共同的參與、共同探索獲得新知識(shí)。

3.田野實(shí)踐操作法

在重視傳統(tǒng)文化與非遺傳承與保護(hù)的前提下，要打破傳統(tǒng)授課模式，走出舞蹈教室，走進(jìn)鄉(xiāng)間田野，強(qiáng)化學(xué)生在實(shí)踐中的觀察能力與提煉能力。與“全豐花燈”保護(hù)單位及傳承人之間建立長期的研學(xué)關(guān)系，合作參加重大節(jié)慶活動(dòng)及學(xué)術(shù)研討會(huì)，建立有效的“院校合作實(shí)習(xí)基地”，優(yōu)化實(shí)踐基地的教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)踐基地的成果展示進(jìn)行多元化發(fā)展，充分利用觀察法將非遺元素精準(zhǔn)提煉，合理構(gòu)架、廣泛傳播。

4.角色表演驅(qū)動(dòng)法

典型形象是“全豐花燈”表演中的靈魂，正確將民間原始形態(tài)轉(zhuǎn)換成教材進(jìn)行教學(xué)，是相對(duì)困難和艱辛的工作。“角色”的扮相依托戲曲生成，實(shí)現(xiàn)“舞戲”結(jié)合并提升其藝術(shù)效果的創(chuàng)新改革，是通過教學(xué)進(jìn)行傳播的重大突破，需要打破傳統(tǒng)表演模式，進(jìn)行解構(gòu)后的重建是最終的研究目的。

在教學(xué)過程中增加學(xué)生戲劇情節(jié)表演內(nèi)容，設(shè)定更為豐富的角色扮演種類，教師從情緒出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的表演潛力。在舞蹈表演中找到情感表達(dá)的依據(jù)，能夠達(dá)到“舞中有戲，戲中有情”的表演能力，從而提高學(xué)生綜合表現(xiàn)能力的教學(xué)目標(biāo)。

三、高校傳承、新花怒放

民間舞蹈教學(xué)在地方高校舞蹈學(xué)專業(yè)中應(yīng)用廣泛，地方民間舞蹈課程在學(xué)科課程體系中占有重要地位，是對(duì)學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐能力高度結(jié)合的一門特色課程，高度重視學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，并且在課程思政、文化滲透、學(xué)生創(chuàng)新能力和教學(xué)能力培養(yǎng)方面不斷完善地方民間舞蹈的教學(xué)。教學(xué)中不斷進(jìn)行教學(xué)改革，積累教學(xué)成果。提升課程內(nèi)容質(zhì)量，豐富知識(shí)量。在漢、藏、蒙、維、朝等民族民間舞蹈元素內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加以全豐花燈為代表的地方特色民間舞蹈元素教學(xué)內(nèi)容，豐富民族民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容體系，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性。把立德樹人作為課程的重要目標(biāo)，更加注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入課程教育教學(xué)全過程、各環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;強(qiáng)化課程對(duì)畢業(yè)要求、培養(yǎng)目標(biāo)的支撐度，為了達(dá)到舞蹈師范類人才培養(yǎng)目標(biāo)，地方民間舞蹈教學(xué)將更加重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)、知識(shí)和能力的綜合培養(yǎng)，體現(xiàn)課程建設(shè)的高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度。

由此可見在地方高校中開設(shè)民俗舞蹈課堂教學(xué)的必要性，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承起到了重要的作用，對(duì)學(xué)科建設(shè)發(fā)展開辟了新的道路。通過高等院校的專業(yè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，已經(jīng)多次將“全豐花燈”帶到國際化交流平臺(tái)上進(jìn)行展演、交流，江西修水“全豐花燈”逐漸被大眾知曉。

（一）建設(shè)地方高校民間舞蹈課程普及性教材

民間舞蹈是舞蹈專業(yè)中的一門核心課程，課程將在現(xiàn)有的民間舞蹈教材基礎(chǔ)上，拓展和開發(fā)本土教材，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)模式上的拓展創(chuàng)新。增加江西特色民間舞蹈元素教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)更加注重民間舞蹈文化的滲透教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。課程對(duì)傳承地方特色民間舞蹈、弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同有重要意義。

（二）建設(shè)推廣江西“四色文化”的流動(dòng)課堂

課程教學(xué)致力于建立科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)的訓(xùn)練模式，依托多元化實(shí)踐教學(xué)基地，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，豐富教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)并推廣展現(xiàn)文化力量，突出江西紅色、綠色、古色、金色文化特色的“四色文化”流動(dòng)課堂，一方面可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也能充分展示江西省深厚的文化歷史底蘊(yùn)和文化資源特色，激發(fā)江西人的文化自信。

（三）打造地方特色舞蹈精品

課程在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，輔以實(shí)施田間實(shí)踐作業(yè)，深度挖掘和提煉地方民間舞蹈素材，為創(chuàng)作文化內(nèi)涵豐富且具有地方特色的舞蹈作品做好基礎(chǔ)工作。繼而，結(jié)合時(shí)代精神和地方人文，打造一批反映當(dāng)下人民生活和精神面貌的高質(zhì)量舞蹈作品。作品生成后，將通過多樣化的實(shí)踐平臺(tái)進(jìn)行推廣和傳播，如“民族民間舞專場匯報(bào)演出”、各類舞蹈比賽、民間舞蹈研創(chuàng)成果展演等。地方特色舞蹈精品的創(chuàng)作和展演將會(huì)直接提高地方民間舞蹈及其文化的傳播廣度。

（四）推進(jìn)舞蹈文化交流

中國文化生命力、競爭力和吸引力依賴政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等綜合國力支持的文化創(chuàng)新和文化傳播兩種因素。而文化多元性、多樣性和差異性的非累積性質(zhì)決定吸引人們文化選擇的傳播因素比創(chuàng)新因素更加關(guān)鍵。民族民間舞蹈文化的傳播應(yīng)突破地域局限，舞向全國，舞向世界。借助“一帶一路”戰(zhàn)略思想，推進(jìn)民族民間舞蹈文化交流，民族民間舞蹈舞出國門也可以為“一帶一路”倡議的實(shí)施提供精神力量。民族民間舞蹈文化的輸出，可以使民族民間舞蹈得到有效傳承與新發(fā)展，同時(shí)在全球范圍內(nèi)傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也能極大地增強(qiáng)國民的文化自信。

四、民族瑰寶、遍地開花

地方民間舞的教材應(yīng)該由學(xué)生本體出發(fā)，探索、提煉地方特色文化的新元素，創(chuàng)新編創(chuàng)具有真正本土特色的民間舞蹈教材。在教學(xué)中不斷整理、完善教材的科學(xué)性與規(guī)范性，讓本土民間舞教材能夠過得硬、站得穩(wěn)，為推動(dòng)地方民間舞教材建設(shè)邁上新臺(tái)階。

（一）依托地方特色文化，構(gòu)筑人才培養(yǎng)新模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。守護(hù)、傳承、發(fā)展好地方非遺，是作為地方高校的重要責(zé)任與使命。地方高校將推動(dòng)非遺傳承與現(xiàn)代教育一體化發(fā)展，將培養(yǎng)非遺繼承人納入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)兼具理論知識(shí)與高超技藝的新時(shí)代非遺傳承人。

（二）推動(dòng)非遺文化保護(hù)傳承的交融創(chuàng)新

在教學(xué)中夯實(shí)非遺保護(hù)基石，改革推動(dòng)非遺在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的思路。課程中注重非遺“活態(tài)”傳承，將非遺“活態(tài)”展示進(jìn)行多元化發(fā)展，拓寬推廣路徑，打造文化、教育、產(chǎn)業(yè)融合的新模式。

（三）推進(jìn)地方高校攜手“一帶一路”進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化傳承

充分利用文化傳習(xí)機(jī)制，著力營造民族傳統(tǒng)舞蹈及其文化的社會(huì)傳承氛圍，加強(qiáng)科學(xué)研究，努力為民族傳統(tǒng)舞蹈及其文化傳承發(fā)展提供智力支持。通過課程將地方傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)推廣出去，被更多國家的朋友們所了解，從而增加自身的民族認(rèn)同感，提升文化自信，更要以舞蹈藝術(shù)為橋梁，鋪設(shè)一條各民族藝術(shù)交流之路、各民族文化共享之路、各民族幸福生活之路，架設(shè)一條民心相通相融之橋，以實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，在手拉手共舞中共情共鳴，共鑄人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

五、結(jié)語

高校與地方共同搭建多種形式的文化交流平臺(tái)，建立傳統(tǒng)文化的資源整合與分享機(jī)制，讓學(xué)生能夠深入挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)打造當(dāng)?shù)刂匾幕?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，夯實(shí)“活態(tài)”傳承人的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)“活態(tài)”傳承的創(chuàng)新能力，健全當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，加強(qiáng)地方傳統(tǒng)文化特色的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴逢紅，戴水平，楊大會(huì).全豐花燈[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2016.