摘要：《聊齋志異》是我國(guó)文學(xué)史上一部非常著名的小說(shuō)集，其光怪陸離的內(nèi)容看似荒誕，卻又蘊(yùn)含人情，自誕生以來(lái)，這部小說(shuō)集便獲得了諸多讀者的青睞。研究《聊齋志異》的學(xué)者更是不計(jì)其數(shù)。從現(xiàn)階段的研究結(jié)果來(lái)看，這部小說(shuō)在命名，尤其是人物命名方面極具藝術(shù)特色，分析明確小說(shuō)在人物命名方面的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)于更深層次地解讀小說(shuō)藝術(shù)內(nèi)涵具有一定價(jià)值。本文從《聊齋志異》的人物命名藝術(shù)方面作分析和討論，旨在指導(dǎo)閱讀《聊齋志異》。

關(guān)鍵詞：聊齋志異;人物命名;藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

《聊齋志異》是清代文學(xué)大家蒲松齡先生的代表作，是一部有著深刻寓意的文言短篇小說(shuō)集，其藝術(shù)成就達(dá)到了我國(guó)文言小說(shuō)的最高峰。對(duì)《聊齋志異》作深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其在人物命名方面獨(dú)具匠心。就具體的人物名字分析來(lái)看，它所體現(xiàn)的不僅僅是深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的生活積累，更充滿了暗示，且人物命名不會(huì)被人物的外部特征所束縛 [1]1?？梢哉f(shuō)，在《聊齋志異》中，人物的名字是為人物本質(zhì)和情節(jié)結(jié)構(gòu)等服務(wù)的。以下將對(duì)《聊齋志異》人物命名的藝術(shù)特點(diǎn)作幾點(diǎn)分析。

一、隱喻、暗示人物的品格和命運(yùn)

《聊齋志異》中的人物命名在隱喻、暗示人物的品格和命運(yùn)方面有突出的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）隱喻人物身份，塑造人物形象

在《聊齋志異》中有一篇名為《阿英》的故事。故事中，秦氏因?yàn)樽约荷砘細(xì)埣?，所以拒絕了救命恩人甘玉弟弟甘玨的婚事。后來(lái)，甘玉遇到了自稱是秦氏表妹的阿英，將其帶回與弟弟成了親。在中秋佳節(jié)的時(shí)候，阿英和嫂嫂及丈夫分別同時(shí)在不同的地方相聚，被質(zhì)疑為妖怪，之后阿英便化作鸚鵡飛走了。原來(lái)阿英就是一只鸚鵡。在故事中，“英”是“鸚鵡”當(dāng)中“鸚”的諧音，而秦氏實(shí)際上是一只鷯哥。在民間，鷯哥還有一個(gè)別稱即“秦吉了”，所以“秦氏”實(shí)際上就是自己身份的象征。

在《聊齋志異》的另一篇故事《黃英》中，馬子才與陶家姐弟之所以能夠成為好友，一個(gè)重要的原因是都喜歡菊花。后來(lái)喜愛(ài)菊花的馬子才娶了黃英作為妻子，而陶家姐弟實(shí)際上就是菊花精，這一點(diǎn)可以從他們的名字看出端倪。在我們的生活中，菊花有諸多別稱，其中“黃花”“黃英”是我們所熟知的菊花的別稱。陶家姐弟中姐姐的名字為“黃英”，實(shí)際上是對(duì)黃英身份的象征，即黃英是菊花精。另外，中國(guó)歷史上最為有名的愛(ài)菊之人便是陶淵明，其名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”更是家喻戶曉，這個(gè)故事中的姐弟倆之所以姓氏為陶，這便是主要的原因了。

（二）隱喻人物的性格和品質(zhì)

在《聊齋志異》這部作品中，清代詩(shī)人王士禛比較喜歡的一個(gè)故事是《荷花三娘子》?！昂苫ㄈ镒印边@個(gè)名字不僅象征了女主人公荷花精的身份，更是隱喻了其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。故事中，荷花三娘子和“曹丘生”有著非常明顯的不同，她非常自重。宗湘若對(duì)她窮追不舍，她便幻化為他物拒宗生于千里之外，但是宗生對(duì)她癡心不改，最終二人走到了一起。在這個(gè)故事中，荷花三娘子表面上是一位賢良淑德的妻子，但是骨子里是清高爽麗的荷花。從最后荷花三娘子的歸宿來(lái)看，其行為、習(xí)慣等均帶有濃郁的荷花般的高潔灑脫。由此可見(jiàn)，作者將人物的性格特征以及品質(zhì)隱喻在了人物名字當(dāng)中。

（三）昭示人物的命運(yùn)，為情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊

《聊齋志異》在人物命名的時(shí)候還會(huì)以人名揭示人物的命運(yùn)，同時(shí)也會(huì)為情節(jié)的具體展開(kāi)作鋪墊。在中國(guó)古代小說(shuō)中，哭得最美的當(dāng)屬瀟湘妃子林黛玉，而笑得最美的則是狐仙嬰寧?！读凝S志異》中的嬰寧，其笑無(wú)拘無(wú)束，放任快活，是我國(guó)古代小說(shuō)中笑得最燦爛，也是最動(dòng)情的姑娘。就“嬰寧”二字的來(lái)源來(lái)看，出自《莊子·大宗師》，“嬰寧”指的是心神安定，所以無(wú)論外界有何紛擾都不會(huì)干涉到內(nèi)心世界，這是道家所追求的最高境界?！读凝S志異》中的嬰寧，天真無(wú)邪，想笑就笑，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代進(jìn)行分析，在那樣的時(shí)代里會(huì)允許這種超脫安寧的心境嗎？答案是否定的。作者用“嬰寧”這個(gè)形象來(lái)表達(dá)自身的愿望，所以“嬰寧”是真的象征，是一種天馬行空的想象。

蒲松齡的筆下有一個(gè)命途多舛的主人公，其名為“菱角”。主人公菱角和胡大成在觀音廟一見(jiàn)傾心，在媒人撮合下定下了婚姻。恰逢胡大成的伯父離世，胡大成在去奔喪的路上遭遇了土匪，以致流亡他鄉(xiāng)，與家中失去了聯(lián)系。菱角的父親因?yàn)楹蟪晌礆w，便接受了周姓男子的聘禮，但是菱角心心念念著胡大成，堅(jiān)決不嫁。最終她歷經(jīng)苦楚，在觀音大士的幫助下，終于和胡大成走在了一起。 [2]19-28“菱角”本身的形象特征為曲折、多彎，蒲松齡將“菱角”作為女子的名字，實(shí)際上就是對(duì)“菱角”愛(ài)情曲折之路的暗示。

二、暗示情節(jié)，構(gòu)成布局

蒲松齡筆下的人物名字在情節(jié)暗示和故事布局方面也有顯著的作用。在故事《田子成》中，主人公田子成在洞庭湖沉船而歿，妻子傷心欲絕，最終服毒自盡。他們的兒子良耜由庶祖母養(yǎng)大成人，后至湖南做官。有一天，良耜在洞庭湖游玩的時(shí)候聽(tīng)到了簫聲并尋聲到了岸上的茅屋，見(jiàn)到茅屋中有三人正在暢飲，于是良耜就坐下和這三人同飲。這三人中有一位叫“盧十”的人自稱與田子成相識(shí)，并且曾親自將其埋葬。 [3]19按照盧十的指點(diǎn)，良耜果然找到了父親的墳?zāi)梗⑶铱匆?jiàn)墳頭有十棵蘆葦，此時(shí)良耜才恍然大悟，原來(lái)自稱盧十的人便是自己的“鬼父”。從取名來(lái)看，耜在古代是一種翻土的工具，良耜的名字預(yù)示著尋找父親的尸骨。這篇故事叫《田子成》，預(yù)示著父親落葉歸根的愿望要由兒子來(lái)完成。

三、隱喻主題，突出中心

《聊齋志異》中的人物名字除了上文提到的兩方面作用，還具有隱喻主題，突出中心的作用。

在《三生》這個(gè)故事中，湖南某令尹昏聵無(wú)能，將名士興于唐罷黜，而興于唐也因此憤懣而死。在閻羅殿，興于唐狀告令尹，閻羅判令尹失職之罪，并罰鞭笞，但是群情激憤，認(rèn)為懲罰太輕。為了平息眾怒，閻羅令人脫令尹袍服，以白刃別其心，才息眾怒。但是令尹和興于唐的仇怨已結(jié)，所以出現(xiàn)了三世爭(zhēng)斗不休的情況，后來(lái)閻羅出面才調(diào)停此事。就這個(gè)故事來(lái)看，“興于唐”這個(gè)名字飽含深意，科舉制度興盛于唐朝，但是自唐之后經(jīng)歷宋、元、明三朝，因?yàn)榭婆e制度的種種不公而被罷黜的士子何其之多。這篇小故事將對(duì)科舉制度、考官等的諷刺意寓其中，主題鮮明。

綜上所述，《聊齋志異》在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，不僅表現(xiàn)在文學(xué)內(nèi)涵方面，更體現(xiàn)在藝術(shù)特色方面?！读凝S志異》中的人物名字或者是精怪名字，看似隨意，實(shí)則暗藏深意。本文對(duì)人物名字的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，旨在指導(dǎo)閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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[3]曹珍珍.如何把握《聊齋志異》中主題模糊小說(shuō)的主題-以《趙城虎》和《遵化署狐》為例[J].

國(guó)際教育論壇，2020，（6）.

（責(zé)任編輯：譚? 瑩）

收稿日期：2021-06-06

作者簡(jiǎn)介：韓琳麗（1991- ），女，山東淄博人。助理館員，文學(xué)學(xué)士，蒲松齡紀(jì)念館講解員。