李 珉

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000）

茶文化不僅僅是一種工藝、文化，也是一種機(jī)制和獨(dú)有的價(jià)值感。我國(guó)茶文化歷史悠久，也形成了特定的茶文化體系，而茶文化體系所對(duì)應(yīng)的文化影響力也體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，特別是現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中，因此以現(xiàn)代文學(xué)視角探討茶文化的發(fā)展問(wèn)題十分必要。以現(xiàn)代文學(xué)的解讀去探討茶文化的發(fā)展問(wèn)題，思考茶文化在文學(xué)創(chuàng)作的具體體現(xiàn)和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的主要影響等，將帶來(lái)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值感的提升、內(nèi)涵的豐富，也使得我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與茶文化形成互動(dòng)創(chuàng)新的新機(jī)制。

1 茶文化的內(nèi)涵解讀

茶文化有著豐富的內(nèi)涵，不僅僅是文化內(nèi)涵那么簡(jiǎn)單，其也是具體的元素，我們解讀茶文化就必須進(jìn)行內(nèi)涵的系統(tǒng)研究，以此把握茶文化的價(jià)值理念，以此作為茶文化傳承與現(xiàn)代文化發(fā)展的精神支持和理論研究支持。傳統(tǒng)的茶文化理念對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn)，具體到文學(xué)的研究領(lǐng)域，茶文化的內(nèi)涵影響更深遠(yuǎn)，其文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)價(jià)值顯而易見(jiàn)。在文學(xué)的創(chuàng)作中，茶文化的融入為文學(xué)創(chuàng)作提供了獨(dú)特的文學(xué)意境，營(yíng)造了豐富的環(huán)境氛圍，幫助我們更好地探究文學(xué)作品中人物的性格和情感內(nèi)涵等。

茶文化的淺層內(nèi)涵。茶文化最淺層的含義是與茶葉種植、采集及制作使用相關(guān)聯(lián)的，在茶葉制作的過(guò)程中誕生了茶歌、茶藝、茶詩(shī)、茶禮儀等系列茶文化，這些茶文化與宗教信仰有一定的關(guān)聯(lián)性，在一定程度上映射了道家的天人合一思想，甚至與佛教的清靜無(wú)為思想合二為一。我們習(xí)慣說(shuō)以茶會(huì)友，茶文化與傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

茶文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。茶文化也有著實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，茶文化更側(cè)重人文科學(xué)性，其對(duì)應(yīng)的是獨(dú)立的人文學(xué)科體系，逐漸延伸到宗教和養(yǎng)生層面。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵可以提煉出一個(gè)和字，這一和字對(duì)應(yīng)的茶文化的宗旨，對(duì)應(yīng)的是和諧雅靜的文化氛圍。在茶味的幽香中讓人達(dá)到回歸自然、物我兩忘的境地，讓人氣定神閑、悠哉游哉。

2 茶文化在現(xiàn)代文學(xué)中的具體體現(xiàn)

我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系龐大，元素眾多，而茶文化也沒(méi)有缺位，在現(xiàn)代文學(xué)作品中經(jīng)常可以看到茶文化的影子。

2.1 在賈平凹文學(xué)中的表現(xiàn)

賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作中就經(jīng)常可以看到茶文化的影子，其對(duì)茶文化的解讀也更為精辟與有趣。在他的文學(xué)作品中對(duì)于和尚飲茶來(lái)說(shuō)，是禪意的表征，而對(duì)于道士飲茶來(lái)說(shuō)，又對(duì)應(yīng)的是參禪悟道。對(duì)于知識(shí)分子飲茶來(lái)說(shuō)，又是另一種的文學(xué)元素的闡述。因此在賈平凹的筆下，飲茶文化對(duì)應(yīng)的是情操，對(duì)應(yīng)的是不同人物對(duì)于混沌世事的獨(dú)特認(rèn)知與精辟詮釋。

2.2 在老舍文學(xué)中的表現(xiàn)

說(shuō)起老舍，不得不提他的代表作《茶館》，這是典型的茶文化的文學(xué)體現(xiàn)，在《茶館》中，老舍對(duì)茶和文化有著更為全面的描述，更為成熟的認(rèn)知，其不僅關(guān)注茶文化、飲茶習(xí)性，也關(guān)注飲茶活動(dòng)的真諦的探尋?！恫桊^》中，借助舊北京大峪茶館的興衰變化來(lái)展示自己對(duì)茶文化體系的理解，茶文化映射老北京的社會(huì)背景。本身老舍并沒(méi)有從事過(guò)與茶葉、茶樓相關(guān)的工作，但憑借著自己深厚的文學(xué)功底，敏銳的觀察力使得茶文化借助文學(xué)進(jìn)行了另類(lèi)的表達(dá)。

2.3 在汪曾祺文學(xué)中的表現(xiàn)

汪曾祺先生對(duì)茶文化元素的運(yùn)用最為靈活，在他的文學(xué)創(chuàng)作中，借助茶文化的表達(dá)，闡述自己對(duì)茶文化的深刻思想見(jiàn)解。他的《泡茶館》一書(shū)中，基于自身對(duì)昆明各所學(xué)校門(mén)口多種茶樓、茶館的了解，進(jìn)行茶館、茶樓商業(yè)性和文化性價(jià)值的探討，做到了茶文化系統(tǒng)所蘊(yùn)含的價(jià)值元素的全面詮釋?zhuān)x他的文學(xué)作品，可以感受到濃濃的茶文化氣息。

2.4 在魯迅文學(xué)中的表現(xiàn)

魯迅對(duì)茶也有著全面深刻的認(rèn)知理解，魯迅喜歡喝茶，對(duì)茶文化的理解也更為成熟，這也體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中。在創(chuàng)作文本時(shí)，他常常是一邊喝著茶一邊構(gòu)思書(shū)寫(xiě)，在他的作品體系中有豐富完善的飲茶過(guò)程認(rèn)知。在文學(xué)創(chuàng)作中突出的是茶文化的感情價(jià)值，例如他的散文《喝茶》，文本以喝茶為開(kāi)頭，又以喝茶為結(jié)尾，茶元素貫穿文章的始終，以茶文化映射出“雅人”極具病態(tài)的思想情感，表達(dá)了魯迅對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈批判。

2.5 在梁秋實(shí)文學(xué)中的表現(xiàn)

梁秋實(shí)先生文學(xué)作品中也有大量的茶文化元素，以他的散文《喝茶》為例，開(kāi)頭寫(xiě)自己不善于品茶，也不精通茶藝，更不懂得茶道，而這是一種謙虛的說(shuō)法。梁秋實(shí)先生對(duì)茶文化的理解頗為到位，其將茶文化的發(fā)展史等同于中國(guó)的發(fā)展史，在文學(xué)作品中借助談茶文化來(lái)談人生、談情感。

3 茶文化對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的影響

了解茶文化元素所對(duì)應(yīng)的文學(xué)展現(xiàn)形式，能讓我們更好地了解茶文化體系的構(gòu)成與發(fā)展，為茶文化元素的傳承找到合適的途徑。茶文化體系的價(jià)值展現(xiàn)也不僅僅局限于元素的豐富上，而體現(xiàn)在價(jià)值理念的綜合提升上。當(dāng)前全球文化交流更為頻繁與深入，文化體系逐漸擺脫了傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)束縛，更注重多種文化體系的交流融合，這意味著我國(guó)的茶文化體系也積極地與其他各國(guó)的茶文化對(duì)話。

對(duì)茶文化體系的全面把握與規(guī)范應(yīng)用需要有一定的載體支持，而現(xiàn)代文學(xué)作品就扮演著載體的角色，文學(xué)是我們了解茶文化元素的重要途徑，現(xiàn)代文學(xué)體系中有著豐富的茶文化理念，是茶文化元素的具體展示，也是茶文化價(jià)值理念的準(zhǔn)確表達(dá)。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)快速發(fā)展，不管是創(chuàng)作內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式都積極關(guān)注并力求做好茶文化元素的解讀，借助茶文化能讓我們更好地了解文學(xué)體系的創(chuàng)作背景，明確文本的價(jià)值內(nèi)涵，從理想、文化、理念角度去感知茶文化。反過(guò)來(lái)，茶文化對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作也有一定的影響，在茶文化的影響下，現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作具有了特定的創(chuàng)作理念和獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格。茶文化無(wú)形中影響了一大批現(xiàn)代文學(xué)作家，在茶文化理念的影響下，他們進(jìn)行獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作與表達(dá)。而這些也體現(xiàn)在茶文化元素的運(yùn)用上，解讀既有的茶文化元素，了解茶文化體系的具體內(nèi)涵，全面感知文化體系中形成的文化風(fēng)格。

4 現(xiàn)代文學(xué)視角下茶文化的傳承發(fā)展

4.1 建立文學(xué)與茶文化的互動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制

茶文化體系中有著豐富完善的元素內(nèi)容，不管是茶館、茶具等具體的茶文化物質(zhì)元素，還是精神理念層面的元素，都渴望茶文化機(jī)制的創(chuàng)新建立文學(xué)與茶文化的互動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制，在文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，融入豐富完善的價(jià)值內(nèi)涵，完善文化要素，能幫助我們把握茶文化體系中所有的具體理念，并基于多元文化傳承的時(shí)代背景去感悟現(xiàn)代文學(xué)的魅力，做好茶文化體系的傳承。

4.2 基于文化融入情感詮釋角度理解茶文化

在長(zhǎng)期的文化歷史發(fā)展中形成了茶文化獨(dú)有的文化機(jī)制，茶文化出現(xiàn)的初級(jí)狀態(tài)是茶及飲茶等常見(jiàn)的生活化行為，隨著茶葉應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，茶文化也成為獨(dú)有的社會(huì)文化現(xiàn)象，并逐漸成為植根于情感中的文化理念。因此，我們應(yīng)基于文化融入、情感詮釋的視角來(lái)理解茶文化體系內(nèi)涵，例如不管是采茶還是飲茶都是人處于最放松狀態(tài)的體現(xiàn)，從根源上看就是文化理念與情感表達(dá)的融合，因此在對(duì)茶文化資源進(jìn)行融合與具體利用時(shí)，不能忽略它所包含的情感思維。我們可以從茶文化體系詮釋生活這一點(diǎn)出發(fā)，全面具體地品味茶文化機(jī)制體系中具有的人文情感性的審美內(nèi)涵，從而打造更為更具吸引力的文化傳承與融入思維，將茶文化資源的整合傳承與現(xiàn)代文學(xué)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在對(duì)茶文化資源價(jià)值表現(xiàn)形式精準(zhǔn)分析的基礎(chǔ)上，選擇合適的傳承載體進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)教育研究，讓文學(xué)發(fā)展更具時(shí)代化、生活化氣息。

5 現(xiàn)代文學(xué)教育中茶文化缺失的反思

從文化傳承發(fā)展的角度看，文學(xué)作品是重要的元素內(nèi)容，而文學(xué)作品所展現(xiàn)的素材內(nèi)含對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作理念都是現(xiàn)代文學(xué)教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)注點(diǎn)。在現(xiàn)代文學(xué)教育活動(dòng)開(kāi)展中，對(duì)文化元素關(guān)注略顯不足，因此必須做好以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化要素的關(guān)注，將傳統(tǒng)茶文化等相關(guān)的積極因素融入到現(xiàn)代文學(xué)教育中，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，帶來(lái)學(xué)生文化認(rèn)知的強(qiáng)化和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)，基于當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和文化背景，積極探討茶文化的豐富內(nèi)涵，有助于我們更好地認(rèn)知整個(gè)文學(xué)作品體系，加深對(duì)茶文化元素的理解，實(shí)現(xiàn)文學(xué)機(jī)制與茶文化體系的互動(dòng)共融，提升現(xiàn)代文學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的水平。

對(duì)于茶文化的文化認(rèn)知，我們需要置身于特定的文化背景和文學(xué)作品中，現(xiàn)代文學(xué)中對(duì)茶文化的關(guān)注與抒寫(xiě)為我們了解茶文化提供了載體支持。以文學(xué)作品鑒賞視角探明茶文化的研究?jī)r(jià)值，讓茶文化元素在文學(xué)中發(fā)揮實(shí)效，帶來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)精神理念的傳承，也帶來(lái)人們現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作思維的拓展，因此就當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)教育研究來(lái)說(shuō)，不能忽略對(duì)茶文化的關(guān)注。分析茶文化內(nèi)涵理念，豐富現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，才能提升現(xiàn)代文學(xué)整體創(chuàng)作水平。