張 艷

（陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院小教與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 遼陽(yáng) 111004）

現(xiàn)如今，國(guó)民生活質(zhì)量已獲得大幅度提升，社會(huì)群眾對(duì)服裝方面也提出更高層次要求。所以，在服裝造型設(shè)計(jì)中，可合理增添現(xiàn)代化流行元素，還可將傳統(tǒng)文化元素融入到設(shè)計(jì)中。而茶文化則屬于一種典型的傳統(tǒng)文化，將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，不僅可以充分滿足現(xiàn)代人們的消費(fèi)需求，而且還能推動(dòng)國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展。

1 茶文化在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

1.1 有利于創(chuàng)造出全新設(shè)計(jì)潮流

在服裝造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為了能夠設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化、新穎且具有一定吸引力的服飾作品，會(huì)將創(chuàng)新內(nèi)容立足于服飾材質(zhì)上，根據(jù)應(yīng)用昂貴且艷麗的材質(zhì)來(lái)吸引群眾眼球，盡管此種服飾在某些程度上能夠讓群眾產(chǎn)生興趣，然而若整個(gè)服裝造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域均運(yùn)用此種設(shè)計(jì)手段，極易使人出現(xiàn)審美疲勞，使人產(chǎn)生厭倦之感。另外，將服裝造型設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)放置在材質(zhì)創(chuàng)新上，會(huì)對(duì)服裝整體造型設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生不利影響。如若將茶文化合理融入到服裝造型設(shè)計(jì)中，形式多樣、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)茶文化可以給服裝造型設(shè)計(jì)和創(chuàng)新帶來(lái)更多新亮點(diǎn)，有助于創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)潮流。將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，可以為設(shè)計(jì)者指出一條嶄新創(chuàng)新道路，即是在服裝造型設(shè)計(jì)中加入中國(guó)古典設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而拋棄盲目在材質(zhì)上展開(kāi)創(chuàng)新和變革的設(shè)計(jì)觀念，開(kāi)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)思路。另外，茶文化的運(yùn)用，不但能夠開(kāi)創(chuàng)服裝造型設(shè)計(jì)的發(fā)展新流派，而且還能使茶文化和服裝造型設(shè)計(jì)的融合變成一種新品牌，從而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化與服裝產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

1.2 有利于增強(qiáng)服飾的文化內(nèi)涵

復(fù)古始終是服裝造型設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，復(fù)古這一設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，也屬于一種復(fù)古手法，根據(jù)將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)中，激發(fā)國(guó)民情感意味，有助于提升茶文化對(duì)中國(guó)人民的吸引力。此外，將茶文化元素融入到服裝造型設(shè)計(jì)作品中，不僅僅指特定的傳統(tǒng)服飾，而是全部包含茶文化的服裝，甚至是含有茶文化的現(xiàn)代服飾。在服裝造型設(shè)計(jì)進(jìn)程中，設(shè)計(jì)者普遍存有一個(gè)誤區(qū)，其認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新即是對(duì)服裝線條和色彩進(jìn)行創(chuàng)新。而在服裝造型設(shè)計(jì)中融入茶文化，能夠協(xié)助服裝造型設(shè)計(jì)跳出傳統(tǒng)固化設(shè)計(jì)模式，對(duì)服裝設(shè)計(jì)整體進(jìn)行創(chuàng)新。譬如，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用茶文化時(shí)，可借鑒茶文化色彩元素，將服飾設(shè)計(jì)成淡綠色，打破以往設(shè)計(jì)色彩濃重的款式，提升服裝造型設(shè)計(jì)的新穎性。

2 茶文化在服裝造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問(wèn)題

2.1 缺少創(chuàng)新觀念

現(xiàn)階段，人類的消費(fèi)觀念伴隨社會(huì)持續(xù)變化發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，對(duì)生活元素和文化的認(rèn)知與運(yùn)用也更為全面，因此，在進(jìn)行服裝造型設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)合理的服裝設(shè)計(jì)觀念非常重要。但是，結(jié)合當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r而言，未能構(gòu)成完善健全的產(chǎn)業(yè)融入體系，導(dǎo)致茶文化與服裝造型設(shè)計(jì)缺少良性互動(dòng)。所以，在這一過(guò)程中，必須注重人們對(duì)服裝造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需求，依托各種模式的服裝造型設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓各階層社會(huì)群眾需求均能獲得真正滿足。然而在當(dāng)前服裝造型設(shè)計(jì)中，結(jié)合茶文化應(yīng)用情況而言，很多服裝設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作進(jìn)程中均缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新觀念和思維，而且過(guò)于依賴傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思路相對(duì)陳舊落后，缺少一定創(chuàng)新力和創(chuàng)造性，從而導(dǎo)致服飾成品與人類現(xiàn)實(shí)需求存有極大差異。

2.2 過(guò)于重視形式

傳統(tǒng)茶文化與服飾文化不但具有濃厚深刻的內(nèi)涵，而且還具備鮮明的民族性，亦是一種精神寄托。所以在服裝造型設(shè)計(jì)中要想全面呈現(xiàn)茶道、茶思想和茶藝蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，不可只依靠借鑒古代或是西方文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。從特定角度而言，傳統(tǒng)文化非常注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)平和、灑脫和自然，可以充分呈現(xiàn)人們精神生活和思想意識(shí)的回歸。具體來(lái)講，淡雅、純凈的色彩是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化不可缺少的主要元素，然而針對(duì)現(xiàn)代茶服造型設(shè)計(jì)而言，其色彩搭配更趨向于現(xiàn)代化，大量應(yīng)用各種顏色，使服裝造型顯得非常雜亂，而且這種色調(diào)應(yīng)用也無(wú)法給人帶來(lái)良好的視覺(jué)享受，無(wú)法與茶文化思想和內(nèi)涵達(dá)成一致。另外，在茶服面料應(yīng)用上，雙宮緞?dòng)捎谧陨碣|(zhì)地相對(duì)細(xì)膩，且色彩十分艷麗，能夠給人一種奢華、高貴的視覺(jué)感受。但是在服裝造型設(shè)計(jì)中，如果應(yīng)用光澤度過(guò)強(qiáng)的面料，就會(huì)變成服裝造型設(shè)計(jì)的缺陷，這種面料極容易抽絲，而且耐磨性較弱，影響服裝實(shí)用性。服裝造型設(shè)計(jì)不只是一種美學(xué)，其也是文化的積累與展現(xiàn)，只有對(duì)服裝造型展開(kāi)合理設(shè)計(jì)，才能充分呈現(xiàn)服裝文化內(nèi)在的層次性，從而避免只注重形式而忽視內(nèi)涵情況的出現(xiàn)。

2.3 民族服飾特征借鑒不足

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化與傳統(tǒng)服飾本身就存有一定聯(lián)系性，將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，一般均會(huì)借鑒民族服飾特有的構(gòu)造和色彩。但是，如果運(yùn)用過(guò)多裝飾線條和面料，在實(shí)際縫制過(guò)程中就會(huì)非常復(fù)雜，如此不但會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、人力與物力，而且在洗滌時(shí)也十分困難。另外，很多含有茶文化的服裝在設(shè)計(jì)造型時(shí)均會(huì)直接運(yùn)用花團(tuán)樣式，這種樣式不但制作工藝十分繁瑣，而且非常像演出服，難以將其設(shè)計(jì)原則和實(shí)用性充分呈現(xiàn)出來(lái)。故而將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，需要對(duì)民族服飾的個(gè)性化特點(diǎn)展開(kāi)合理借鑒，以此加強(qiáng)服裝的民族性和時(shí)代感。

3 茶文化在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 輪廓應(yīng)用

服裝輪廓即指服裝外在輪廓形態(tài)，具體可劃分成A、H、V、O等多種輪廓類型，在對(duì)服裝造型進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，服裝輪廓不同，給人帶來(lái)的視覺(jué)沖擊亦是完全不一樣。譬如，H型輪廓服裝，服裝肩部、腰部與臀部整體維度一致性極高，給人一種中性和干練的感覺(jué)，這種輪廓更適用于職業(yè)服裝造型設(shè)計(jì)。X形輪廓，上身與腰部收緊，下身則呈現(xiàn)出喇叭狀，更適用于婚紗和禮服造型設(shè)計(jì)。將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，要注重從“茶”特有的平和與隨意角度入手，寬松、自由、灑脫的輪廓類型更貼合茶文化的內(nèi)在底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，所以設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)彰顯空靈與隨意之感，此種服裝造型設(shè)計(jì)輪廓，能夠把著裝者從原本緊張焦慮的工作與生活中解脫出來(lái)，使著裝者從心靈上獲得自由。故而，將茶文化融入到服裝造型設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)師可以O(shè)、A、H輪廓類型為出發(fā)點(diǎn)，比如O型適合各種體型人群，在實(shí)際設(shè)計(jì)進(jìn)程中加入茶文化，設(shè)計(jì)師要盡量弱化人體棱角，包裹住著裝者身體，進(jìn)而體現(xiàn)圓通和親近之感。在A型輪廓中加入茶文化，可適當(dāng)增添一些飄逸的薄帶，使服裝有一種隨意飄動(dòng)之感，進(jìn)而呈現(xiàn)出服裝特有的靈動(dòng)和浪漫。

3.2 面料應(yīng)用

在對(duì)服裝造型展開(kāi)設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用不同面料能給人帶來(lái)不一樣的觀感。譬如，在對(duì)旗袍造型展開(kāi)設(shè)計(jì)時(shí)，如果運(yùn)用絲綢做服裝面料，則能給人奢華、典雅、高貴之感；如果應(yīng)用碎花棉布做服裝面料，就能給人一種純真、素雅之感。故而，在進(jìn)行服裝造型設(shè)計(jì)時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師如果能夠掌控好服裝面料材質(zhì)，就能強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)效果。具體而言，市面常見(jiàn)服裝面料主要囊括四種，分別是棉、絲、麻、毛。以上這四種服裝面料均屬于天然纖維，是在自然界存在與生長(zhǎng)的服裝面料，所以從生態(tài)設(shè)計(jì)層面剖析，以上這部分材料均來(lái)源大自然，是我國(guó)古代服裝常用面料。此外，將茶文化應(yīng)用到服裝造型設(shè)計(jì)中，棉與麻這兩種面料最符合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的個(gè)性與特征。棉布屬于一種非常舒服的面料，觸感柔軟、色澤純凈，還具有極好的染色性與吸水性。麻布和棉布具有相似性質(zhì)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，時(shí)常把棉布與麻布進(jìn)行混紡，從而讓布料兼具棉麻布料的特點(diǎn)，而且在極大程度上還能減少服裝生產(chǎn)成本。將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中時(shí)，運(yùn)用棉麻這兩種生態(tài)化面料，不但能夠凸顯出茶文化純潔質(zhì)樸的特性，而且還能彰顯出茶文化樸素?zé)o華的內(nèi)涵，給人一種自由灑脫之感。

3.3 色彩應(yīng)用

服飾的美感，和色彩搭配聯(lián)系密切。從本質(zhì)角度而言，色彩是服裝的精華，能夠給予人最強(qiáng)烈、最明顯的情感沖擊。將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，可從以下幾點(diǎn)入手：第一，色彩灰度。茶文化提倡隨意，其呈現(xiàn)的是一種委婉、含蓄的東方美，所以在服裝造型設(shè)計(jì)顏色選擇方面，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加灰度色彩，如此才能讓服裝整體色調(diào)情感更趨向于內(nèi)斂，故而可運(yùn)用礦物或是野生植物對(duì)面料進(jìn)行染色，繼而給服裝增添一種樸素美感。第二，漸變色彩，將茶文化應(yīng)用在服裝造型設(shè)計(jì)中，漸變色彩的合理運(yùn)用屬于一種創(chuàng)新性靈感體現(xiàn)，可是某種顏色的漸變，改變顏色純度，亦可是某種顏色漸變成另一種顏色，改變服飾明暗度，而且漸變形式主要表現(xiàn)在顏色銜接處的模糊性，是人肉眼難以感受到的漸變。與此同時(shí)，亦可是一種有規(guī)律的漸變，是某種色塊與另一種色塊相區(qū)別的漸變，運(yùn)用顏色漸變這種設(shè)計(jì)方法，主要由于漸變顏色來(lái)自于自然，此種服裝造型設(shè)計(jì)方式不但能夠呈現(xiàn)淳樸，而且還可防止出現(xiàn)單調(diào)乏味的情況，進(jìn)而增強(qiáng)服裝裝飾感。

綜上所述，在現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)中，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化得到廣泛運(yùn)用。茶文化蘊(yùn)藏著濃厚的民族特性和精神，將其與服裝造型設(shè)計(jì)相融合，能夠有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，有助于為服裝造型設(shè)計(jì)增加更多文化底蘊(yùn)，提升服裝造型設(shè)計(jì)的品位和藝術(shù)特性，為我國(guó)傳統(tǒng)文化更好傳承和發(fā)展提供幫助。