黃 琳

（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

隨著時代的不斷發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計越來越豐富多元，并逐漸成為了茶葉產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，如果能夠充分挖掘和利用茶文化，基于茶文化進行茶葉包裝設(shè)計，一定能夠提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與人文底蘊。

1 中國茶文化概述

中國茶文化集中體現(xiàn)了中華民眾的精神意蘊。可以說，此種文化涵蓋了諸多內(nèi)容，這些內(nèi)容有茶和詩詞、茶和歌舞、茶和美術(shù)、茶和祭祀、茶和禪教、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、茶館茶樓、沖泡技藝、陶瓷茶具以及茶食茶療等，不管從哪一個層面來看，茶文化都是博大精深的。數(shù)千年來，茶讓中華民眾在精神層面獲得了極大的滿足與愉悅。

從中國茶文化的特質(zhì)來看，其彰顯出中華民族乃至東方民族所獨具的藝術(shù)情懷以及生活氣息。茶文化倡導(dǎo)道法自然，注重和諧之境，在傳統(tǒng)思想的影響之下，茶文化同中華民族的養(yǎng)生哲學(xué)達到了高度的匹配與契合。古往今來，茶文化借助茶這一載體形式，實現(xiàn)了對不同傳統(tǒng)思想的有機融合，這些思想包括儒家思想、道家思想以及禪宗思想等，從而讓茶同社會公眾的生活融于一體。在茶文化的表現(xiàn)形式當(dāng)中，“以茶表敬意”“以茶利禮仁”等俗語生動的詮釋出中華民族的禮、義、仁、德等道德觀?？梢哉f，在傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響之下，茶文化使社會公眾形成了良好的養(yǎng)生觀，進而影響到社會公眾的處世態(tài)度以及處世原則。

2 茶文化與茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展歷程

從我國茶文化的發(fā)展歷程來看，其發(fā)軔于唐朝時期的南方區(qū)域，隨著南北方文化的融合，茶文化得到了大范圍傳播，并由此成為唐朝時期的重要文化表現(xiàn)形式這一。在茶圣陸羽所撰寫的《茶經(jīng)》一書當(dāng)中，系統(tǒng)的介紹了我國茶文化的發(fā)展歷程。杜甫與柳宗元等人對于茶表現(xiàn)出高度的喜愛，其亦對茶葉種植與加工進行了細致的研究。需要指出的是，盡管在唐代茶文化大行其道，不過彼時的社會公眾未能深入的對茶葉存儲問題給予足夠多的關(guān)注和研究，由此使得紙張成為主要的茶葉包裝介質(zhì)。當(dāng)了兩宋時期，茶文化得到了進一步發(fā)展，尋常人家亦可以種植茶葉。兩宋時期，彼時的人們對于茶葉的包裝工藝進行了研究和改進，依托模壓方式，包裝設(shè)計出專用貢茶，其被稱為“龍團鳳餅”，由此推動了茶葉包裝設(shè)計工藝的突飛猛進。明代與清代存放茶葉的器具沒太大的區(qū)別，主要以茶葉罐以及茶葉瓶為主，材質(zhì)包括瓷、陶、竹木、金屬、漆等。民國時期茶莊林立，茶葉包裝樣式上中西審美皆賦予了特殊影響，呈百花齊放的景象。

3 中國茶文化在茶包裝設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)狀

在社會不斷發(fā)展以及進步的過程之中，茶的種類日趨增多，并且以不同形式的商品問世，這種形式層面的差別主要表現(xiàn)為對茶葉的包裝設(shè)計層面，因為茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，因而，在當(dāng)前一個時期的茶葉包裝設(shè)計上，設(shè)計人員十分注重能否依托精巧的包裝設(shè)計活動使社會公眾從茶葉的外部包裝層面感知到厚重且意境悠遠的傳統(tǒng)文化。可以說，茶葉的包裝設(shè)計品質(zhì)，直接關(guān)系到茶文化的傳承和發(fā)揚問題，特別是在全球化時代的背景之下，中華傳統(tǒng)文化同域外文化的交流與碰撞日趨頻繁，在這一過程之中，如若設(shè)計人員能夠?qū)崿F(xiàn)對茶葉的精巧設(shè)計包裝，賦予茶葉產(chǎn)品外觀以更多的民族文化元素，則能夠推動茶文化向域外實現(xiàn)有效的文化輸出。從茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計范疇來看，其不但涉及到包裝材質(zhì)的遴選，亦包括產(chǎn)品自身的品牌形象。設(shè)計人員在對茶葉產(chǎn)品進行外觀包裝設(shè)計的過程之中，必須注重對茶葉本身的特質(zhì)加以著重突出，同時亦要考慮如何在外觀包裝設(shè)計當(dāng)中通過融入傳統(tǒng)文化元素，提升產(chǎn)品的文化格調(diào)。茶產(chǎn)品品牌形象的設(shè)計應(yīng)重點突出包裝設(shè)計的視覺輸出；從顏色搭配考慮，不同的茶品種搭配的顏色應(yīng)依據(jù)茶的不同類別進行設(shè)計。不過從現(xiàn)今一個時期的茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計情況來看，多數(shù)產(chǎn)品的商業(yè)味過于突出，未能彰顯出茶文化自身的精神特質(zhì)，由此導(dǎo)致了茶葉產(chǎn)品真正所應(yīng)當(dāng)承載的價值未能得到凸顯。

4 基于中國茶文化進行茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)新

為了使茶文化更好地融入到茶葉包裝設(shè)計中，我們可以從以下幾點入手。

4.1 基于茶文化明確茶葉包裝設(shè)計的思路

為了能夠有效的在茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計當(dāng)中融入茶文化的精髓，這就要求廣大包裝設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)先行實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)茶文化的深入了解，以便能夠在精準(zhǔn)了解和把握茶文化的基礎(chǔ)之上，洞悉契合現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的路徑。通過將茶文化理念融入于茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，能夠使社會公眾在購買、消費茶葉產(chǎn)品的過程之中實現(xiàn)對茶文化的領(lǐng)悟。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品包裝的造型、色彩、文字等方面著手展開設(shè)計。同時，廣大設(shè)計人員亦應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)代消費者對于茶葉外觀包裝設(shè)計訴求的看法，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對消費者潛在消費訴求的精準(zhǔn)預(yù)見和把握，從而確保所設(shè)計的茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計契合現(xiàn)代社會公眾的審美訴求和精神文化訴求。

4.2 利用符合茶葉特點的色彩營造厚重的茶文化

在茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計人員必須意識到，包裝設(shè)計當(dāng)中所使用的圖像與文字能夠?qū)崿F(xiàn)對消費者的充分吸引，色彩亦是調(diào)動消費者情緒的重要媒介。因此，廣大設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)借助對不同色彩的運用激發(fā)消費者的情感發(fā)生變化。從色彩心理學(xué)的角度來看，紅色通常意味著熱情、藍色通常代表著憂郁、綠色通常代表著希望、黃色通常代表著尊貴等。在具體的設(shè)計過程當(dāng)中，廣大設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同茶葉的特質(zhì)，加以對色彩的合理遴選和使用。

舉例來說，都勻毛尖是貴州三大名茶之一，也是中國十大名茶之一，又名“白毛尖”“細毛尖”“魚鉤茶”“雀舌茶”等，其有著悠久的歷史，早在明代便是皇室貢品，到乾隆年間，更是遠銷海外。都勻毛尖色翠綠，葉底嫩綠，味鮮濃。因此在包裝設(shè)計中，要注意結(jié)合都勻毛尖的文化特點和色澤特點，來設(shè)計產(chǎn)品的定位，詮釋都勻毛尖的悠久文化與人文氣質(zhì)。從現(xiàn)今一個階段都勻毛尖市場上的茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計情況來看，設(shè)計人員多數(shù)采取了綠色為主色調(diào)的設(shè)計方式，這種設(shè)計理念乃是設(shè)計人員結(jié)合茶葉自身的顏色，以及都勻毛尖生長于綠水青山之間的特點，由此使用綠色主色調(diào)，以此來喚起社會公眾對于自然環(huán)境的感受。同時，設(shè)計人員在遴選綠色主色調(diào)進行茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計過程之中，亦會搭配同此種色調(diào)相匹配的微冷顏色，以此來達到營造悠遠意境的目的。另外，一些設(shè)計人員亦習(xí)慣遴選金色、銀色等色彩，并通過單獨應(yīng)用或組合應(yīng)用的方式作為茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計的主色調(diào)，以此來突出茶香的深遠意境，讓人生成回味無窮之感。

當(dāng)然，對于其他茶葉品種，也應(yīng)該根據(jù)其特點來設(shè)計不同的包裝色彩。比如，針對紅茶，一些設(shè)計人員習(xí)慣于在茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計當(dāng)中遴選紅色為主色調(diào)，此種色調(diào)代表著熱情，能夠讓人觀之生出喜慶之感。此外，褐色因其古樸感，亦會成為設(shè)計人員的選擇，通過將褐色作為茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計的主色調(diào)，能夠突出茶文化的歷史觀以及厚重感，從而讓人心生向往。

4.3 以茶道文化為切入點設(shè)計茶葉包裝

茶道乃是是茶文化的精髓，茶道同禪宗思想、道家思想以及儒家思想關(guān)聯(lián)甚深。茶道精神可以被歸結(jié)為：“怡”、“清”、“和”和“真”。其中，“怡”乃是指飲茶能夠讓人的身心得到調(diào)適，讓其肌體免疫力得到強化；“清”，有著清廉、清凈的含義；“和”，代表著君子和而不同，主張?zhí)幨缿?yīng)當(dāng)遵循和為貴的理念；“真”，代表著生活態(tài)度，意味著樸素、寧靜致遠，天人合一。在筆者看來，茶道精神理應(yīng)成為設(shè)計人員在對茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計時所應(yīng)當(dāng)把握和發(fā)掘的靈感源泉，唯有這樣，才能夠確保所設(shè)計的茶產(chǎn)品得到消費者的認可和歡迎，并由此實現(xiàn)對消費者傳統(tǒng)文化元素的宣揚。

4.4 結(jié)合茶文化與書法文化設(shè)計茶葉包裝的文字

從中華文化體系的構(gòu)成元素來看，文字乃是重要的元素之一。中華文字為象形文字，其兼具了形和義之美，其他語言無法與之比擬?？梢哉f，中華文字不但是傳統(tǒng)文化的重要形式，同時亦是展現(xiàn)茶文化的關(guān)鍵元素。作為漢字文化表現(xiàn)形式之一的書法文化，其同茶文化之間有著密切的關(guān)系。書法文化在中華民族的文化發(fā)展歷程當(dāng)中占有一席之地，而茶文化亦博大精深，每一種茶，都有著獨特的特質(zhì)，如色澤的濃淡、味道的輕與重，因此，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)善于借助不同的字體，并結(jié)合茶葉的種類加以設(shè)計。例如對于以清新口感為特色的茶，可以選擇較為典雅的、線條較細的字體去襯托其特色，而對于以醇厚口感為特色的茶，則可以選擇較為粗獷且線條且較粗的字體去襯托其特色。除了要考量茶本身的特色，還要考慮到相應(yīng)的背景，去選擇相應(yīng)的文字形態(tài)或是文字內(nèi)容。舉例而言，設(shè)計人員通常在了解了不同茶葉種類的歷史后，便會借助詩詞、歌賦實現(xiàn)對產(chǎn)品意境的凸顯與烘托，以此來表征茶之美。設(shè)計人員所遴選的詩詞、歌賦承載著厚重的歷史文化內(nèi)涵，因而能夠讓消費者從中感受到茶文化的深遠魅力。

“酒香也怕巷子深”，茶葉的包裝設(shè)計是推廣茶葉產(chǎn)品的重要途徑，因此在茶葉包裝設(shè)計中，需要不斷弘揚傳統(tǒng)茶文化，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合，使茶葉包裝文化底蘊厚重又不失現(xiàn)代風(fēng)范，使我們優(yōu)秀的茶文化煥發(fā)出奪目的光彩。