王娜 邢麗莎

一、研究背景

寧夏小曲是廣泛流行于寧夏銀川、賀蘭、靈武、平羅、固原等地的曲藝表演形式，它俗稱“小曲子”，又稱“寧夏說書”。據(jù)史料記載，寧夏小曲起源于唐代，清光緒年間寧夏小曲的演唱廣為流行，近代涌現(xiàn)出張有貴、夏花花等民間說唱藝人。隨著老藝人相繼離世，寧夏小曲瀕臨失傳。

寧夏小曲作為寧夏唯一的地方曲種，多次參與國家各大曲藝類賽事活動，為寧夏在全國的曲藝舞臺上爭得一席之地。2014 年11 月，寧夏小曲入選“第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2019 年11 月，寧夏小曲入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單”。

特別是寧夏小曲傳承人徐明智老師為其傳承保護(hù)工作做出了突出貢獻(xiàn)。1978 年他對寧夏小曲進(jìn)行收集、整理、規(guī)范、創(chuàng)新，進(jìn)而形成具有創(chuàng)新型發(fā)展特色的地方曲種“寧夏坐唱”。經(jīng)過多年深化與拓展，“寧夏坐唱”這一形式成功繼承發(fā)揚(yáng)了寧夏小曲的曲藝特色，使之具備了更多元化的藝術(shù)效果以及更系統(tǒng)的教學(xué)方法。2020 年1 月31 日，寧夏小曲傳承人徐明智、徐晨父子攜手創(chuàng)作的抗擊疫情作品發(fā)布，在我區(qū)文藝界引起關(guān)注。由徐晨老師彈唱的《群防群治抗疫情》盡管只有短短一分鐘時(shí)間，但其獨(dú)具鄉(xiāng)音的聲調(diào)，幽默風(fēng)趣的語言和接地氣的內(nèi)容深受老百姓喜愛。非常適合在群眾中和網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行廣泛傳播，以此鼓舞士氣、振奮精神，謳歌真英雄、傳播正能量。

在實(shí)地調(diào)研過程中，本團(tuán)隊(duì)已經(jīng)聯(lián)系到寧夏國家級非遺項(xiàng)目寧夏小曲傳承人徐明智老師及其兒子徐晨，兩位老師為我們提供了很多建議與意見，同時(shí)非常愿意為我們的項(xiàng)目提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。2018 年播出的電視劇《靈與肉》，就是為宣傳寧夏小曲拍攝的。寧夏小曲是寧夏坐唱的前身，也是目前依然活躍在舞臺上的地方說唱藝術(shù)。徐明智認(rèn)為，寧夏小曲的群眾基礎(chǔ)在寧夏、在西北，但在央視播出受眾群體卻是面向全國觀眾，因此寧夏小曲本次精彩亮相，對講好寧夏故事、展示寧夏形象必將發(fā)揮重要作用。

二、研究意義

寧夏小曲是寧夏土生土長的民間曲藝形式，其題材甚是豐富、內(nèi)容極其充實(shí)，能生動反映出勞動人民的生活及生產(chǎn)場景。勤勞善良、民風(fēng)質(zhì)樸的寧夏人民創(chuàng)造出輝煌燦爛獨(dú)具特色的地方文化，而寧夏小曲無疑是根植于民族沃土，發(fā)源于民間生活的重要傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)。它是寧夏地區(qū)曲藝創(chuàng)作的源泉，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶。它是寧夏民間文化的寶貴財(cái)富，凝聚著寧夏本土文化的精神風(fēng)貌，自形成以來經(jīng)歷了漫長而又坎坷的發(fā)展過程。傳承保護(hù)寧夏唯一的曲藝形式可以滿足寧夏社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切需求，也是文化建設(shè)特色發(fā)展的必然趨勢。

正如黨的十六大報(bào)告提出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。因此，文化傳承可以有效激發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，這是精神動力同時(shí)也是無形資產(chǎn)。而作為寧夏本地唯一曲種，寧夏小曲應(yīng)該得到越來越多的關(guān)注度。傳承發(fā)展寧夏小曲將有利于豐富精神生活、滿足人民對美好生活的需求。

三、研究發(fā)現(xiàn)

本團(tuán)隊(duì)經(jīng)過廣泛閱讀文獻(xiàn)、深入調(diào)查與實(shí)踐，進(jìn)一步了解到國家級非遺項(xiàng)目寧夏小曲這一具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)形式日漸衰落。同時(shí)通過與寧夏職業(yè)藝術(shù)學(xué)院老師交流，得知作為目前依然活躍在舞臺上的地方說唱藝術(shù)，寧夏小曲并沒有得到廣泛關(guān)注。并且，由于受到流行文化的沖擊，寧夏小曲所面臨的市場越來越萎縮。目前只有被稱為“寧夏坐唱第一人”的徐明智、徐晨兩人還在堅(jiān)持舞臺表演。舞臺上，徐明智老師的搭檔是他的兒子徐晨，這也是他唯一可托付技藝的傳承人。銀川、中寧、青銅峽地區(qū)還有少部分寧夏小曲或?qū)幭淖嚾?，但總體數(shù)量已經(jīng)少之又少，并且演員構(gòu)成基本上都是長者。

同時(shí)我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，為了更好地傳承民間說唱這一寶貴的文化遺產(chǎn)形式，寧夏采取了一系列保護(hù)措施：

（1）組織非遺保護(hù)專干進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，建立寧夏民間說唱資料檔案。

（2）加強(qiáng)對傳統(tǒng)曲目的研究挖掘，同時(shí)鼓勵(lì)藝人對曲目進(jìn)行創(chuàng)新并推向舞臺。

（3）加大新聞媒體的宣傳力度，使更多人關(guān)注寧夏民間說唱藝術(shù)發(fā)展。2018 年開始，由銀川文化旅游廣電局主辦，聯(lián)合寧夏五市文化藝術(shù)館與銀川市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉辦了寧夏小曲傳承創(chuàng)作推廣系列活動，意圖深度挖掘藝術(shù)人才并積極培養(yǎng)傳承寧夏小曲后備力量。

（4）推進(jìn)寧夏小曲專題培訓(xùn)工作。2016 年，在文化部對瀕危項(xiàng)目搶救與保護(hù)背景下，經(jīng)銀川市文化新聞出版廣電局安排部署，銀川市非遺保護(hù)中心（現(xiàn)為銀川市文化藝術(shù)館）開展了相關(guān)曲藝專題培訓(xùn)傳承活動。

（5）普及曲藝知識，惠及大眾。2017 年，在銀川市文化藝術(shù)館寧夏小曲傳習(xí)所內(nèi)，徐明智及徐晨兩位老師正式開始免費(fèi)向大眾教唱寧夏小曲。

（6）走入高校，走進(jìn)課堂。2018 年，徐明智老師被寧夏職業(yè)藝術(shù)學(xué)院聘請為客座教授，向大學(xué)生傳習(xí)三弦表演與寧夏坐唱等技藝。同時(shí)，徐老師計(jì)劃使寧夏小曲進(jìn)入中小學(xué)課堂，使更多學(xué)生了解并熱愛這一傳統(tǒng)曲藝形式。

雖然寧夏小曲作為寧夏地方曲藝已獲批為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，但仍舊存在一些難以突破的現(xiàn)實(shí)問題：

第一，缺乏專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作人才嚴(yán)重不足。并且由于現(xiàn)今表演曲目大都比較陳舊，這樣很難保證穩(wěn)定的受眾群體。第二，人員編制過少，導(dǎo)致參與寧夏小曲的助演舞蹈演員有近一半都是臨時(shí)聘用，這樣很難保證演出檔期，進(jìn)而影響演出效果。第三，表演形式單一。二人合作，始終是坐姿，一人操三弦邊伴奏邊說唱，另一人執(zhí)漁鼓和撞鈴幫腔。這樣很容易使觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，且很難拓展受眾群體。第四，傳承學(xué)習(xí)寧夏小曲的學(xué)員由于樂器較貴、學(xué)習(xí)時(shí)間較長，還有考慮到未來就業(yè)等因素，往往堅(jiān)持下來的很少。

現(xiàn)今寧夏小曲發(fā)展面臨的困境主要集中于兩方面：一是缺乏創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展；二是缺乏關(guān)注度。因此，基于前期調(diào)研，本團(tuán)隊(duì)計(jì)劃首先通過文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查、實(shí)地訪談等方式對有效數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，并通過拜訪寧夏小曲相關(guān)藝術(shù)家，深入了解這一本土說唱藝術(shù)，初步掌握其發(fā)展現(xiàn)狀。之后與徐明智、徐晨兩位老師協(xié)商設(shè)計(jì)出更系統(tǒng)的教學(xué)方法，能夠根據(jù)不同年齡段的學(xué)員創(chuàng)建適合他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，本團(tuán)隊(duì)計(jì)劃從三方面進(jìn)行創(chuàng)新嘗試：

第一，就說唱形式而言，可以加入二胡、電子琴、笛子、揚(yáng)琴等樂器，借用西北花兒中的元素，也可以融入搖滾樂、現(xiàn)代音樂等不同音樂風(fēng)格。同時(shí)也可以利用混樂，制作Midi，借用扌妥卜這種現(xiàn)代藝術(shù)形式。第二，就表演形式而言，可以更加靈活多樣。徐明智老師將表演形式由兩個(gè)人表演變?yōu)楦嗳藚⑴c表演，將男伴換成女伴，同時(shí)助演演員也可以進(jìn)行伴舞。第三，就語言烘托而言，可以深度挖掘?qū)幭牡胤椒窖蕴厣⒔Y(jié)合新時(shí)代發(fā)展需要進(jìn)行改良創(chuàng)新。使之為展現(xiàn)新時(shí)代寧夏的發(fā)展成果、塞上江南神奇寧夏之美、全域旅游、文旅融合發(fā)展、培育社會主義核心價(jià)值觀、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化、深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值、講好黃河故事等方面提供力量源泉。

本團(tuán)隊(duì)試圖采用線上線下相結(jié)合的方式對寧夏小曲進(jìn)行宣傳推廣。線上通過微信公眾號推送，微博、抖音、快手等平臺進(jìn)行推廣。線下鼓勵(lì)跨界合作，把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技進(jìn)行融合，組建更多創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，為寧夏小曲具備更多元化的藝術(shù)效果提供更多可能性。對于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，非遺項(xiàng)目不僅僅是一種技藝訓(xùn)練，更是一種歷史文化傳承的媒介。

并且，展示出的非遺印象也應(yīng)該是富有溫度和古典韻味的。這樣不僅有助于提升學(xué)生的藝術(shù)品位與審美意識，還可以激發(fā)創(chuàng)造力。最重要的是，在非遺文化的感染和引導(dǎo)下，厚植學(xué)生的民族認(rèn)同感、歸屬感、尊嚴(yán)感和自豪感，凝塑中華兒女的家國意識以及愛國情懷。

傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝對于我們而言既是義務(wù)更是責(zé)任。因此，我們應(yīng)極力爭取學(xué)校支持，充分整合學(xué)校資源，擴(kuò)大覆蓋面。比如：可以通過學(xué)校官網(wǎng)、學(xué)校社群、校園橫幅、校園海報(bào)、校園展架、校園廣播、校園視頻、校內(nèi)多種平臺以及公眾號進(jìn)行宣傳推廣。我們可以在本校成立地方曲藝社團(tuán)，然后聯(lián)系周邊學(xué)校形成社團(tuán)聯(lián)盟。定期舉行各類相關(guān)曲藝活動，使傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)走近年輕人，使之更加契合學(xué)生的精神發(fā)展需求。通過大力發(fā)揮青年大學(xué)生的引領(lǐng)作用，從而激發(fā)大眾對傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)意識，使傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)展背景下煥發(fā)新光彩與新生機(jī)。其次，可以充分調(diào)動大學(xué)生志愿者協(xié)會與本地志愿者協(xié)會進(jìn)行合作，提升社會大眾對地方曲藝藝術(shù)的認(rèn)知與接受度。最后，希望當(dāng)?shù)卣軌蛎磕杲o予一定的資金支持，使地方曲藝社團(tuán)能夠深入學(xué)校、社區(qū)等場所進(jìn)行演出，使大眾親身感受傳統(tǒng)曲藝所具有的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)傳承發(fā)展的新熱情。我們團(tuán)隊(duì)計(jì)劃以此為切入點(diǎn)，通過線上線下相結(jié)合的方式大力推進(jìn)寧夏小曲發(fā)展，使更多人深入了解并喜歡上這一當(dāng)?shù)卣f唱藝術(shù)。本團(tuán)隊(duì)成員都來自寧夏，愿意為推動本土曲藝藝術(shù)貢獻(xiàn)微薄之力，并且團(tuán)隊(duì)成員參加了寧夏非遺傳承人群研培計(jì)劃寧夏小曲培訓(xùn)班，深入了解寧夏小曲發(fā)展所需，這樣會使我們的項(xiàng)目執(zhí)行得更加順利。希望最終能夠?yàn)閷幭男∏@一寧夏唯一地方曲種的傳承推廣找到新路徑。