崔 梅

（南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)，江蘇南通 226600）

當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，理想與現(xiàn)實(shí)、道德與法制等的諸多沖突，不僅蕩滌學(xué)生的道德觀念，還影響其選擇與判斷，也為學(xué)校的德育工作加大了難度。教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。

所謂道德兩難情境，是指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且二者不能兼顧的情境或問(wèn)題。實(shí)踐證明，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，可以激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生潛在的道德意識(shí)，通過(guò)學(xué)生的討論交流、自由辯論及教師的點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生原有的認(rèn)知沖突得到緩解和釋放，使其原有的價(jià)值觀得到改變或完善。

一、道德兩難情境的特點(diǎn)

在傳統(tǒng)的“道德與法治”課程教學(xué)中，教師常常會(huì)使用辨析法，通過(guò)圖例或小故事讓學(xué)生辨別對(duì)錯(cuò)。這種方法在運(yùn)用一段時(shí)間后就有人質(zhì)疑：運(yùn)用一些反面的案例讓學(xué)生去辨析，是不是反而會(huì)對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響呢？如果辨析都是正面的、積極的，那么課堂上實(shí)施這種教學(xué)手段就沒(méi)有了意義。道德兩難情境因此應(yīng)運(yùn)而生。

道德兩難情境有兩個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)立的問(wèn)題具有開(kāi)放性：教師設(shè)立的“情境”或“故事”之間是互不相容的、相互沖突的，學(xué)生的選擇有多種可能性，而每一種可能性都是獨(dú)立的、有意義的。也就是說(shuō)，“情境”選擇沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。這類問(wèn)題對(duì)學(xué)生的思維具有一定的挑戰(zhàn)性，能提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其進(jìn)入深度思維層次，讓學(xué)生的“探究”真正發(fā)生。道德兩難情境的第二個(gè)特點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)生思維的碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知與判斷能力，利用道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的沖突和矛盾讓他們重新調(diào)整自己的道德認(rèn)知與價(jià)值觀，提高他們?cè)诘赖隆r(jià)值問(wèn)題上的行動(dòng)與抉擇的能力。

二、道德兩難情境在德育工作中的應(yīng)用策略

（一）營(yíng)造安全的心理氛圍

在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅、公平公正的心理氛圍。因?yàn)槊鎸?duì)道德情境的兩難性，學(xué)生常常拿不定主意，不知道該如何選擇，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)會(huì)被教師批評(píng)或被同學(xué)嘲笑，所以課堂上容易出現(xiàn)“一邊倒”或冷場(chǎng)的現(xiàn)象，無(wú)法達(dá)成教師預(yù)期的教育效果。因此，教師應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)立良好、安全的心理環(huán)境，讓他們敢于說(shuō)話、說(shuō)真心話。

比如，在一次二年級(jí)秋游前的晨會(huì)課上，筆者布置孩子們的秋游準(zhǔn)備工作，跟孩子們閑聊起來(lái)：“孩子們，你們希望秋游那天是晴天還是陰天呢？”一開(kāi)始，孩子們都說(shuō)喜歡晴天，只有一個(gè)小男孩低聲說(shuō)了一句：“我希望是陰天?！惫P者聽(tīng)到之后，便立即詢問(wèn)他為什么。小男孩開(kāi)始還有點(diǎn)拘謹(jǐn)，筆者便鼓勵(lì)他：“我覺(jué)得你勇敢表達(dá)了自己真實(shí)的想法，這真的是很棒的一件事。如果你能說(shuō)出自己的理由，相信大家也一定能贊同你?！毙∧泻⒙?tīng)了，高興地昂起小腦袋說(shuō)：“沒(méi)有太陽(yáng)的話就沒(méi)那么曬，也沒(méi)那么熱了。”話音剛落，班級(jí)里又有好幾雙小手舉了起來(lái)……之后，孩子們都表達(dá)起自己真實(shí)的想法了。

道德兩難情境所引發(fā)的道德認(rèn)知沖突是學(xué)生學(xué)習(xí)道德的過(guò)程。教師只有營(yíng)造一種開(kāi)放的、民主的教育氛圍，才能讓學(xué)生暢所欲言，真正提升他們的道德認(rèn)知和道德判斷的能力。

（二）遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平、情感需求存在巨大的差異，學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展水平與他們的年齡是相關(guān)的。道德判斷的基礎(chǔ)在于道德認(rèn)知的發(fā)展。因此，教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)適合他們的道德兩難情境。

以一次班會(huì)課“你真美”為例，在與學(xué)生共同了解消防員的工作及消防員對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)后，聯(lián)系之前四川涼山森林大火事件，教師設(shè)計(jì)了關(guān)于“當(dāng)消防員”的道德兩難問(wèn)題：涼山大火中，很多年輕的消防員失去了生命，很多網(wǎng)友發(fā)帖說(shuō)，“以后不讓自己的孩子當(dāng)消防員”，你們?cè)敢獬蔀橐幻绬T嗎？

生1：我愿意，我們應(yīng)該為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

生2：我也愿意，不能因?yàn)槲ｋU(xiǎn)我們就不去做。

在這個(gè)案例中，教師看似設(shè)計(jì)了道德兩難問(wèn)題。但這個(gè)問(wèn)題涉及社會(huì)發(fā)展、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等多項(xiàng)交叉的內(nèi)容，對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生而言，顯然已經(jīng)超越了他們現(xiàn)有的道德認(rèn)知與判斷能力，無(wú)法誘發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知沖突。因此，教師創(chuàng)設(shè)的道德兩難情境要源于學(xué)生生活，遵循學(xué)生道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，不宜過(guò)于復(fù)雜。

（三）體現(xiàn)價(jià)值取向的多元化

受年齡和心理成熟程度的影響，小學(xué)生看待事物和現(xiàn)象比較淺顯，他們判斷事件的對(duì)錯(cuò)往往源于個(gè)人感受。因此，國(guó)家德育課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。由于道德兩難問(wèn)題的開(kāi)放性特點(diǎn)，教師在操作中容易產(chǎn)生“只要學(xué)生表達(dá)了自己的想法就是對(duì)的”這樣沒(méi)有正確價(jià)值導(dǎo)向的想法，從而讓道德兩難情境缺失了價(jià)值引導(dǎo)的功能。

以通師二附宋老師教學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第三單元“大家排好隊(duì)”一課為例，宋老師在“排隊(duì)規(guī)則”這一環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)了“排隊(duì)取水”的道德兩難情境。教學(xué)實(shí)錄如下：

師：接下來(lái)，我們要去幸福藍(lán)海國(guó)際影院觀看影片啦！出發(fā)之前，我們得備點(diǎn)水?？?，講臺(tái)旁邊就有飲水機(jī)，哪些小朋友帶好了杯子來(lái)取水？

（指定一組學(xué)生拿著杯子到前面取水）

師：我就是你們班的一名同學(xué)了，也來(lái)排隊(duì)取水嘍。（招手示意一位同學(xué)過(guò)來(lái)）嗨，你是我最好的朋友，昨天你還幫了我大忙呢，真謝謝你！現(xiàn)在隊(duì)伍這么長(zhǎng)，快，排到我前面來(lái)。

師［創(chuàng)設(shè)兩難情境］：咦，怎么有同學(xué)在搖頭啊？我這么做行不行呢？

生1：我覺(jué)得可以，因?yàn)樗蛱鞄土四?，今天你也?yīng)該幫助他，這是對(duì)的。

生2：我覺(jué)得不好。你讓你的好朋友站在你前面，我原本是第四個(gè)取水的，現(xiàn)在變成第五個(gè)了，我不開(kāi)心。

師（做為難狀）：我覺(jué)得兩個(gè)小朋友說(shuō)得都挺有道理的。作為好朋友，我?guī)椭菍?duì)的。可是我讓他排在我前面又破壞了排隊(duì)的秩序，影響到其他的小朋友了，那我們應(yīng)該怎么做呢？有沒(méi)有什么好辦法呢？

生3：我覺(jué)得你應(yīng)該把自己的位置讓出來(lái)，自己排到最后去才行。

從宋老師的教學(xué)案例中，我們不難看出，自覺(jué)遵守排隊(duì)秩序、講究“先來(lái)后到”作為一種文明習(xí)慣，是人人要自覺(jué)遵守的社會(huì)規(guī)則，這一情境的設(shè)立培養(yǎng)了學(xué)生敬畏規(guī)則、敬畏法律的意識(shí)。在教學(xué)中，宋老師通過(guò)追問(wèn)，多角度地引導(dǎo)學(xué)生深入理解規(guī)則的重要性、多元價(jià)值并存的合理性及規(guī)則與道德的補(bǔ)充關(guān)系。那我們?cè)谛枰Y讓他人的時(shí)候應(yīng)該怎么做呢？宋老師在具體的情境中引導(dǎo)學(xué)生去解決生活中的難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生明白既要守規(guī)則，也要會(huì)禮讓。教師引導(dǎo)學(xué)生凝練出自我道德價(jià)值判斷，直面生活中的道德問(wèn)題，主動(dòng)思考解決問(wèn)題的方法，在提高德育效果的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

綜上所述，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，可以讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，不斷加深道德認(rèn)知，提高辨別是非的能力，從而形成正確的價(jià)值觀。道德兩難情境法用寬容的人文精神傾聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法，是一種通過(guò)激勵(lì)和喚醒學(xué)生潛在的道德意識(shí)來(lái)發(fā)展其道德能力的真正的教育手段。