霍怡（山東藝術(shù)學(xué)院）

對(duì)于一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其根本的理論基礎(chǔ)是引領(lǐng)該項(xiàng)活動(dòng)正式開(kāi)展的重要保障。在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，同樣，需要音樂(lè)理論的指導(dǎo)，用音樂(lè)理論指導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作，這樣才能加深音樂(lè)作品的內(nèi)在意義。對(duì)此，本文對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)理論有關(guān)的內(nèi)容和意義進(jìn)行了分析，并且，對(duì)于有助于兩者不斷提升的相關(guān)方案進(jìn)行了總結(jié)，希望能給音樂(lè)創(chuàng)作者提供有價(jià)值的建議。

在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域中，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作都是其中不可或缺的重要內(nèi)容，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系非常緊密，音樂(lè)理論離不開(kāi)音樂(lè)創(chuàng)作，同時(shí)，音樂(lè)創(chuàng)作也離不開(kāi)音樂(lè)理論的支持。對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，依靠的是創(chuàng)新性的音樂(lè)思維能力。音樂(lè)理論是音樂(lè)創(chuàng)作不斷攀升新的高度的基礎(chǔ)保障，也是決定著音樂(lè)創(chuàng)作水平的核心因素。現(xiàn)如今，在我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中，優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作成果少之又少，這個(gè)問(wèn)題影響了人們對(duì)于音樂(lè)的真正認(rèn)知，并且，在一定程度上還會(huì)讓音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系只局限于淺層次的含義。

一、我國(guó)音樂(lè)理論研究的發(fā)展進(jìn)程

音樂(lè)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，早在春秋時(shí)期就有音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》，且在儒家思想對(duì)中國(guó)文化的持續(xù)性影響之下，《樂(lè)記》也深刻影響著中國(guó)兩千多年的古典音樂(lè)的發(fā)展?？v觀世界范圍，音樂(lè)在德國(guó)形成的獨(dú)立的學(xué)科，并進(jìn)一步細(xì)化深入發(fā)展。而在歷史、文化、政治等多方面因素的影響之下，音樂(lè)作為獨(dú)立學(xué)科初步成型之后在歐美等國(guó)家得到了快速的發(fā)展。而我國(guó)的音樂(lè)學(xué)科卻沒(méi)有得到持續(xù)的發(fā)展，直到上世紀(jì)中葉才真正的開(kāi)始起步并得到了迅速的發(fā)展，在這種大環(huán)境下音樂(lè)高等院校的音樂(lè)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展日漸完善，已經(jīng)培養(yǎng)了大量的高學(xué)歷、專業(yè)性的人才。這些人才在大力推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)理論研究的工作的同時(shí)，成立了大批的音樂(lè)專業(yè)學(xué)會(huì)、出版了具有高質(zhì)量的音樂(lè)理論著作和大量的相關(guān)音樂(lè)刊物、為音樂(lè)理論研究的發(fā)展起到了極大的作用。

二、探討音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系

所謂音樂(lè)理論，一般情況下，是指結(jié)合科學(xué)合理的觀念，并且，根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)作的基本理念，對(duì)其進(jìn)行深入地研究和理解，從而發(fā)現(xiàn)其具有的音樂(lè)特性和音樂(lè)規(guī)律，并且通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐方式對(duì)音樂(lè)理論進(jìn)行真正的應(yīng)用，從而建立的一套綜合的音樂(lè)理論體系。傳統(tǒng)框架下的音樂(lè)理論，具有局限性和不合理性，因而需要不斷改革和完善，通過(guò)創(chuàng)新性的創(chuàng)作理念，推動(dòng)音樂(lè)理論體系的發(fā)展。音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系密不可分、相互依存。音樂(lè)理論可以從音樂(lè)創(chuàng)作與實(shí)踐中總結(jié)出有效的元素和信息，而音樂(lè)理論研究也能夠給予理論以指導(dǎo)，通過(guò)思維上的啟示和未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，彰顯出作品的價(jià)值和意義。所以，必須堅(jiān)持音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作相互依存和發(fā)展的關(guān)系，利用科學(xué)合理的發(fā)展觀念，推動(dòng)音樂(lè)領(lǐng)域不斷深入發(fā)展、不斷前進(jìn)。

在音樂(lè)領(lǐng)域中，音樂(lè)創(chuàng)作占有舉足輕重的地位，是影響音樂(lè)領(lǐng)域不斷深入發(fā)展的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)領(lǐng)域獲取更大突破的前提，其不僅能夠通過(guò)創(chuàng)新的創(chuàng)作成果拓寬音樂(lè)領(lǐng)域的范圍和領(lǐng)域，還能夠提高音樂(lè)的真實(shí)價(jià)值。如果沒(méi)有創(chuàng)新的音樂(lè)創(chuàng)作方式，就很難使音樂(lè)創(chuàng)作效果得以真正發(fā)揮出來(lái)，從而讓人們僅僅在淺層次上了解音樂(lè)的內(nèi)在含義，讓音樂(lè)創(chuàng)作更加片面化、虛擬化。如果想要真正提高音樂(lè)整體的質(zhì)量和創(chuàng)作水平，就需要一套完整合理的音樂(lè)理論知識(shí)支撐，這樣才能夠引導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作水平不斷提高，從而極大程度上推動(dòng)音樂(lè)的發(fā)展。

音樂(lè)理論是以音樂(lè)創(chuàng)作為起始點(diǎn)，對(duì)規(guī)律的深層次分析和總結(jié)，能夠有效反向推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的繼續(xù)發(fā)展，而音樂(lè)理論的研究也主要是以音樂(lè)創(chuàng)作為根源的，也在很大程度上依附著音樂(lè)創(chuàng)作。創(chuàng)新對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，是音樂(lè)逐步完善的主要推動(dòng)力。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，就需要?jiǎng)?chuàng)作出更多的優(yōu)秀音樂(lè)作品。有了音樂(lè)創(chuàng)作的成果支持，會(huì)給音樂(lè)整體的發(fā)展提供更大的突破空間，并且還能促進(jìn)音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作的相互融合。

在音樂(lè)理論的不斷完善和音樂(lè)創(chuàng)作水平不斷提高的同時(shí)，音樂(lè)整體會(huì)隨之不斷壯大和進(jìn)步，其中音樂(lè)理論的發(fā)展和音樂(lè)創(chuàng)作水平的提高，其根本上的性質(zhì)都是非常相似。對(duì)于作曲家的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，必須要預(yù)先對(duì)于演唱者的音色和唱法進(jìn)行深入的了解和分析，并結(jié)合演唱者個(gè)人的內(nèi)在風(fēng)格和性格特征，對(duì)自身創(chuàng)造出的形象進(jìn)行一個(gè)全方位的優(yōu)化和定位，讓演唱者的自身特色融合進(jìn)創(chuàng)造者所創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)形象中，從而讓聽(tīng)眾的熱情急劇高漲，吸引更多的聽(tīng)眾去感受音樂(lè)的本質(zhì)。音樂(lè)創(chuàng)作不僅需要有創(chuàng)新性的音樂(lè)思維模式，還需要結(jié)合聽(tīng)眾的思想需求，豐富自身作品的形象特征，讓情感更加飽滿，提升作品的感染力，獲取最佳的聽(tīng)覺(jué)效果，讓聽(tīng)眾真實(shí)感受到該作品的靈魂和思想，從而體現(xiàn)音樂(lè)作品最高價(jià)值。對(duì)于演唱者而言，必須嚴(yán)格結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)在真實(shí)含義進(jìn)行演唱，不得隨意更改和夸大，要根據(jù)作曲家的音樂(lè)理論，把握音樂(lè)作品的內(nèi)在含義，從而通過(guò)自身專業(yè)的演唱技巧，讓情緒和音樂(lè)作品達(dá)到完美的融合。

音樂(lè)創(chuàng)作必須確保其真實(shí)性，不能套用，進(jìn)行虛假的創(chuàng)作，這是音樂(lè)作品質(zhì)量的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)作品的魅力來(lái)源于創(chuàng)作本身所賦予的形象，只有高質(zhì)量的音樂(lè)作品才能夠讓演唱風(fēng)格和作曲進(jìn)行完美的融合，表現(xiàn)出音樂(lè)作品其真實(shí)的內(nèi)在含義。

通過(guò)上文的闡述足以表明，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作之間是相互依存、相輔相成的，兩者缺一不可。只有科學(xué)合理的音樂(lè)理論，才能帶動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更大的突破，讓所創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)作品獨(dú)具魅力，吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。通過(guò)輻射效應(yīng)，讓音樂(lè)創(chuàng)作的效果發(fā)揮到最大，從而也能讓音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)真正的融合。研究音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系時(shí)，必須確保兩者的真實(shí)性和可靠性，不得虛假創(chuàng)作，套用或者濫用他人的音樂(lè)作品，這是保證自身音樂(lè)作品質(zhì)量的重要前提。高質(zhì)量的音樂(lè)作品，能夠以其獨(dú)具魅力的風(fēng)格和真實(shí)的情感去感動(dòng)人們的內(nèi)心，給人們帶來(lái)更好的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

三、分析音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的路徑

（一）開(kāi)展多層次的探索與研究

創(chuàng)作者想要?jiǎng)?chuàng)造出完美優(yōu)秀的音樂(lè)作品，就需要從自身出發(fā)，提高自己的創(chuàng)作思維，開(kāi)闊自己的眼界，結(jié)合多個(gè)方面的音樂(lè)理念，對(duì)音樂(lè)本身進(jìn)行深入的了解，并且提高自己的音樂(lè)技能，積累音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作者需要從音樂(lè)理論入手，以科學(xué)合理的音樂(lè)理論為音樂(lè)創(chuàng)作提供基礎(chǔ)條件，讓其帶領(lǐng)音樂(lè)創(chuàng)作能夠突破新的高度。同時(shí)，需要進(jìn)行不斷探索，挖掘音樂(lè)創(chuàng)新的新路徑、新方式。不過(guò)，部分音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于音樂(lè)的深入研究不夠重視，這也影響了創(chuàng)作者理論水平和創(chuàng)作水平的提高。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，部分音樂(lè)創(chuàng)作者執(zhí)迷于對(duì)于“流量”的追求，其熱衷于創(chuàng)作朗朗上口，通俗易懂的音樂(lè)作品。不可否認(rèn)的是，此類音樂(lè)作品更符合當(dāng)下人們對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的精神需求，且其同樣具有一定的精神價(jià)值，但部分創(chuàng)作者過(guò)度追求“流量”，忽視了音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)，缺乏對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)理論的研究和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致部分音樂(lè)作品過(guò)度偏離了社會(huì)的主流思想與核心思想，甚至出現(xiàn)與社會(huì)的主流思想、核心思想相悖的狀況。為了得到優(yōu)秀原創(chuàng)的作品，其中自然離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的音樂(lè)理論的支持。音樂(lè)理論的存在能夠提高音樂(lè)作品的自身魅力，真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)作者需要開(kāi)拓思維，將各類創(chuàng)作素材進(jìn)行融合和貫穿，豐富自己的作品內(nèi)容，讓更加豐富的情感融入音樂(lè)作品。

（二）開(kāi)展綜合性研究

為了提高創(chuàng)作者的音樂(lè)創(chuàng)作水平，就需要進(jìn)行綜合性的研究，不斷探索學(xué)習(xí)，開(kāi)拓自己的眼界，深入理解音樂(lè)的本質(zhì)，要不斷挖掘音樂(lè)藝術(shù)中的真正價(jià)值。創(chuàng)作者需要不斷完善自身音樂(lè)理論知識(shí)體系，為后續(xù)的音樂(lè)創(chuàng)造實(shí)踐提供理論保障。為滿足音樂(lè)創(chuàng)作的需求，創(chuàng)作者必須要進(jìn)行綜合性地研究，才能了解到音樂(lè)本身所具有的重要價(jià)值。首先，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作的綜合性研究需要結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，二者之間密不可分的關(guān)系也決定了無(wú)法將其進(jìn)行分開(kāi)獨(dú)立研究，且必須把握好音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展脈搏，結(jié)合當(dāng)下階段音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作趨勢(shì)和方向，才能保證最終的研究結(jié)果具有實(shí)際應(yīng)用和指導(dǎo)作用，才能夠進(jìn)一步反饋于音樂(lè)創(chuàng)作，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

其實(shí)，在音樂(lè)領(lǐng)域中，不同國(guó)家的音樂(lè)特色有著本質(zhì)上的差異性過(guò)影響不同的音樂(lè)特色和風(fēng)格的主要因素是區(qū)域文化的不同，所以，音樂(lè)作品也會(huì)因?yàn)椴煌膮^(qū)域而產(chǎn)生不同的風(fēng)格。從某種角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展往往與社會(huì)綜合水平的發(fā)展高度密切相關(guān)，只有在保證物質(zhì)水平滿足人民需求的基礎(chǔ)上，音樂(lè)藝術(shù)等精神需求才能夠進(jìn)一步得到人民的關(guān)注與重視。歷史上任何一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)繁榮的時(shí)代，均與國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定繁榮有著密切的關(guān)聯(lián)性。且音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)上來(lái)源于生活，故音樂(lè)作品往往會(huì)反映出某一時(shí)代的真實(shí)生活。且在地域性因素的影響之下，音樂(lè)作品才能夠最終呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格特色。就像在我國(guó)早期的音樂(lè)中，主要是以古典音樂(lè)為主，并且該音樂(lè)的內(nèi)在含義非常突出，普遍以表達(dá)情感和志向抱負(fù)為主，且具有傳統(tǒng)中國(guó)文化的朦朧美感。西方古典音樂(lè)的特色卻注重的是對(duì)于社會(huì)文化的表現(xiàn)，其本質(zhì)上更加側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義。究其根本，導(dǎo)致這種差異性的主要原因在于中西文化之間的區(qū)別，而正是因?yàn)楹诵奈幕牟町愋裕抛罱K造成了音樂(lè)創(chuàng)作方面的不同。而在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)于音樂(lè)理論的研究同樣不容忽視，任何拋離音樂(lè)理論的音樂(lè)創(chuàng)作均是無(wú)用功，任何違背了時(shí)代核心思想的音樂(lè)作品也終究不會(huì)得到人們的關(guān)注。在實(shí)際創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)辯證看待流傳多年的傳統(tǒng)音樂(lè)理論，并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景與社會(huì)主流思想，加以研究和分析，并融入創(chuàng)新性思維，才能在真正意義上創(chuàng)作出具有影響力的音樂(lè)作品。對(duì)此，足以表明創(chuàng)造者需要以創(chuàng)新的思維模式，并且依據(jù)音樂(lè)理論的綜合性研究，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

音樂(lè)是具有差異性的，盡管音樂(lè)領(lǐng)域中，沒(méi)有對(duì)于國(guó)界的限制。但是群眾會(huì)通過(guò)音樂(lè)所抒發(fā)出來(lái)的情感，來(lái)理解歌曲作品的內(nèi)在含義，從而了解其音樂(lè)本身的概念和本質(zhì)。正因如此，往往具有豐富情感和藝術(shù)影響力的音樂(lè)作品才能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才能夠?qū)σ淮嗽斐捎绊?。音?lè)的創(chuàng)作和理論研究?jī)烧咧g本身就存在差異性，一個(gè)是對(duì)于音樂(lè)內(nèi)在含義的表現(xiàn)，另外一個(gè)是幫助音樂(lè)繼承和發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵所在。由此可見(jiàn)，在研究音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展路徑的過(guò)程中，不能將二者分而論之，而是要在融合后進(jìn)行綜合性研究分析。

（三）推動(dòng)古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合

有了完整科學(xué)的音樂(lè)理論知識(shí)，就能夠有效帶領(lǐng)現(xiàn)代音樂(lè)不斷進(jìn)步，而理論知識(shí)其中也包含著古典音樂(lè)的內(nèi)容。音樂(lè)理論是對(duì)于音樂(lè)領(lǐng)域的一種繼承和傳揚(yáng)，也能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作更大的價(jià)值，在我國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展中，古典音樂(lè)通過(guò)歷史的方式展現(xiàn)出來(lái)，歷史的歷程能夠反映古代音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)作者可以從中吸取有價(jià)值的信息運(yùn)用于自己的創(chuàng)作中，這樣不僅能夠繼承和發(fā)揚(yáng)自己國(guó)家和民族的文化特點(diǎn)，還能彰顯先輩優(yōu)秀的思維和創(chuàng)作水平。古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合發(fā)展并不少見(jiàn)，無(wú)論國(guó)內(nèi)外均有音樂(lè)人致力于這一領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)古典音樂(lè)中部分元素的提取，如韻律、樂(lè)器等，融入現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作形式，即可獲取具有較高民族風(fēng)格、民族特征的流行音樂(lè)。由《青花瓷》、《東風(fēng)破》這些優(yōu)秀的音樂(lè)代表作品可以看出我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的不斷發(fā)展，是通過(guò)借鑒古代古典音樂(lè)中優(yōu)秀的思維模式和音樂(lè)元素，從而進(jìn)行全方位的完善和優(yōu)化，造就了獨(dú)具魅力的音樂(lè)作品，其不僅能夠明顯表現(xiàn)出古代音樂(lè)的傳統(tǒng)性和民主性，還能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)領(lǐng)域重大的突破。但不可否認(rèn)的是，古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合發(fā)展并非易事，盡管專注于這一領(lǐng)域的音樂(lè)人眾多，但最終作品能夠真正得到人們認(rèn)可相對(duì)較少。此外，將古典音樂(lè)融入現(xiàn)代音樂(lè)并非有章可循，同時(shí)也沒(méi)有固定的模板供音樂(lè)人參考，這也意味著對(duì)音樂(lè)人自身的音樂(lè)理論水平、藝術(shù)造詣以及藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新力提出了較高的要求。

（四）把握二者的共性

發(fā)展音樂(lè)，推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)逐漸趨向于完美化發(fā)展是音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作的根本目的。為實(shí)現(xiàn)這一既定目標(biāo)，不僅要加強(qiáng)創(chuàng)造，體現(xiàn)互動(dòng)，還需要保證音樂(lè)創(chuàng)作的真實(shí)性。音樂(lè)創(chuàng)作質(zhì)量的高低與作品的真實(shí)性之間有著密不可分的聯(lián)系性，二者在共同傳遞音樂(lè)信息的過(guò)程中，若無(wú)法將真實(shí)、準(zhǔn)確的信息進(jìn)行傳遞，則無(wú)法從根本上體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的真實(shí)魅力。基于此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以音樂(lè)理論作為基礎(chǔ)，圍繞音樂(lè)理論的基本要求構(gòu)建音樂(lè)作品的核心框架。演唱者在演唱音樂(lè)的過(guò)程也是音樂(lè)二次創(chuàng)作的過(guò)程，其不僅需要結(jié)合音樂(lè)作品的作曲內(nèi)容將個(gè)人的演唱風(fēng)格與之相融合，同時(shí)也要依據(jù)自身需求適當(dāng)調(diào)整作曲內(nèi)容。為更好體現(xiàn)出音樂(lè)作品的真實(shí)魅力，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)同類作品的研究分析、掌握音樂(lè)作品的表達(dá)規(guī)律，從而在根本上賦予音樂(lè)作品更為強(qiáng)大的表現(xiàn)力。在實(shí)際創(chuàng)造的時(shí)候要有所聯(lián)系,要真實(shí).創(chuàng)造,保持密切的互動(dòng),這樣才能更好地闡述音樂(lè)藝術(shù)本身的真善美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)理論的研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間是相互依存密不可分的關(guān)系，兩者之間缺一不可。同時(shí)，音樂(lè)理論的研和會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作相輔相成，能夠通過(guò)相互滲透，相互融合，共同得到提高和完善。本文對(duì)于音樂(lè)理論的研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，明確提出了科學(xué)合理的創(chuàng)作建議，希望能給創(chuàng)作者提供有價(jià)值的參考建議。