馬金玉（伊春職業(yè)學(xué)院）

聲樂(lè)演唱是音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，以人聲為音樂(lè)媒介，帶給受眾層次豐富、震撼人心的審美體驗(yàn)。對(duì)于聲樂(lè)習(xí)練者來(lái)說(shuō)，視唱練耳是一項(xiàng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的重要方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)練不僅可以提升自身對(duì)音準(zhǔn)的把控力、音樂(lè)感知力，還能豐富自身聲樂(lè)演唱技巧。文章以視唱練耳的主要內(nèi)容及其藝術(shù)作用為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析視唱練耳在提升聲樂(lè)演唱能力中的重要價(jià)值，重點(diǎn)從識(shí)譜讀譜、樂(lè)感、音樂(lè)素養(yǎng)及音樂(lè)表現(xiàn)力三個(gè)方面探究視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響，僅供參考。

視唱練耳源于中世紀(jì)歐洲，當(dāng)時(shí)法國(guó)音樂(lè)理論家規(guī)多·阿雷迪為快速、有效地提升人們演唱圣詠時(shí)的音準(zhǔn)與感染力，在記譜的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)人們的聲樂(lè)演唱水平確立了“視唱”這種聲樂(lè)習(xí)練方法。至1882 年，法國(guó)教育家亞歷山德羅·讓阿爾伯特·拉維格納柯為進(jìn)一步契合當(dāng)時(shí)的音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程提出了“練耳”這一概念，在“視唱”基礎(chǔ)上形成了一門完整的聲樂(lè)演唱基礎(chǔ)性教育學(xué)科。視唱練耳經(jīng)過(guò)不斷完善與長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸發(fā)展至其他國(guó)家，我國(guó)于1924 年在蕭友梅的帶領(lǐng)下開始系統(tǒng)、完善、專業(yè)地接納與融合視唱練耳。當(dāng)代音樂(lè)教育體系內(nèi)，視唱練耳依然占據(jù)基礎(chǔ)地位，雖然其專業(yè)化程度明顯提升，但諸多細(xì)節(jié)內(nèi)容還有待挖掘與嘗試。下文將以“唱”為核心，論述視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響。

一、視唱練耳主要內(nèi)容

視唱練耳不僅是音樂(lè)教育體系內(nèi)的重要組成部分，而且是聲樂(lè)演唱習(xí)練者走進(jìn)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感知音樂(lè)魅力、獲得音樂(lè)素養(yǎng)的媒介。在分析視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響之前，有必要了解視唱練耳的主要內(nèi)容，才能遵循理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則對(duì)課題進(jìn)行深入探究。

視唱練耳由“視唱”與“練耳”兩個(gè)部分構(gòu)成，“視唱”體系形成較早，在視唱練耳內(nèi)起到主導(dǎo)作用，占據(jù)著核心地位，主要指習(xí)練者識(shí)譜記譜中需要準(zhǔn)確把握的音準(zhǔn)、節(jié)奏與速度等基本要求，在堅(jiān)持不懈的習(xí)練中，聲樂(lè)演唱習(xí)練者逐漸形成一種較為固定的音感、音準(zhǔn)，可以把握不同聲樂(lè)作品的節(jié)奏與強(qiáng)弱對(duì)比，在“聽”中達(dá)成既定的習(xí)練目標(biāo)；“練耳”是指聲樂(lè)演唱習(xí)練者采用不同的唱名法對(duì)音階、音程、旋律等進(jìn)行演唱，練習(xí)發(fā)展自身的聽覺對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)大的聽辨能力，要求演唱者能夠從聽覺上辨別節(jié)奏、時(shí)值、旋律等的微小變化。

視唱練耳是將“聽”與“唱”完美結(jié)合的聲樂(lè)習(xí)練方法，習(xí)練者具有高度的音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)感知力及音樂(lè)敏感性，才能在把握聲樂(lè)演唱音準(zhǔn)、音高、節(jié)奏、時(shí)值與旋律特點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自身多樣化的演唱技巧。視唱練耳雖然為基礎(chǔ)性的練習(xí)方法，但是，對(duì)于提升習(xí)練者聲樂(lè)演唱表現(xiàn)力、實(shí)踐力具有重要意義，其內(nèi)容包括氣息與樂(lè)句訓(xùn)練、節(jié)奏與節(jié)拍訓(xùn)練、連音與跳音訓(xùn)練、延長(zhǎng)音訓(xùn)練、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)訓(xùn)練、多聲部視唱訓(xùn)練、鋼琴伴奏視唱訓(xùn)練等，可見其內(nèi)容十分豐富，基本囊括了聲樂(lè)演唱中需要的所有技藝，可以有效提升習(xí)練者藝術(shù)素養(yǎng)，促成其良好的音樂(lè)審美情趣。

二、視唱練耳的藝術(shù)作用

視唱練耳作為聲樂(lè)演唱的基本訓(xùn)練內(nèi)容，雖然當(dāng)前已經(jīng)形成較為完善的理論體系，但其邊緣化、隨意化的發(fā)展趨勢(shì)愈加明顯。在聲樂(lè)演唱領(lǐng)域快速發(fā)展的新時(shí)代，不僅需要承認(rèn)視唱練耳的基本功訓(xùn)練作用，還需深入挖掘其藝術(shù)價(jià)值，才能引發(fā)聲樂(lè)演唱領(lǐng)域?qū)σ暢毝膹V泛重視。

（一）“視”的藝術(shù)作用

視唱練耳中的“視”，即看、讀、識(shí)。對(duì)于聲樂(lè)演唱而言，樂(lè)譜類似于“設(shè)計(jì)圖紙”，演唱相當(dāng)于對(duì)各類音樂(lè)要素的整合與“施工”，二者相輔相成，相互配合，才能完美詮釋聲樂(lè)作品?？炊霸O(shè)計(jì)圖紙”是聲樂(lè)演唱藝術(shù)加工的先決條件，也是演唱的重要依據(jù)。當(dāng)前，使用最為廣泛的樂(lè)譜包括：其一，五線譜，即在五條平行線及其上下加線內(nèi)記錄譜號(hào)、調(diào)號(hào)、音符、休止符等標(biāo)記形成相對(duì)完整的譜面規(guī)則。在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)六線譜、七線譜，但經(jīng)反復(fù)演唱實(shí)踐證明，五線譜是最為科學(xué)的樂(lè)譜，這也是其從16 世紀(jì)流傳至今的主要原因之一。其二為簡(jiǎn)譜，以阿拉伯?dāng)?shù)字表示音樂(lè)七聲，以“o”表示休止符，可以表現(xiàn)部分簡(jiǎn)單樂(lè)曲的譜面規(guī)則。其三為工尺，是我國(guó)傳統(tǒng)的記譜方法，雖然當(dāng)前使用范圍較為狹窄，但在歌唱傳統(tǒng)音樂(lè)作品時(shí)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。

“視”所體現(xiàn)的藝術(shù)作用，不僅局限在以科學(xué)的方法快速、準(zhǔn)確、全面識(shí)讀樂(lè)譜上，更重要的在于“心識(shí)”，即在心中記憶樂(lè)譜，在不斷積累與長(zhǎng)期實(shí)踐中形成對(duì)樂(lè)譜記憶與理解的固定范式。

（二）“唱”的藝術(shù)作用

“唱”是視唱練耳的核心與主旨，是將靜態(tài)的樂(lè)譜、音符經(jīng)藝術(shù)化處理后產(chǎn)生美妙聲音的過(guò)程。在視唱練耳中，“視”與“練耳”均為“唱”服務(wù)?！俺钡乃囆g(shù)作用體現(xiàn)在發(fā)生訓(xùn)練之上。聲樂(lè)演唱講求音色優(yōu)美、音質(zhì)一致、氣息張弛有度、音調(diào)富有韌性，這些發(fā)聲要求決定了視唱練耳中“唱”的重要藝術(shù)價(jià)值。

“唱”的要點(diǎn)有二，其一為掌握唱名法。在以人聲表現(xiàn)音樂(lè)旋律時(shí)，為了清晰地區(qū)分音級(jí)、使發(fā)音更加自然與流暢，以do、re、mi、fa、sol、la、si（ti）代表自然音級(jí)進(jìn)行演唱便是視唱練耳中的“唱名法”。其包括兩種具體方式，將五線譜內(nèi)所有的音以C 大調(diào)及以七個(gè)阿拉伯文字代表的自然音級(jí)全部固定并進(jìn)行發(fā)生練習(xí)的為固定唱名法；自然音級(jí)隨著調(diào)性發(fā)生改變而進(jìn)行的發(fā)生練習(xí)為流動(dòng)唱名法。兩種方法各有利弊，需結(jié)合實(shí)際情況予以選擇。其二為起音發(fā)聲。起音決定了整體的演唱力度、速度及音高，并且，影響著音色與音質(zhì)，因此，把握好起音的發(fā)聲方法至關(guān)重要。

（三）“練耳”的藝術(shù)作用

“練耳”，即聽音辨音。聲樂(lè)演唱是一門以人聲為核心的藝術(shù)，對(duì)于聽眾而言，演唱者的聲音中包含著情感、情緒以及對(duì)作品內(nèi)涵、音樂(lè)價(jià)值意蘊(yùn)的彰顯，因此，聽眾可以通過(guò)“聽”獲取更加多元的信息。對(duì)于演唱者而言，在聲樂(lè)演唱中伴奏聲音、自身發(fā)出的聲音是演唱的“導(dǎo)航”，起到引領(lǐng)、導(dǎo)向與調(diào)節(jié)的作用。長(zhǎng)期的聲樂(lè)演唱實(shí)踐已經(jīng)證明，具備良好聽音、辨音能力的演唱者能夠在諸多伴奏樂(lè)器內(nèi)找到把控節(jié)奏、確定旋律走向、引領(lǐng)強(qiáng)弱力度的主奏樂(lè)器之聲，并以此為導(dǎo)向?qū)⒆陨淼囊羯?、音質(zhì)等盡量朝向整體音響效果靠攏，使得人聲與器樂(lè)之聲更加和諧、完美。不僅如此，優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者對(duì)自身的聲音具有極強(qiáng)的敏銳度，可以發(fā)現(xiàn)音調(diào)、音準(zhǔn)的細(xì)微偏差，從而在演唱中自如地調(diào)整演唱發(fā)聲技巧。由此可見，視唱練耳中的“練耳”不僅具有幫助演唱者聽歌記譜的作用，而且能夠提升聲樂(lè)演唱者應(yīng)對(duì)緊急情況、改善自身音色與演唱技巧、提升聲樂(lè)演唱技術(shù)水平高度。

三、視唱練耳對(duì)提升聲樂(lè)演唱能力的重要價(jià)值

從視唱練耳與聲樂(lè)作品之間的關(guān)系上來(lái)看，聲樂(lè)作品為視唱練耳提供了更為豐富的素材與范本；視唱練耳則賦予聲樂(lè)作品以更為直觀、形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在聲樂(lè)演唱中，受眾與聲樂(lè)作品的交互需要依賴“演唱者”這一媒介，其將聲樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為人聲便是一個(gè)視唱過(guò)程。換言之，聲樂(lè)演唱是對(duì)視唱練耳的延伸，也是聲樂(lè)作品樂(lè)譜的人聲表達(dá)方式，正是由視唱過(guò)程及演唱者的詮釋，才使得聲樂(lè)作品被受眾感知，才賦予聲樂(lè)作品以現(xiàn)實(shí)意義、審美價(jià)值。而聲樂(lè)演唱者能否處理好視唱過(guò)程，可否將聲樂(lè)作品譜面規(guī)則轉(zhuǎn)化為優(yōu)美靈動(dòng)的聲音，是否可以在演唱中融入自身的樂(lè)感、聽辨能力對(duì)提升聲樂(lè)演唱效果進(jìn)行二次加工，將直接影響到自身的聲樂(lè)演唱水平、受眾的聲樂(lè)審美體驗(yàn)。由此可見，視唱練耳是聲樂(lè)演唱能力提升的“支架”，習(xí)練者經(jīng)歷過(guò)由淺入深的視唱練耳訓(xùn)練，才能在實(shí)際演唱中梳理并處理好各個(gè)音樂(lè)要素之間的關(guān)系。

從“聽”的角度來(lái)看，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)際上是一門聲音藝術(shù)，演唱者在實(shí)際表演中不僅要“聽”出自身音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色等方面的問(wèn)題并加以改正，還需要“聽”懂伴奏旋律、器樂(lè)藝術(shù)，這樣才能保證人聲與樂(lè)器之聲高度契合、相互協(xié)調(diào)，給人以整體統(tǒng)一之美。視唱練耳是從“唱”發(fā)展至聽覺上的聽辨能力的習(xí)練方式，注重“聽”與“唱”間的辯證聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)“聽”與“唱”一脈相承、相互制約。如果演唱者聽辨力較為薄弱，不能分辨音樂(lè)旋律、節(jié)奏的輕微變化，即使嗓音悅耳動(dòng)聽也無(wú)法把握住音準(zhǔn)、節(jié)奏，在演唱時(shí)便會(huì)出現(xiàn)搶拍、滯后等問(wèn)題，導(dǎo)致人聲與樂(lè)器之聲混亂交織，無(wú)法打造層次豐富的音樂(lè)審美空間。

四、視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響

視唱練耳作為看似簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)的演唱形式，其中蘊(yùn)含著除音準(zhǔn)之外演唱者需要把握的演唱技巧，只有重視視唱練耳，堅(jiān)持不懈地習(xí)練與創(chuàng)新，才能準(zhǔn)確地表達(dá)出聲樂(lè)作品的細(xì)節(jié)、內(nèi)涵與情感。綜合來(lái)看，視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱基本功的影響

視唱練耳的主要內(nèi)容，如氣息與樂(lè)句、節(jié)奏與節(jié)拍、連音與跳音等都是聲樂(lè)演唱者需要掌握的基本功。除此之外，視唱練耳不僅注重基本技藝的習(xí)練，而且注重情感與內(nèi)涵的品悟，將聲樂(lè)作品的情感情愫及哲思巧妙滲透至識(shí)譜記譜中，在提升自身音樂(lè)記憶力、音樂(lè)感知力的同時(shí)找準(zhǔn)聲樂(lè)作品的情感精髓，才能由內(nèi)心至聲音更為完美地詮釋聲樂(lè)作品。

“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音”。此為我國(guó)古典樂(lè)論《樂(lè)記》對(duì)于音樂(lè)形成及音樂(lè)情感的重要論述。聲樂(lè)演唱中人聲“發(fā)乎情”，以人聲體現(xiàn)出高尚、純潔濃烈且真摯的情感，可賦予聲樂(lè)作品中靜態(tài)的譜子以鮮活的生命力，使得自身與聲樂(lè)作品、受眾與聲樂(lè)演唱產(chǎn)生情感上的交流與共鳴，才能達(dá)到聲樂(lè)演唱的最佳境界。從此種層面來(lái)看，視唱練耳過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)積累感性音響材料的過(guò)程，演唱者感性材料越豐富，對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的理解與領(lǐng)悟便越透徹，更易于體悟聲樂(lè)演唱中各個(gè)音樂(lè)要素之間的規(guī)律與基本規(guī)則；在識(shí)譜記譜、基本功習(xí)練中，以視覺感知曲譜上起伏旋律線、跳躍音符之美，可以將自身代入到聲樂(lè)世界中，掌握聲樂(lè)演唱基本功的同時(shí)獲得情感表達(dá)的別樣方法與途徑。

（二）視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱樂(lè)感的影響

樂(lè)感是指?jìng)€(gè)體對(duì)音樂(lè)的感知，包括細(xì)微且靈敏的音準(zhǔn)感、穩(wěn)定且準(zhǔn)確的節(jié)拍感、復(fù)雜且復(fù)合的節(jié)奏感、多變且靈活的力速感等多方面內(nèi)容。個(gè)體唯有具備靈敏的樂(lè)感，才能在聆聽優(yōu)秀音樂(lè)作品時(shí)在內(nèi)心形成強(qiáng)烈的反應(yīng)與共鳴；反之，即使音樂(lè)再悅耳動(dòng)聽，內(nèi)涵再如何深刻，都無(wú)法與之產(chǎn)生交互。聲樂(lè)演唱者的樂(lè)感，可以是自身的先天優(yōu)勢(shì)，也可經(jīng)后天培養(yǎng)形成。而視唱練耳便是演唱者樂(lè)感最為簡(jiǎn)單、直接的來(lái)源。

對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，視唱練耳是調(diào)節(jié)音色、把握音高音準(zhǔn)的有效途徑。在長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)練中，演唱者對(duì)音準(zhǔn)、音高逐漸形成一種較為穩(wěn)定、準(zhǔn)確且靈活的審美感知力與心理方式，逐步掌握示范聲樂(lè)作品中音高與音準(zhǔn)的把握方法，再經(jīng)過(guò)觸類旁通、舉一反三便可從容應(yīng)對(duì)各類聲樂(lè)作品，在演唱時(shí)便會(huì)如行云流水一般高水平詮釋整部聲樂(lè)作品。同時(shí)，視唱練耳中不斷調(diào)節(jié)自身的音色，在體現(xiàn)自身嗓音特色的基礎(chǔ)上逐漸與聲樂(lè)作品風(fēng)格靠攏，可以快速找準(zhǔn)自身的聲樂(lè)演唱風(fēng)格，對(duì)于提升自身聲音的辨識(shí)度意義重大。

除此之外，節(jié)奏是聲樂(lè)演唱中的核心要素之一，其源于自然，與個(gè)體的生理、心理聯(lián)系緊密，節(jié)奏的張弛、疏密都有跡可循，在視唱練耳中，習(xí)練者通過(guò)反復(fù)聆聽找準(zhǔn)聲樂(lè)作品內(nèi)最契合人類心靈跳動(dòng)、自然萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的節(jié)奏型、節(jié)拍等，可以領(lǐng)悟節(jié)奏的動(dòng)態(tài)美與律動(dòng)美，進(jìn)而形成良好的節(jié)奏感。

（三）視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱者音樂(lè)素養(yǎng)及表現(xiàn)力的影響

素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體需要具備的關(guān)鍵能力與品格。聲樂(lè)演唱者需要具備的音樂(lè)素養(yǎng)主要包括音樂(lè)感知力、音樂(lè)審美力、音樂(lè)實(shí)踐力與音樂(lè)創(chuàng)造力。通過(guò)前文對(duì)聲樂(lè)演唱基本功、樂(lè)感的分析，可見視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱者音樂(lè)感知力與審美力的積極影響，可在很大程度上提升聲樂(lè)演唱者的演唱實(shí)踐水平。從音樂(lè)創(chuàng)造力層面來(lái)看，聲樂(lè)演唱實(shí)際上是對(duì)聲樂(lè)作品的二次創(chuàng)作。聲樂(lè)作品，尤其是流傳已久的聲樂(lè)作品產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、文化背景、藝術(shù)事業(yè)發(fā)展水平等多元因素的影響，反映了特定時(shí)期社會(huì)音樂(lè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與思想意識(shí)。時(shí)代變遷下隨之而來(lái)的是音樂(lè)題材、音樂(lè)創(chuàng)作技法、音樂(lè)審美需求的變化，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能與當(dāng)代審美感受相對(duì)接，這就需要聲樂(lè)演唱者在演唱中以當(dāng)代社會(huì)環(huán)境及精神語(yǔ)境為依托，通過(guò)二次創(chuàng)作在演唱中融入時(shí)代要素及現(xiàn)代精神思想，才能滿足人們的審美需求。視唱練耳是音響材料積累的過(guò)程，演唱者不斷在視唱練耳中聽辨優(yōu)秀聲樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律特色，以視唱過(guò)程將聲樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為音響效果，并融入自身的感受、審美情趣與音樂(lè)藝術(shù)追求，將會(huì)賦予聲樂(lè)演唱以時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)主義色彩。

除此之外，視唱練耳可以幫助聲樂(lè)演唱者深化對(duì)聲樂(lè)作品的認(rèn)知程度，對(duì)聲樂(lè)作品的理解不再停留、止步于曲式結(jié)構(gòu)、基本及復(fù)雜節(jié)奏型、旋律、伴奏織體與譜面規(guī)則，而是深入作品內(nèi)部與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感、精神與思想上的交流。聲樂(lè)演唱也不再是對(duì)譜面的“編譯”，也絕非以人聲播放聲音的過(guò)程，而是寓情于聲，以聲訴情，將聲樂(lè)作品深刻內(nèi)涵、復(fù)雜情愫、文化價(jià)值意蘊(yùn)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出聲樂(lè)作品細(xì)微之處的巧思、深刻之處的靈感、變化之處的動(dòng)態(tài)，進(jìn)而強(qiáng)化聲樂(lè)演唱表現(xiàn)力、感染力、吸引力與感召力。

（四）視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱共鳴的影響

聲樂(lè)演唱追求的是自然、質(zhì)樸、原始的優(yōu)美人聲，在諸多聲樂(lè)演唱現(xiàn)場(chǎng)可以看到，優(yōu)秀的演唱者即使不借助話筒、音響等，其聲音依然具有強(qiáng)大的穿透力，這便是共鳴的效果。從生理層面來(lái)看，共鳴是指演唱發(fā)聲時(shí)，聲帶振動(dòng)所產(chǎn)生的音波經(jīng)過(guò)聲帶周邊肌肉、軟骨及內(nèi)部空間傳遞，使得口腔、頭部、胸部等腔體內(nèi)的空氣與之產(chǎn)生共振的現(xiàn)象。豐富的共鳴可以使聲樂(lè)演唱的聲音更加圓潤(rùn)飽滿、渾厚結(jié)實(shí)，且可達(dá)到剛?cè)岵?jì)、情感深厚的聲樂(lè)演唱效果。

對(duì)于聲樂(lè)演唱而言，視唱練耳是幫助演唱者靈活調(diào)動(dòng)共鳴腔體的有效方法。人體共鳴腔體主要包括頭腔、口腔、鼻腔與胸腔。其中，頭腔共鳴適用于高音區(qū)演唱，在視唱練耳的發(fā)聲訓(xùn)練中體驗(yàn)頭腔發(fā)聲位置，將聲帶振動(dòng)所產(chǎn)生的音波集中在頭腔中使空氣與之產(chǎn)生共鳴，可以將高音演唱得扎實(shí)集中，避免高音演唱時(shí)聲音過(guò)于尖銳；口腔共鳴難度較小，可以起到提升音量的作用。在視唱練耳的發(fā)聲訓(xùn)練中向上疏導(dǎo)氣息流，保持口腔打開、上顎微微上提、下顎及咽部放松，使得氣息帶動(dòng)聲音撞擊在適宜位置，可以使聲音洪亮、飽滿；鼻腔共鳴可強(qiáng)化聲音效果，使得音色更為優(yōu)美動(dòng)聽。在視唱練耳發(fā)聲訓(xùn)練中，感受氣息與鼻腔空氣的共振，可以進(jìn)一步提升聲樂(lè)演唱水平；胸腔共鳴適用于低音區(qū)演唱，在視唱練耳的發(fā)聲訓(xùn)練中保持胸部放松，避免可以擠壓咽喉部位，盡量以自然的方式引起聲帶音波與胸腔空氣的共振，可以防止低音區(qū)演唱聲音斷斷續(xù)續(xù)、低而不實(shí)。由此可見，視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱共鳴具有顯著影響，可進(jìn)一步提高聲樂(lè)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。

五、結(jié)束語(yǔ)

視唱練耳包括“視唱”、“練耳”兩大部分，囊括氣息與樂(lè)句、節(jié)奏與節(jié)拍、連音與跳音等豐富且基礎(chǔ)性內(nèi)容。視唱練耳可以有效提升聲樂(lè)演唱者的演唱能力，對(duì)于聲樂(lè)表演意義重大。視唱練耳對(duì)聲樂(lè)演唱技巧的影響體現(xiàn)在演唱基本功、樂(lè)感、音樂(lè)素養(yǎng)及表現(xiàn)力、共鳴氣息四個(gè)方面，在聲樂(lè)習(xí)練與演唱過(guò)程中需對(duì)視唱練耳予以高度的重視，在堅(jiān)持不懈且靈活多變的習(xí)練中逐漸探索出屬于自身的聲樂(lè)演唱風(fēng)格，更為完美地詮釋聲樂(lè)作品。