斯 陽 章晶晶 李欣閱 文若瀾

（1. 華東師范大學(xué)教育發(fā)展基金會，上海 200062；2. 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，上海 200241 ）

一、引言：高校勞動教育以公益要素為關(guān)鍵之鑰

勞動教育是以提升學(xué)生勞動素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動，它通過勞動培育受教育者全面發(fā)展的人格，因此并不等于體力勞動鍛煉（檀傳寶，2019）。“真實(shí)勞動、探索性/創(chuàng)造性勞動是大學(xué)勞動教育的核心特征?！?（曾天山，2020）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》中也提出，“將勞動教育納入普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系”。大學(xué)開展勞動教育與中小學(xué)階段既有連續(xù)又有所不同：一方面，大學(xué)勞動教育是中小學(xué)勞動教育的延續(xù)。二者在面臨的問題上是連續(xù)的，“勞動教育不僅僅是中小學(xué)生缺乏,很多大學(xué)生也同樣缺乏” （徐長發(fā)，2018）。在“立德樹人”和“五育并舉”的總體指導(dǎo)思想下，大學(xué)生勞動素養(yǎng)和中小學(xué)生勞動素養(yǎng)的要求也是一貫的，體現(xiàn)在學(xué)生勞動價(jià)值觀、勞動情感態(tài)度、勞動品德、勞動習(xí)慣、勞動知識技能等方面（曲霞,2019）。另一方面，大學(xué)勞動教育的要求比中小學(xué)更高。大學(xué)開展勞動教育“更強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)性、技術(shù)性、政治性”（劉向兵，2018），更強(qiáng)調(diào)消滅“勞心”和“勞力”之間的身份固化，注重推動知識分子與勞動者密切接觸，注重培養(yǎng)推動創(chuàng)新的動手操作能力。與此同時(shí)，新時(shí)代高校勞動教育更加注重培育學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和實(shí)踐能力，既強(qiáng)調(diào)貫徹國家人才戰(zhàn)略，應(yīng)對國家之間的激烈競爭，也針對當(dāng)代青年群體存在的思想政治問題、浪費(fèi)等作風(fēng)問題、與勞動者關(guān)系情感疏離問題。

“公益”包含了“公共福利”（public welfare）、“公共利益”（publicinterest）以及“公共物品”（publicgood）的內(nèi)涵（楊超，2018）。在勞動教育的視域下，“公益”則更注重“人人參與、人人受益”，提倡學(xué)習(xí)者的參與和社會責(zé)任感的培育，注重國家和集體利益，強(qiáng)調(diào)將志愿服務(wù)或公益服務(wù)作為實(shí)現(xiàn)路徑，這些內(nèi)容與勞動教育的目標(biāo)和特征具有較多的重合性。公益要素更加豐富了勞動教育的形式和內(nèi)涵。公益要素的介入，一定程度上緩和了“智育”和“勞育”的矛盾，更為勞動教育支撐德育提供了基礎(chǔ)條件和實(shí)踐路徑。大學(xué)開展勞動教育，已經(jīng)有了社會公益事業(yè)蓬勃發(fā)展、大學(xué)生公益志愿服務(wù)和公益創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育興起的良好環(huán)境，在高校勞動教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、實(shí)現(xiàn)途徑等各個(gè)環(huán)節(jié)中，借鑒公益領(lǐng)域的相關(guān)研究和實(shí)踐成果，既是新時(shí)代高校勞動教育體系構(gòu)建的題中應(yīng)有之義，也是推進(jìn)高校勞動教育的重要引擎。

二、公益要素融入高校勞動教育的價(jià)值辨析

（一）勞動教育理論中的公益觀源流

其一，勞動教育的“公共性”和“人人勞動”的觀念。圍繞“為誰勞動”的問題，在中國傳統(tǒng)的勞動觀中雖然長期將教育和勞動對立開來，但也有主張每個(gè)人都參加勞動、將“勞動”與“天下”建立關(guān)系的思想傳統(tǒng)，比如，儒家提倡耕讀文化和天下觀，墨子提出“興除利害”“賴其力者生”等思想。托馬斯·莫爾(St. Thomas More)主張?jiān)跒跬邪顚?shí)行“普遍義務(wù)勞動”，將普遍的勞動與教育結(jié)合起來，以培育全面發(fā)展的人。近代以來，隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，勞動作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，逐步納入公民教育的范疇，然而，勞動教育卻隨著勞動異化而失去了其本意。真正意義的勞動教育應(yīng)具有公共性而非階級性，因此，馬克思主義對勞動異化提出了深刻批評。在近代中國，陶行知、梁漱溟、晏陽初等推動鄉(xiāng)村建設(shè)、開展平民教育、建設(shè)工學(xué)團(tuán)等半工半讀制度，都是對勞動教育公共性的有益探索。

其二，對學(xué)習(xí)者“德性”的培育作用?！敖?gòu)具有內(nèi)在生命力的勞動教育正是今天加強(qiáng)勞動教育的當(dāng)務(wù)之急?！保ɡ铉妫?018）勞動具有對德性的教育意義，明末清初教育家顏元就認(rèn)為“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。西方勞動教育思想來源于宗教，圣本尼迪克特(Benedict of Nursia)將勞動視作修道的積極方式，主張通過宗教將勞動制度化、組織化。盧梭在《愛彌兒》中提出了“我們不僅要學(xué)習(xí)做工人，我們還要學(xué)習(xí)做人”。傅里葉描述在“法郎吉”理想社會中，勞動使人快樂，提倡智力和體力結(jié)合、勞逸結(jié)合、促進(jìn)身心全面發(fā)展。凱興斯泰納提出“倫理的工作團(tuán)體”，注重職業(yè)訓(xùn)練倫理化。實(shí)際上，勞動使得學(xué)習(xí)者能更透徹認(rèn)識社會問題和了解弱勢群體，也使得大學(xué)生對生產(chǎn)勞動、底層勞動者懷有不同于同情憐憫的同理心和理解心，產(chǎn)生真正的深厚情感。

其三，勞動教育的“深度參與社會”的思想。“勞動與教育本就有‘互涉’與‘互攝’的關(guān)系?！保ㄍ鮿?wù)均，2013）教育既源于勞動，本身也是勞動活動的具體形式之一。無論是斯賓塞（Herbert Spencer）的“教育準(zhǔn)備”學(xué)說，還是約翰·杜威(John Dewey)的“教育即生活”“學(xué)校即社會”“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，都在強(qiáng)調(diào)兩者關(guān)系的密不可分，尤其是教育對社會生活的積極改造。凱洛夫高度重視公益勞動，提出了學(xué)生“公益工作”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要投入到勞動集體的生活中去。可見，勞動教育提出的社會實(shí)踐無法回避社會問題。

（二）公益教育對新時(shí)代高校勞動教育的啟發(fā)

公益教育和勞動教育一樣，都是興起于教育領(lǐng)域的概念范疇。相比較勞動教育，在高等教育領(lǐng)域，高校公益教育(public education)已經(jīng)發(fā)展出了一套以心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的教育模式。在實(shí)踐層面，公益教育是與勞動教育相結(jié)合，系統(tǒng)整合公益要素，圍繞人的發(fā)展來開展的教育模式，能為新時(shí)代高校勞動教育的推進(jìn)提供借鑒。

其一，“服務(wù)學(xué)習(xí)”強(qiáng)化社會責(zé)任感的培育。公益教育是公民教育(civic education)或者公民權(quán)責(zé)教育(education for citizenship)的重要內(nèi)容（沈貴鵬，2014）?！胺?wù)學(xué)習(xí)”（service learning)作為“一種將有意義的社區(qū)服務(wù)與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)、個(gè)人成長和公民責(zé)任聯(lián)系起來的體驗(yàn)式教育哲學(xué)和教學(xué)方法”是主要的教育形式（劉祥玲，2018）。如汕頭大學(xué)將公益課程納入必修課范疇，進(jìn)行了國內(nèi)公益教育的探索和嘗試，通過社區(qū)互動、服務(wù)學(xué)習(xí)的理念，推動將課程與社會實(shí)踐融合，學(xué)校教學(xué)與社區(qū)服務(wù)融合。在服務(wù)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，服務(wù)性勞動教育提供了通過實(shí)踐學(xué)習(xí)的具體路徑。

其二，“具身教育”關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)體發(fā)展。“具身教育”（embodied education）是基于具身認(rèn)知的心理學(xué)概念提出的，具身教育課程著力“構(gòu)建身體與精神共同參與的整體課程模式,倡導(dǎo)由學(xué)習(xí)者的身體行動引發(fā)的社會性知識建構(gòu)和概念生成”（陳樂樂，2016）。具身教育實(shí)際上是對當(dāng)前的課堂講授的一次反思，致力于構(gòu)建新的教學(xué)關(guān)系。在勞動教育中開展課程培育，對學(xué)生專業(yè)發(fā)展也有重要的啟發(fā)意義。2012年開始北師大珠海分校宋慶齡公益慈善教育中心開展公益慈善領(lǐng)域本科層次人才的培養(yǎng)，2014年南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院公益慈善管理學(xué)院開設(shè)公共事業(yè)管理(公益慈善管理)四年制本科專業(yè)，這些專業(yè)都包含了“具身教育”的課程內(nèi)容。一些高校的專業(yè)培養(yǎng)嘗試，也可為高校勞動教育在個(gè)人培育方面的探索提供借鑒。

其三，“合力育人”重視社會的參與。國外不少高校開展公益教育，并不局限于學(xué)校和教師，更涉及了與校園外的公益組織、企業(yè)等的互動和協(xié)作，以保障公益教育的資源需求和可持續(xù)性發(fā)展。國內(nèi)公益事業(yè)的蓬勃發(fā)展為公益教育興起提供了土壤。當(dāng)前國內(nèi)公益組織的數(shù)量增長很快，截至2019年底，我國登記認(rèn)定的慈善組織總數(shù)超過7500個(gè)。我國實(shí)名注冊志愿者總數(shù)達(dá)到1.69億人，較2018年增長13.9%，志愿團(tuán)體116.36萬個(gè)（楊團(tuán)、朱健剛，2020）。在本研究中，有93%的受訪大學(xué)生表示曾參與志愿公益活動。也有社會組織參與推進(jìn)高校公益課程建設(shè)，如2019年敦和基金會發(fā)起了“敦和·善識計(jì)劃”，資助高校老師開設(shè)“社會與公益”“社會創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”“慈善倫理與文化”等課程，開展公益慈善通識教育。以上這些都為公益勞動教育的開展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）公益要素融入高校勞動教育的框架

公益要素融入高校勞動教育，是在高校構(gòu)建勞動教育體系中吸納公益要素而形成的。因此，高校勞動教育是學(xué)校主導(dǎo)的教育模式，這種教育模式注重發(fā)揮公益要素和社會合作的支持和拓展作用，始終以人的培育為目標(biāo)，而不是以職業(yè)教育為導(dǎo)向。公益人格和公益情感培育進(jìn)一步豐富和提升了勞動教育在大學(xué)開展的內(nèi)涵和目標(biāo)。公益要素融入新時(shí)代高校勞動教育，主要落腳在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和方法、教育途徑和保障這三個(gè)方面（見圖1）。

圖1 公益要素融入高校勞動教育的結(jié)構(gòu)

其一，在教育目標(biāo)上，以“公益人格”培育進(jìn)一步豐富勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵。勞動素養(yǎng)是勞動教育開展的起點(diǎn)，包含了勞動價(jià)值觀念、態(tài)度、習(xí)慣、技能等方面的內(nèi)容。在勞動素養(yǎng)的組成要素之中隱含了公益人格的要求。而所謂“公益人格”，指的是個(gè)體價(jià)值觀中的利他傾向，具有公益人格的個(gè)體享受“助人自助”的成就感和快樂感，比較多地從社會視角看問題，關(guān)注公平和可持續(xù)等話題（馬伊里，2020）。公益人格的概念回應(yīng)了“為誰勞動”這一問題，從而將以獲利為追求的勞動和以公益為目的的勞動區(qū)分開來，并鼓勵大學(xué)生從事和習(xí)慣于后者的勞動目的。公益人格的培育要求，強(qiáng)調(diào)勞動中對真善美的追求，重視對學(xué)生的消費(fèi)教育、閑暇教育等，主張?jiān)趧趧咏逃^程中追求人的價(jià)值感和意義感、豐富人際關(guān)系等。

其二，在教育內(nèi)容和方法上，將“公益服務(wù)”和“公益雙創(chuàng)”融入勞動教育課程體系。大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)更高深的科學(xué)知識和創(chuàng)新能力，而不是過早地參與具體的生產(chǎn)勞動。將普遍性的生活和生產(chǎn)勞動技能的教育機(jī)械地放入大學(xué)教育，不僅無法令他們獲得勞動教育的意義，反而會加劇智育和勞育的矛盾對立，浪費(fèi)課程資源、矮化勞動教育價(jià)值。公益性的勞動教育能克服這些問題。通過公益服務(wù)，明確具體的服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)內(nèi)容和專業(yè)技能要求，需要大學(xué)生調(diào)用專業(yè)知識來開展設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)，克服了勞動課程內(nèi)容不足以及勞動實(shí)踐缺乏相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)指導(dǎo)等缺點(diǎn)。公益雙創(chuàng)教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生以專業(yè)知識來解決實(shí)際問題的能力，主張將智力勞動與體力勞動相融合，通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)勞動教育的目的。

其三，在教育途徑和保障上，充分調(diào)動校內(nèi)部門和公益組織參與的積極性。在高校內(nèi)部，學(xué)生工作方面的志愿服務(wù)、社會實(shí)踐活動等“第二課堂”，競賽中專項(xiàng)設(shè)置的公益賽道等都為高水平勞動教育提供了條件。同時(shí)，也應(yīng)通過高?；饡M織與民政部門的志愿者系統(tǒng)、社會組織相整合，共享優(yōu)質(zhì)的公益性勞動教育課程、師資、公益教育實(shí)踐基地等。與此同時(shí)，隨著公益之城建設(shè)和公益項(xiàng)目潮流的興起，青年群體中已經(jīng)形成相關(guān)的公益觀念和公益習(xí)慣，在這一背景下，憑借公益資源開展勞動教育也必然事半功倍。

三、案例與研究方法

（一）案例概述

本研究基于華東師范大學(xué)紫江公益慈善人才培養(yǎng)的案例進(jìn)行分析。本項(xiàng)目開始于2017年，圍繞培育學(xué)生的“公益之心、向善之行”，塑造學(xué)生卓越、公益、創(chuàng)新、向上等素養(yǎng)，構(gòu)建了“研究–課程–實(shí)踐”閉環(huán)同時(shí)又相對開放的公益人才培養(yǎng)體系。項(xiàng)目聚焦公益人才培養(yǎng)前沿探索，致力于結(jié)合高校勞動教育的公益之維，依托30余門公益課程，累計(jì)選修學(xué)生達(dá)1000人次；開展公益社會實(shí)踐，探索公益創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中項(xiàng)目合作的培育形式。同時(shí)，項(xiàng)目逐步設(shè)置了研究平臺、項(xiàng)目孵化平臺以及學(xué)生社團(tuán)組織平臺，并實(shí)現(xiàn)了平臺之間的良性互動，育人成果斐然。以本項(xiàng)目為研究案例，首先具有典型性，國內(nèi)高校系統(tǒng)開展公益教育的案例還不多，特別是雙一流建設(shè)大學(xué)系統(tǒng)培育公益人才僅有此例，以本案例為基礎(chǔ)開展深入研究，對公益教育的深入開展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。其二是具有完整性。本項(xiàng)目已開展5年，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，研究團(tuán)隊(duì)深度參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評估，保障了相關(guān)研究材料的可得性、對生活事件描述的整體性。

（二）研究方法

本研究采用案例分析方法，結(jié)合文獻(xiàn)數(shù)據(jù)和調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法進(jìn)行分析和研究。本研究選取人才培養(yǎng)項(xiàng)目作為案例，通過對培育文件和檔案的記錄、教師和學(xué)生深度訪談、直接觀察、參與觀察等方法來收集數(shù)據(jù)，并通過檢視、分類、列表等方法分析數(shù)據(jù)，來探究“如何將公益要素融入勞動教育”這一重要命題，并從教育的各個(gè)環(huán)節(jié)對其進(jìn)行討論。在建構(gòu)效度和信度時(shí)，充分考慮案例的典型性和代表性，并在研究中與被研究者進(jìn)行充分溝通和核實(shí)，以確保研究的客觀性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，本研究通過配額抽樣，調(diào)查了復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)等一流大學(xué)建設(shè)高校學(xué)生志愿服務(wù)參與情況和有關(guān)態(tài)度，回收有效問卷2012份，并對部分學(xué)生和相關(guān)教師開展了半結(jié)構(gòu)化訪談，進(jìn)而提出將公益要素融入高校勞動教育的對策建議（見表1）。

表1 調(diào)查對象基本信息表

四、公益要素融入高校勞動教育的實(shí)踐路徑

（一）目標(biāo)：公益人格培育在勞動教育中的理念設(shè)計(jì)

首先，在勞動價(jià)值觀層面，提出“人人參與”和“社會責(zé)任感”的公益人格要求。“勞動以及勞動教育雖然之于個(gè)體而言,依然具有重要的工具性價(jià)值, 但是, 勞動的使個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、獲得存在的價(jià)值感和意義感等存在性功能將會變得越來越重要。”（班建武，2019）要實(shí)現(xiàn)“勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗”的價(jià)值觀，這樣的勞動必然是公共性的而非利己的，是人人參與的而不只是部分人參與的。在調(diào)查中，學(xué)生對“參加公益活動對大學(xué)生成長的主要意義”期待很高（見圖2），認(rèn)為參與公益志愿服務(wù)活動能更多了解社會和他人（73.31%）、鍛煉能力（67.69%）、提高道德修養(yǎng)（61.58%）、在幫助他人中獲得滿足感（24.4%）、認(rèn)識自己（21.37%）、磨練意志（13.72%）、擴(kuò)大人脈（4.57%）等。

圖2 參與公益活動對大學(xué)生成長的主要意義

不難發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)生參與公益活動主要是為了提升自己在道德修養(yǎng)層面的素養(yǎng)和實(shí)踐能力，特別是了解社會和他人的能力，很多學(xué)生將參與公益服務(wù)視作開拓眼界的機(jī)會，將它們看成日常學(xué)習(xí)生活的重要補(bǔ)充。在訪談中，有學(xué)生表示：“參加志愿服務(wù)，能接觸到更多來自不同專業(yè)的同學(xué)。在一次論壇服務(wù)中，我接觸到了公益這個(gè)領(lǐng)域，這對我畢業(yè)后選擇公益行業(yè)影響很大。”（學(xué)生訪談Z）“我參加公益活動，是因?yàn)榧亦l(xiāng)的農(nóng)村教育很落后，希望能得到啟發(fā)，也希望能聯(lián)系到學(xué)校一些力量，能支持我去做服務(wù)?！保▽W(xué)生訪談L）

其次，在勞動技能層面，加入“卓越創(chuàng)新”“理論結(jié)合實(shí)踐”的要素。高校開展勞動教育最重要的是開展探索性和創(chuàng)造性的勞動，勞動教育要和專業(yè)能力培育相結(jié)合。公益人格的培育，要求個(gè)體積極主動，既成為公益項(xiàng)目的參與者，也成為設(shè)計(jì)者、組織者，使學(xué)生通過公益知識的學(xué)習(xí)，獲得發(fā)現(xiàn)社會問題、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、解決問題的能力，并主動將勞動實(shí)踐、學(xué)科專業(yè)技能結(jié)合起來，從而形成有社會公益導(dǎo)向和較高學(xué)科技能支撐的專業(yè)勞動。在調(diào)查中，仍有12%的受訪學(xué)生認(rèn)為“志愿公益是部分優(yōu)勢群體的事”；44%的學(xué)生認(rèn)為“參與服務(wù)的能力有限”，從而常常將自己視作旁觀者。不少學(xué)生也認(rèn)為自己在宣傳和傳播、調(diào)查研究、說服別人來參與公益活動上比較有信心，而對策劃一項(xiàng)有意義的公益慈善活動、對公益慈善有關(guān)理論進(jìn)行解釋、對公益慈善項(xiàng)目運(yùn)營和財(cái)務(wù)管理等方面相對缺乏信心。

在紫江公益慈善人才培養(yǎng)案例中，教育者要求學(xué)生熟練掌握本專業(yè)基礎(chǔ)知識，并具有自主學(xué)習(xí)的能力：獲得公益慈善基本概念和理論，熟悉公益慈善相關(guān)法律法規(guī)，了解公益慈善籌款、項(xiàng)目管理與運(yùn)營、品牌與傳播、志愿者管理等知識”；“具備一定的公益慈善研究能力、具有寬闊的國際視野、較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，能夠勝任公益慈善領(lǐng)域某一項(xiàng)或多項(xiàng)實(shí)踐工作”（見圖3）。這些卓越和創(chuàng)新的能力要求，也是公益勞動參與者所應(yīng)具備的素養(yǎng)。

圖3 大學(xué)生掌握公益專業(yè)能力的情況

（二）方法：構(gòu)建高校公益性勞動教育的課程體系

大學(xué)開展公益性勞動教育應(yīng)以通識課程作為主要渠道，第二課堂教育作為輔助形式?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出，要“形成具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系”。按照規(guī)定，普通高等學(xué)校要明確勞動教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時(shí)。公益課程和實(shí)踐活動為高校勞動教育課程提供了重要的內(nèi)容。在案例中，紫江公益課程打破專業(yè)的壁壘，通過顯性課程與實(shí)踐課程相結(jié)合，整合過程評價(jià)、柔性評價(jià)等方式進(jìn)行組織，取得了良好的效果（見圖4）。

圖4 高校公益性勞動教育課程體系

第一，以講授為主的勞動教育顯性課程。公益課程體系是基于公共管理、社會工作、法律、教育等學(xué)科經(jīng)長期探索形成的，為勞動教育理論課程提供了開設(shè)的思路和具體內(nèi)容，即優(yōu)先以通識課程培育專業(yè)人才的公益意識和基礎(chǔ)本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)志趣導(dǎo)向的跨學(xué)科培育模式，從而吸引更優(yōu)秀的學(xué)生參與公益活動，培育學(xué)生更全面的公益能力，最終形成公益人格，這也是更為務(wù)實(shí)和有效的選擇。如華東師大“紫江公益課程”就依托基礎(chǔ)課程、應(yīng)用課程和前沿課程構(gòu)建了完整的課程體系?；A(chǔ)課程聚焦系統(tǒng)的學(xué)科思維的訓(xùn)練和知識的傳授，如開設(shè)“公益慈善導(dǎo)論”“慈善文化與倫理”“社會組織與政府治理”“社會組織法與慈善法”“非營利組織管理概論”“公益案例分析”“社會問題案例分析”“志愿者教育與管理”“服務(wù)學(xué)習(xí)”等課程。應(yīng)用課程聚焦于專業(yè)的融合和實(shí)際操作層面的技能訓(xùn)練，開設(shè)了“社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“公益項(xiàng)目管理與運(yùn)營”“慈善到商業(yè)的頻譜”“適應(yīng)性領(lǐng)導(dǎo)力”“互聯(lián)網(wǎng)公益籌資”“慈善及公益財(cái)務(wù)管理”“公益視覺”“公益?zhèn)鞑ァ薄肮鏍I銷與品牌管理”“攝影與社會”等課程，使得相關(guān)學(xué)科的知識以公益項(xiàng)目為導(dǎo)向進(jìn)行融合，有效促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。前沿性課程聚焦于公益慈善前沿理念，強(qiáng)調(diào)關(guān)注公益慈善行業(yè)發(fā)展未來走向，引發(fā)學(xué)生對社會問題和公益事業(yè)的關(guān)注，鼓勵學(xué)生和老師共同開展理論研究。

第二，以實(shí)踐為主的勞動教育實(shí)踐課程。大學(xué)生志愿服務(wù)在高校中已有深厚的基礎(chǔ)，但大學(xué)生服務(wù)參與存在“潮汐現(xiàn)象”以及參與程度不夠深入等問題。調(diào)查顯示，七成學(xué)生2020年全年活動時(shí)數(shù)小于30小時(shí)，70.4%的學(xué)生表示主要是“體驗(yàn)參與”（見圖5）。

圖5 公益活動中承擔(dān)的不同角色

針對這些問題，將公益志愿服務(wù)融入勞動教育實(shí)踐課程，重新進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，就尤為必要。要將實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育結(jié)合起來，聯(lián)動第二課堂、專業(yè)課堂和通識課堂，積極組織公益社團(tuán)開展公益性勞動教育，打造朋輩共同發(fā)展的平臺。如紫江公益項(xiàng)目依托學(xué)生社團(tuán)、影子秘書長以及寒暑期社會實(shí)踐項(xiàng)目等形式組織實(shí)踐課程，其中主要以“朋輩學(xué)習(xí)”“模仿學(xué)習(xí)”“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”等理論原理為指導(dǎo)開展教育學(xué)習(xí)。如在“紫夏社團(tuán)”中，為學(xué)生設(shè)計(jì)了學(xué)時(shí)體系，根據(jù)日常的經(jīng)驗(yàn)測算，要求學(xué)生完成32個(gè)公益學(xué)時(shí)，該體系包含了公益講座、公益志愿服務(wù)、公益創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容，有效激發(fā)和提升了學(xué)生的積極性，推動了理論指導(dǎo)下的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，使得原本的實(shí)踐課程更具有組織性并發(fā)揮更大的作用。又如“影子秘書長”項(xiàng)目，組織學(xué)生赴社會公益組織跟崗實(shí)習(xí)，對學(xué)生提出了支持服務(wù)、參與項(xiàng)目、加強(qiáng)合作、創(chuàng)新構(gòu)思、反思總結(jié)等更高的學(xué)習(xí)要求，也給學(xué)生提供真實(shí)的勞動創(chuàng)新環(huán)境，以發(fā)揮自身的潛力。同時(shí)，通過“暑期公益創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”項(xiàng)目，鼓勵學(xué)生有組織開展公益活動項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，并在項(xiàng)目孵化中給予師資指導(dǎo)和社會資源的支持。

第三，完善評價(jià)機(jī)制。要對公益勞動教育所提出的勞動目標(biāo)、勞動技能和勞動的過程選擇等具體要求進(jìn)行綜合性評價(jià)。根據(jù)傳統(tǒng)的評價(jià)觀念，“仁愛之心”難以分辨，但是“向善之舉”可以觀測。因此，評價(jià)應(yīng)該由傳統(tǒng)的課程評價(jià)結(jié)合項(xiàng)目成果評價(jià)來實(shí)現(xiàn)，借鑒大學(xué)生學(xué)習(xí)畫像理論，通過統(tǒng)計(jì)課程參與、志愿服務(wù)時(shí)數(shù)、實(shí)踐項(xiàng)目等具體的行為來進(jìn)行量化的考察，并依托人工智能、大數(shù)據(jù)等新的信息化手段，形成數(shù)據(jù)的積累和過程性分析。同時(shí)，注重學(xué)生社團(tuán)中的過程性和主觀評價(jià)，并結(jié)合“動機(jī)解釋”“能力考核”“成果展示”等環(huán)節(jié)來考察，從而規(guī)避預(yù)期功利計(jì)算以及單一評價(jià)的偏見。評價(jià)的結(jié)果在學(xué)生評獎評優(yōu)中的適當(dāng)應(yīng)用，也是項(xiàng)目追求的目標(biāo)之一。

（三）路徑：公益性勞動教育融入高校育人體系的行動策略

在高校教育系統(tǒng)中開展公益性勞動教育，必然要進(jìn)入原有的人才培養(yǎng)體系中，這就要堅(jiān)持開放、協(xié)同和漸進(jìn)的行動策略。

首先，堅(jiān)持開放策略。在公益性勞動教育融入原有人才培養(yǎng)體系的過程中，課程資源、課程形式、課程教師、學(xué)生學(xué)習(xí)方式要遵循開放性原則。在課程形式上，既要遵從高?，F(xiàn)有以課程為中心的學(xué)分制的組織方式，也要積極探索以學(xué)生成長為中心的教育方式，不能局限于課堂內(nèi)，而是要聯(lián)動第二課堂、專業(yè)課堂和通識課堂。在課程資源和師資上，要邀請專業(yè)背景更多樣的教師來組織公益性勞育課程，也要邀請校外具備教學(xué)能力的實(shí)務(wù)型教師，并將教師評價(jià)作為下一階段課程設(shè)置和資助的重要依據(jù)。在平臺開放上，應(yīng)該以學(xué)校教育發(fā)展基金會等“準(zhǔn)第三方”組織為樞紐平臺，密切協(xié)同教務(wù)部門、共青團(tuán)等職能部門和群眾組織，同時(shí)要廣泛拓展社會資源，尤其要注意吸引社會資金和拓展實(shí)踐崗位，并注重貼近解決真實(shí)社會問題的復(fù)雜性，從而構(gòu)建開放的公益性勞育體系。

其二，堅(jiān)持協(xié)同策略。加強(qiáng)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)全過程中專業(yè)學(xué)習(xí)和公益勞育之間的協(xié)同，要設(shè)立專門培養(yǎng)方案，推動公益人才培養(yǎng)制度化。明確對勞動教育和公益素養(yǎng)的界定，明確學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和技能，規(guī)定修讀的學(xué)時(shí)要求，包括課程、講座、志愿服務(wù)、公益實(shí)習(xí)等具體積分要求。同時(shí)，通過公益服務(wù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目整合各方力量并貫穿學(xué)生發(fā)展全過程，為低年級學(xué)生設(shè)置社會問題專題課程，通過專業(yè)組隊(duì)、教師配備、課程選修和校外實(shí)踐，形成貫穿學(xué)涯的探究式學(xué)習(xí)體系，從而提高學(xué)生“解決問題的能力”。在此基礎(chǔ)上，開展“公益性勞動教育實(shí)踐基地”共建，高校與所在的城市社區(qū)和公益組織協(xié)同，從外向內(nèi)推動各專業(yè)院系、職能部門協(xié)同育人。

其三，堅(jiān)持漸進(jìn)策略。學(xué)生開展大規(guī)模的社會實(shí)踐學(xué)習(xí)，需要大量的崗位支持、師資支持和經(jīng)費(fèi)支持。目前大多數(shù)高校還未能建立足以支持開展大規(guī)模社會實(shí)踐的資源和資金方面的供給模式，公益性勞動教育實(shí)施中要充分考慮高校治理體系的完善及其有效運(yùn)作。在師資的建設(shè)上，依托原有的專業(yè)設(shè)置，挖掘與公益性勞動教育研究領(lǐng)域關(guān)系密切的教師資源，建立相關(guān)的教研團(tuán)隊(duì)和實(shí)驗(yàn)性課程項(xiàng)目，來探索符合學(xué)校實(shí)際情況的系列課程。高校要逐步建立和完善校外實(shí)踐基地（可以是社區(qū)、社會組織以及相關(guān)非營利性的公共部門），同時(shí)要區(qū)分公益性勞育和普通工作實(shí)習(xí)的區(qū)別。在開展校外實(shí)踐時(shí)，要設(shè)計(jì)完整的課程計(jì)劃，校外實(shí)踐基地要配備校外導(dǎo)師、提供核心的崗位，以更好完成學(xué)生培育的任務(wù)。最后，要逐步探索建立各方面的信任和協(xié)同工作的機(jī)制。要建立和完善校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置和協(xié)調(diào)機(jī)制、各專業(yè)教師之間的協(xié)同工作機(jī)制、課程組織和評價(jià)相關(guān)機(jī)制、校內(nèi)外協(xié)調(diào)機(jī)制等，將公益勞育的探索逐步鞏固以形成長效機(jī)制，從而有效推動公益要素和勞動教育的有機(jī)融合。

五、結(jié)語

將公益性要素融入勞動教育的目標(biāo)、方法和途徑，構(gòu)建高校公益性勞動育人體系，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的迫切要求，是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)生性需要，也是當(dāng)前教育部門和高校開展勞動教育的重要途徑。實(shí)踐表明，以高校為主體推動開展公益性勞動教育是可行的。高校構(gòu)建具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系，要充分考慮高校開展公益勞動教育的創(chuàng)新要求，要將公益人格培育納入勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)之中，注重實(shí)踐課程和理論課程的結(jié)合，以開放的思路主動爭取民政部門的指導(dǎo)，主動拓展和吸納更廣泛的社會力量，形成校內(nèi)外公益勞動育人的聯(lián)動和輻射機(jī)制。