張健銘

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們的生活水平和質(zhì)量不斷提升，恩格爾系數(shù)逐年下降。人們更加注重追求美好生活，居住環(huán)境是人們重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面，人們?cè)絹?lái)越希望居住環(huán)境是一個(gè)有設(shè)計(jì)感和有豐厚文化底蘊(yùn)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，新一代年輕人要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。如環(huán)境設(shè)計(jì)也開(kāi)始注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì);應(yīng)用探析

引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一個(gè)特點(diǎn)就是含蓄內(nèi)斂。傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)被完美的應(yīng)用于眾多的發(fā)展區(qū)域之中，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，工藝美術(shù)、繪畫(huà)作品都有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的含蓄這一個(gè)美韻。當(dāng)然現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。現(xiàn)代元素可以和傳統(tǒng)元素完美的碰撞在一起，不僅能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人群的設(shè)計(jì)需求又能夠最大程度的傳承和保留中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓。這篇文章主要講述中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。首先，介紹和分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素還有現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)它們內(nèi)在的意義。然后描述一下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的情況，之后可以進(jìn)一步的提出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中處在非常重要的位置。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素還有現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)它們內(nèi)在的意義

1.1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)介紹

首先來(lái)說(shuō)一中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立在儒家文化基礎(chǔ)之上的中華民族的文化體系指的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之后，我們來(lái)探討一下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。在建筑、繪畫(huà)、服飾、音樂(lè)等藝術(shù)范圍之中能夠明顯的突出中國(guó)民族文化特色的元素就是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。再講述的具體一些，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素包括了詩(shī)歌、書(shū)法、刺繡、國(guó)畫(huà)、皮影、象棋等。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的種類(lèi)非常繁多復(fù)雜，而且每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都有著豐富悠久的歷史文化內(nèi)涵，每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都有其標(biāo)新立異的中華民族特色。

1.2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)介紹。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)涉及到的范圍非常廣泛，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的對(duì)象是我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jiàn)到的道路、植被、建筑等等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)是今非昔比，人們的物質(zhì)生活水平也提高了一大截，現(xiàn)階段人們對(duì)生活環(huán)境的需求也大為提升。實(shí)用已經(jīng)不現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中追求的第一要義。人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的要求是既要實(shí)用價(jià)值高又要具備高顏值，裝修裝飾美化環(huán)境是必須的。仔細(xì)探究一下現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它包括室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)、園藝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)還有城市的全部規(guī)劃設(shè)計(jì)等等?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)是近年來(lái)出現(xiàn)的新型學(xué)科，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的老師們要對(duì)直自己的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。如今教育界也開(kāi)始注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，老師們?cè)诿恳粋€(gè)學(xué)科上都努力尋找與傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上所涉及到的關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中滲入傳統(tǒng)文化的有效的教學(xué)方法。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的連接點(diǎn)有許多，都值得現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)老師去研究探索。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)老師要在傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想中去尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科的契合點(diǎn)。

二、當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況。

2.1、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育可以深刻影響傳統(tǒng)文化的傳承。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中文化傳承方法和途徑多樣化。傳統(tǒng)文化中的剪紙藝術(shù)、臉譜、傳統(tǒng)建筑等等，都可以作為傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的精彩要點(diǎn)。剪紙引入中同學(xué)們可以提升自己對(duì)美的認(rèn)知，提高動(dòng)手能力。臉譜引入中可以加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)色彩的敏感度。建筑的引入中強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫(huà)的內(nèi)容要做統(tǒng)籌的安排，需要注重物體的對(duì)稱(chēng)性?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的學(xué)者要提高文化認(rèn)同感，做傳承中華文化的使者。教育教學(xué)方法的不斷更新?lián)Q代，是每一位教育者應(yīng)該探索的內(nèi)容之一。教育工作人員不應(yīng)該固守現(xiàn)有的傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，應(yīng)該在不斷地整改教育教學(xué)方法，在教育創(chuàng)新創(chuàng)造中為傳統(tǒng)文化深入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新局面，引領(lǐng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)的發(fā)展方向。傳統(tǒng)古籍的翻閱與學(xué)習(xí)是一個(gè)前提，接下來(lái)還要在傳統(tǒng)文化傳播方式和技巧上下工夫。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的課堂上，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的老師可以整改現(xiàn)有的教育教學(xué)內(nèi)容，在課件上穿插播放一些關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的影視作品、精美圖片讓現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)者自主尋找傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的一些契合點(diǎn)，并不斷發(fā)掘里面的內(nèi)容和思想關(guān)點(diǎn)，對(duì)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育課堂上學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)做到高度認(rèn)可，逐步提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化自覺(jué)和自信。現(xiàn)代教育中，對(duì)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)的方法探索在不斷跟近。讓傳統(tǒng)文化的魅力影響到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的感染力，逐步提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育的感染力。讓傳統(tǒng)文化不斷擴(kuò)寬現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)的深度和廣度。讓現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中有更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入。

2.2、許多傳統(tǒng)建筑遭到毀壞

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一理念在最近幾年頗為流行，與人們爭(zhēng)相追求高質(zhì)量的生活方式和文化需求息息相關(guān)。在為了迎合人們的消費(fèi)需求和居住需求傳統(tǒng)文化中的剪紙藝術(shù)、臉譜、傳統(tǒng)建筑等等，都可以作為傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的精彩要點(diǎn)。但是以傳統(tǒng)建筑為例，伴隨著時(shí)代的更新?lián)Q代，現(xiàn)代化城市建設(shè)需要的條件越來(lái)越多，有許多傳統(tǒng)的居民和建筑也遭到了一定程度的毀壞。還有的地區(qū)處在貧困區(qū)，哪些地區(qū)的建筑也有一些民族特色。就比如說(shuō)傳統(tǒng)民族建設(shè)客家圍龍屋、福建土樓等。這些的傳統(tǒng)建筑都有一定的民族文化特征，但是由于資金的匱乏、交通的不便這些傳統(tǒng)的民族建筑物得不到充分的修繕和保護(hù)，不僅存在人為因素的破壞還有不可抗拒的自然災(zāi)害的影響，就比如說(shuō)酸雨的侵蝕、暴風(fēng)的吹刮。

2.3、西方設(shè)計(jì)理念的卷入

我國(guó)與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)與文化交流在持續(xù)進(jìn)行當(dāng)中，文化滲透正在不斷加劇。我們?cè)谛侣勆蠒?huì)了解到各種資訊。有一段時(shí)間中國(guó)一居民區(qū)出現(xiàn)了洋房熱，給房屋起的名字大多是國(guó)外引入的。對(duì)這一現(xiàn)象我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到西方設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊下會(huì)有一些設(shè)計(jì)者過(guò)分追求西方設(shè)計(jì)理念，摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

結(jié)束語(yǔ)

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美也發(fā)生了根本性的變化，許多人都越來(lái)越看重現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)更具民族化、個(gè)性化，多層次多樣化才能得到支持。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌，歲月沉淀的的獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)特色的藝術(shù)手法特征。一旦充分的滲入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中一定會(huì)有意想不到的效果。

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