浙江省寧波市海曙區(qū)櫟社小學 張玲玲

浙江省寧波市江北實驗小學 屠亞萍

小學道德與法治課是培養(yǎng)學生了解法治精神、感受道德思想的重要途徑，通過選擇合適的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材融入其中，不僅有效激發(fā)了學生的情感認同、文化認知和精神信仰，也為學生理解課程教學的相關法治內容，實現教學回歸生活應用提供了良好契機?；诖耍槍πW道德與法治課程內容、教學現狀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重構小學道德與法治課程基本框架的核心因子，具有重要的現實意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學道德與法治課程的基本框架

道德與法治教學是基于特殊情境的教學課，通過用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活學生對道德與法治內容的理解，引導學生對課程中相關素材內容、原理方法進行分析、論證和辨析，生成相應的德育思想與法治空間，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透價值與功能意義。

（一）課程目標：明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程的“基本向度”

以往道德與法治教學存在學生對思想理論、法律規(guī)范理解不透徹、融合深度不足等現實問題，影響了學生對課程內容的理解與應用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，需要明確嵌入定位，確定課程目標。第一，要立足教材、課程的內容載體優(yōu)勢，挖掘其中蘊含的傳統(tǒng)文化因素。通過多元化教學方法，引導學生充分體驗道德與法治課堂傳遞的文化內涵，使道德與法治課程成為學生走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。第二，將文化育人與課程教學相融合，為學生營造具有文化內涵的教學語境。要立足課程教學內容，挖掘其中蘊含的多元育人價值及優(yōu)勢，重視培養(yǎng)學生形成必要的道德素養(yǎng)、文化思維和思想理念，全面提高課程的生命力。第三，要依托道德與法治課程教學標準，突出學科特性，通過引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用的現實案例，借助傳統(tǒng)文化回歸現實生活，以教、學和評價等多個維度推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入課堂。

（二）課程主體：明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程的“學生導向”

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，需要堅持從學生視角來選擇課程素材，通過打造“學生主導”的課程教學機制，助力道德與法治教學走出理解、認知困境。其一，打造“學生為核心”的深度學習課程。選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，并非簡單增加教學素材，而是將文化啟迪與思想指引貫穿課程始終，通過分析學生的理解能力與興趣點、關注點，并據此精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，實現“心腦合一，文化驅動”的育人目標。其二，打造“學生為主體”的內涵課堂。要以學生自主學習為前提，通過合理設置課程教學主題，鼓勵學生積極利用各類學習途徑，搜尋、查找相關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，真正實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教學的一體融合。其三，打造“學生為導向”的高質量課堂。要以學生的理解能力、實踐應用為基礎，設置理論教學與實踐應用相融合的道德與法治教學機制，使學生在實踐場景中，加深對道德與法治理論內容的理解與認知。

（三）課程功能：明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程的“價值維度”

小學道德與法治課程內容多元，價值指引優(yōu)勢明顯，對學生知識學習、德育成長有重要意義。發(fā)揮課程功能優(yōu)勢，將有效傳遞正向價值觀，感染和影響學生的行為舉止與實踐認知。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元功能，能夠拓寬小學道德與法治課程的價值空間，更好實現“知行合一”的育人價值。一方面，要以小學生培養(yǎng)的相關要求為基礎，融合課程教學的動態(tài)育人優(yōu)勢，充分滿足學生成長訴求，實現課程功能與學生成長的一體融合。在重構課程教學框架時，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學內容“無縫銜接”，促進學生形成良好的道德情懷，真正實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程的最終目標。另一方面，要以思想、法律素養(yǎng)為基礎，以人文性引領課程建設，通過選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重構課程的內在基因與框架核心，凝聚課程建設的優(yōu)質資源，涵養(yǎng)學生文化品格，全面提升課程質量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學道德與法治課程的實現路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育學生精神素養(yǎng)的重要資源，也是有助于學生理解道德與法治課程內容的關鍵依托。在文化育人環(huán)境下，要聚焦學科特征、育人規(guī)律，細化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學道德與法治課程框架中的各項指標、各個維度，營造文化育人情境，為創(chuàng)新、優(yōu)化道德與法治課程體系提供實踐支持。

（一）以“文”化人：凸顯文化內涵，回歸育人本質

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，需要堅持以“文”化人，回歸文化意蘊，通過凸顯課程的文化底蘊，營造道德體驗場景，使課程教育與全面育人實現深度融合。一方面，誦讀經典，營造道德體驗的最佳場景。道德與法治課程教學需要打破傳統(tǒng)的課程狀態(tài)，通過選擇經典文化故事和文學名篇，以誦讀的方式開展課程教學，為學生營造道德體驗的最佳場景，使學生借助經典文化素材悟理、啟思，感受應有的道德思想。在“傳統(tǒng)美德、源遠流長”教學時，通過向學生講述明朝顧炎武“天下興亡”的故事，幫助小學生理解“家國情懷”。另一方面，聚焦品德培養(yǎng)，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念、故事素材融入課程教學的各個環(huán)節(jié)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德培養(yǎng)一體融合，為實現課程教學的最佳效果奠定文化基礎。

（二）以生為本：堅守學生立場，升華教學感悟

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入課程，需要構建課堂與學生“平等對話”的關系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引學生課程學習、實踐應用的關鍵素材，深化學生個人的理解、體驗與具體應用，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳融入成效。一是要把握道德與法治教育的課程內涵，突出“學生為主”的嵌入要求，通過選擇符合學生實際，具有趣味性和思想啟蒙屬性等特征的傳統(tǒng)文化素材，真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融入、一體聯結，顯著提升課堂的生命力。二是要打造“學生為本”的實踐課堂。要遵循道德與法治課程的實踐特性，通過分析課程內容、教學要求，選擇匹配度高的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材開展實踐教學，使學生在生活實踐的具體場景中，加深對相關教學內容的理解與應用，進而形成深層次的學習經驗。

（三）以“法”立教：啟迪法治精神，推動以文“釋”法

小學道德與法治課程是啟迪學生法治精神、孕育學生法治素養(yǎng)的重要途徑，也是當前完善法治教育體系的關鍵載體。首先，在文化育人環(huán)境下，要堅持以“法”立教，凸顯課堂的法治教育價值，通過以“文化故事+”為基礎，構建新的法治課程框架，實現課程價值的真正回歸。為幫助學生有效反思課程中的法律知識，啟迪學生的法治精神，需要選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表案例、法律現象和故事場景，并以法律視角進行專業(yè)解讀，實現以“法”立教的最佳成效。其次，要融合小學生的理解能力，合理轉化法治教學語言，通過選擇“法大于情”“學法者智”等法治金句進行故事化講解，促進學生生成應有的法治思維。最后，要積極推動法治課堂與“法治校園”“故事校園”建設相融合，通過舉辦法治演講比賽，凝聚社會法治教育合力，厚植校園法治文化氛圍，使學生在趣味環(huán)境中養(yǎng)成尊重法律、遵守法律的理念。

綜上所述，傳統(tǒng)道德與法治教學對“學生”學習需求缺乏有效融合，出現了學生學習理解不深、課程教學評價不完善和實踐應用不足等現實困境，直接影響了道德與法治課程的教學價值。面對新的育人環(huán)境，要立足課程教學實際，將教學內容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合，通過利用課堂陣地來傳播、推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助誦讀、辯論和實踐等多種途徑融入傳統(tǒng)文化，使學生對課堂教學所蘊含的理念、原則與素材形成有效理解，實現道德啟迪、法治教學的理想效果。