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        小學(xué)語文簡約型課堂教學(xué)模式闡述

        2021-12-02 01:41:50福建省泉州市豐澤區(qū)第一中心小學(xué)張麗瑩
        家長 2021年26期
        關(guān)鍵詞:語言文字語文課堂語文

        □福建省泉州市豐澤區(qū)第一中心小學(xué) 張麗瑩

        關(guān)于簡約教學(xué)法在語文課堂中的使用,近年來被不少語文教師屢屢提及,無論是小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的語文課堂,均有人倡導(dǎo)簡約教學(xué)法的使用。學(xué)者們不遺余力地研究簡約教學(xué)法在教學(xué)中的貫徹,包括諸如:教學(xué)目標(biāo)簡明、教學(xué)環(huán)節(jié)簡約、教學(xué)語言簡潔。事實(shí)上,課程改革者們就是力圖用簡約教學(xué)法對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行一場(chǎng)洗禮,在每個(gè)環(huán)節(jié)中加入簡約的要素。面對(duì)這場(chǎng)不能不讓人舉手贊同的理念改革,在贊同之余,也有不少需要倡導(dǎo)者們深思的空間。

        一、小學(xué)語文簡約型課堂教學(xué)的應(yīng)有之義

        一場(chǎng)嚴(yán)肅的課程改革探討必然要基于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬈瘘c(diǎn)。然而,對(duì)于何為簡約教學(xué)法,卻很少有論者能夠給出嚴(yán)格的概念界定,進(jìn)而導(dǎo)致相關(guān)后續(xù)討論的散漫化和泛化。鑒于此,必須對(duì)簡約教學(xué)法的應(yīng)有之義做一個(gè)清晰的界定。

        (一)簡約的導(dǎo)向性

        相關(guān)論者提及簡約教學(xué)法時(shí),大量地使用了一些核心詞匯:簡明、簡潔、簡單、簡約、簡化、簡樸、簡省、簡要、簡易。這些標(biāo)志性的詞匯仿佛天然地在闡明簡約教學(xué)法的應(yīng)有之義。所有疑問的是,究竟何謂簡約教學(xué)法的應(yīng)有之義?上面的各個(gè)詞匯中有個(gè)共通的“簡”字,該字相對(duì)應(yīng)的是“繁”字。查諸如《說文解字》《康熙字典》和《新華字典》,可知“繁”字最常見的意思是多、復(fù)雜和低效。正因如此,才有“化繁為簡”或者“刪繁就簡”之說。所謂由繁至簡,則意味著變多為少、變復(fù)雜為簡單、變低效為高效。這也正是簡約教學(xué)法最直接的導(dǎo)向性。

        (二)簡約語文教學(xué)法的導(dǎo)向性

        簡約和語文教學(xué)的結(jié)合,意味著語文教學(xué)也必須走上刪繁就簡的教學(xué)改革之路。這意味著小學(xué)語文教學(xué)必須完成兩件事:一是“刪繁”;一是“就簡”。事實(shí)上,也只有做到了刪繁就簡,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的化繁為簡,實(shí)至名歸地回到簡約教學(xué)法的正軌。

        上述思考,進(jìn)一步提出了兩個(gè)小學(xué)語文教學(xué)的問題:一個(gè)是減法問題,小學(xué)語文教學(xué)中究竟有哪些部分屬于“繁”的內(nèi)容,是做減法的對(duì)象?另一個(gè)則是加法問題,小學(xué)語文教學(xué)中刪掉那些“繁”的冗枝之后,剩下的精干部分不會(huì)自動(dòng)地凝練為一個(gè)整體。這就需要教師在教學(xué)中要采用有別于傳統(tǒng)教學(xué)法的新的適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,這就是加法的對(duì)象。

        二、“刪繁”的小學(xué)語文簡約型課堂教學(xué)

        小學(xué)語文教學(xué)欲“刪繁”,則應(yīng)當(dāng)圍繞語文教學(xué)的最終目的進(jìn)行操作。古人重視“文以載道”,道為主,文為輔。與此相對(duì)應(yīng)的,在文與道的兼容、排斥、孰輕孰重等方面,小學(xué)語文課堂關(guān)于“道主文輔”和”文主道輔”的爭論一直是塵埃蔓延、紛爭不定的。進(jìn)而由此引起了語文教學(xué)思想、課程設(shè)置、教學(xué)手段和方法等方面的許多爭論。

        毋庸置疑,小學(xué)語文課堂承載著思想性和工具性的雙重任務(wù)。但是,小學(xué)生的世界觀和人生觀的形成和塑造,有賴于多個(gè)途徑共同進(jìn)行。思想性方面的教育,除了語文課之外,還有思想品德課、班團(tuán)活動(dòng)課乃至家庭和社會(huì)的共同協(xié)助。小學(xué)不同課程有著不同的具體性任務(wù),若將思想性放置于語文教學(xué)的首位,則是混淆了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。用矛盾的普遍性來取代矛盾的特殊性,是違反辯證唯物主義的做法,在實(shí)踐中也必然不具有合理性和可行性。思想性作為語文教學(xué)的輔助目標(biāo),不應(yīng)喧賓奪主,其更適合通過教材內(nèi)容潛移默化地進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào):“文道并存,文主道輔?!睋Q言之,小學(xué)語文教學(xué)的主要目的和最終目的,是使學(xué)生獲得實(shí)際運(yùn)用語言的能力。這種能力的獲得,也正是簡約課堂教學(xué)關(guān)注的重中之重。

        明確了小學(xué)語文教學(xué)的最終目的后,就應(yīng)該大刀闊斧地刪除那些華而不實(shí)的枝節(jié)。公元14世紀(jì),英國薩里的奧卡姆(William of Ockham)對(duì)當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相”“本質(zhì)”之類的爭吵感到厭倦,于是尖銳地提出那些空洞無物的普遍性要領(lǐng)都是無用的累贅,應(yīng)被無情地“剃除”:“如無必要,勿增實(shí)體?!比藗?yōu)榱思o(jì)念他就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。這把剃刀出鞘后,剃禿了幾百年間爭論不休的經(jīng)院哲學(xué)和基督教神學(xué),使科學(xué)、哲學(xué)從神學(xué)中分離出來,引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革。今天,我們不妨用這把陰冷閃光的剃刀向我們復(fù)雜的小學(xué)語文教學(xué)發(fā)出挑戰(zhàn),剃掉那些有害無益的東西,避免教學(xué)被這些自己制造的麻煩壓垮。

        行文至此,邏輯上的進(jìn)一步延伸,必然提問到哪些東西是小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮剔除或者減少的內(nèi)容呢?答案是,那些能和小學(xué)語文教學(xué)根本目的保持高度一致性的教學(xué)方法和手段可以保留,其余僅僅起到輔助性和烘托性的教學(xué)手段可以考慮大幅刪減。

        在教學(xué)場(chǎng)景設(shè)置方面:關(guān)于課堂場(chǎng)景的表演式創(chuàng)設(shè)、關(guān)于多媒體課件中過多的動(dòng)漫播放、關(guān)于學(xué)生分組的合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法,其能為學(xué)生鍛煉相關(guān)語言文字的運(yùn)用能力往往是幫助有限的,但在集中學(xué)生的課堂注意力方面有著不少的干擾。

        在啟發(fā)式教學(xué)方面:應(yīng)當(dāng)刪除那些和語言文字無關(guān)的思維考查題、不必要的場(chǎng)景想象,緊密圍繞字、詞和句的運(yùn)用展開提問和討論即可。

        在課程內(nèi)容拓展方面:應(yīng)當(dāng)摒棄那些與語言文字本身無直接相關(guān)性的閱讀性資料或者視聽性資料的導(dǎo)入,只使用那些具有高度相關(guān)性的語言文字材料。

        三、“就簡”的小學(xué)語文簡約型課堂教學(xué)

        離開大量視聽動(dòng)漫的教學(xué)準(zhǔn)備和各種煩冗的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的工作,簡約教學(xué)法能將教師從形式化意味濃厚的小學(xué)語文課堂評(píng)比的岔路中解放出來。然而,簡約小學(xué)語文教學(xué)法,并非單純地對(duì)教師“工作的量”上的簡約和解放,還應(yīng)當(dāng)在教師“工作的質(zhì)”上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。只有這種工作量和質(zhì)的統(tǒng)一,才能真正意義上達(dá)到解放教師的效果,進(jìn)而解放學(xué)生的學(xué)習(xí),最終實(shí)現(xiàn)徹底解放小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)。

        “刪繁”是對(duì)不必要形式的剝離,“就簡”則是對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中部分精華內(nèi)容的抽筋挖骨。實(shí)際上,“就簡”工作中,最重要的是對(duì)語言文字學(xué)習(xí)中的融會(huì)貫通。這要求教師的每次教學(xué)都不是孤立的教學(xué),必須明確當(dāng)前的教學(xué)與之前和之后教學(xué)的承上啟下作用,必須注意學(xué)生語文知識(shí)的積累和發(fā)展問題,從而確保教與學(xué)的延續(xù)性和發(fā)展性,進(jìn)而使學(xué)生能形成語言文字學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力的一體性和脈絡(luò)性。

        在備課的時(shí)候,教師要認(rèn)真鉆研教材,對(duì)教材的基本思想、基本概念,每句話、每個(gè)字都弄清楚,了解教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)與難點(diǎn),掌握知識(shí)的邏輯,能運(yùn)用自如,知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料,怎樣才能教好。

        在教學(xué)方法的選擇方面,要力推溫故而知新原則,教師應(yīng)當(dāng)注重用學(xué)過的知識(shí)和語言點(diǎn)來闡明新的知識(shí)和語言點(diǎn)。在選擇補(bǔ)充資料的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮以往教學(xué)中已經(jīng)用過的課文,力爭用語文來教授語文。溫故知新的過程中,學(xué)生學(xué)習(xí)更簡單,教師教學(xué)也更輕松,教學(xué)效果的達(dá)成也更有效率,能真正意義上實(shí)現(xiàn)事半功倍的簡約教學(xué)目的。

        在課后作業(yè)的布置方面,教師要注意盤活舊的知識(shí)和語言點(diǎn),也要為未來要學(xué)的知識(shí)和語言點(diǎn)做好必要的鋪墊。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生完成自己的字詞句譜系的個(gè)性化積累過程。可以讓學(xué)生不斷通過舊課內(nèi)容的整理、好詞佳句的收集、原創(chuàng)字句的吸收,形成真正為己所用的語文知識(shí)體系。

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