龔正

新媒體交互藝術(shù)集傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)和現(xiàn)代化技術(shù)于一體，大量符合社會發(fā)展需求的優(yōu)秀作品涌現(xiàn)出來，它們具有巨大的傳播能力和影響力，受廣大群眾的喜愛。發(fā)揮交互藝術(shù)的優(yōu)勢，可以為文化的保護(hù)和傳播提供有力支持，其具有以下三方面的特點(diǎn)：第一，交互藝術(shù)擁有先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，其科技感非常強(qiáng)，可以帶給觀眾非常逼真的虛擬體驗(yàn)；第二，應(yīng)用交互藝術(shù)的設(shè)計(jì)是符合時(shí)代的發(fā)展潮流的，充分展現(xiàn)了人文關(guān)懷；第三，在交互藝術(shù)的支持下，藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳播途徑更加豐富，表現(xiàn)形式也是多樣化的，信息的傳遞會更加全面和有效。基于交互藝術(shù)的這些優(yōu)勢，其在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位。

如今，各行各業(yè)越來越注重人們的情感體驗(yàn)，為了保證設(shè)計(jì)作品能夠引發(fā)欣賞者的共鳴，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中會充分考慮人性化的因素，確保作品達(dá)到預(yù)期效果的同時(shí)，也能展現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。伴隨著經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地調(diào)整和創(chuàng)新自己的作品，這樣才能保證設(shè)計(jì)作品被人們接受。

一、新媒體交互藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

由于經(jīng)濟(jì)全球化和科技化的發(fā)展，人們的交流方式更加多樣化，可以運(yùn)用電腦、打印機(jī)、麥克風(fēng)等多種設(shè)備進(jìn)行互動(dòng)。在一些特定場合，還可以利用投影儀實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，操作者只需要設(shè)計(jì)好編程信息，然后，利用傳感器接收信號，再將收到的指令反饋給電腦就可以了。

（一）新媒體交互藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

與部分發(fā)達(dá)國家相比，我國的新媒體交互藝術(shù)起步較晚，應(yīng)用的時(shí)間較短，所積累的經(jīng)驗(yàn)不多，但發(fā)展趨勢很好。在2008年的北京奧運(yùn)會開幕式上，我國第一次應(yīng)用了交互藝術(shù)，緊接著，關(guān)于新媒體交互藝術(shù)的課程也被高校納入了授課范圍內(nèi)。《童話鎮(zhèn)》是交互藝術(shù)的典型代表作品。表面上看來它只是一幅畫，若觀眾戴上配套的感應(yīng)裝備，人們就可以切身感受到圖中的場景，猶如身臨其境，同創(chuàng)作者會有情感上的互動(dòng)。

新媒體交互藝術(shù)已經(jīng)在德國、日本等國家盛行，一些國家還專門成立了科研機(jī)構(gòu)對該藝術(shù)進(jìn)行研究和分析。例如，2014 年獲獎(jiǎng)的《持續(xù)的鐘表》這部作品就是中國、英國、德國和芬蘭藝術(shù)家們共同的創(chuàng)作，廣為人知的《App 藝術(shù)大賞——亮點(diǎn)》是來自于德國[1]。

交互藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都有涉及，其已成為經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然趨勢。雖然對于人類來說，接受新事物不容易，但是未來人與人的關(guān)系將會更加親密，藝術(shù)與科技也將會相互促進(jìn)。

（二）新媒體交互藝術(shù)的發(fā)展趨勢

隨著信息全球化的發(fā)展，人們的溝通方式由以往單一的面對面交流變成了更加多樣化的形式，大多數(shù)的年輕人更青睞于通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)交流互動(dòng)。這主要是因?yàn)榛?dòng)技術(shù)的形式更加新穎，并且趣味性較強(qiáng)。

二、新媒體交互藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）二者的概念

1.新媒體交互藝術(shù)的定義

當(dāng)下的新媒體交互藝術(shù)，主要借助電腦，連接傳感器、麥克風(fēng)、攝像機(jī)、投影儀等智能科技產(chǎn)品之后，來實(shí)現(xiàn)作品的展現(xiàn)。相較于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在新媒體交互藝術(shù)中數(shù)據(jù)的傳輸和指令的執(zhí)行均不受距離的限制。與此同時(shí)，通過觸覺和視覺的交互手段，觀眾可以更加全面地放松身心地享受藝術(shù)作品，也可以根據(jù)自身情況，進(jìn)行創(chuàng)新。在《縹緲燈光》這一作品中，作者就靈活地應(yīng)用了新媒體交互藝術(shù)。由于彩色燈管和屏幕是作品必不可缺的部分，為了欣賞者可以隨心所欲地享受自己想要的藝術(shù)效果，作者給每個(gè)燈管都配置了開關(guān)，以此來保證更加便捷靈活的操作方式和更加理想的效果呈現(xiàn)[2]。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”最早于1906 年被日本的設(shè)計(jì)者提出，大多數(shù)是以二維空間為主，其有多種多樣的內(nèi)容，例如，雜志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要用于信息的傳播和推廣，因此，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，作者通常會借助一些符號將主要信息傳遞給欣賞者。我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步晚，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起步也相對較晚，但是，這并不影響視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國的飛速發(fā)展，目前，我國社會的多個(gè)領(lǐng)域均應(yīng)用到了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其中，最為著名的當(dāng)屬《混沌》[3]。

3.新媒體交互藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相同之處

無論是新媒體交互藝術(shù)還是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，作者在創(chuàng)作過程中不會僅僅局限于固定的設(shè)計(jì)理念，而是會十分全面地考慮問題。在對《侶行》這一作品進(jìn)行深入分析之后，我們會發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前社會背景下，作者在創(chuàng)作是更加注重人性化的設(shè)計(jì)理念，作品也具有交互性的特點(diǎn)。為了欣賞者能夠充分領(lǐng)悟設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖，不會感覺乏味，《侶行》并不是以簡單的圖畫形式來呈現(xiàn)，而是以“旅行”的目的地不同，展現(xiàn)了廣州和新加坡兩個(gè)不同地方的風(fēng)土人情，作者用不同的符號代表了不同的事物類型。由于該作品的展覽場地較為寬闊，可以多人同時(shí)欣賞，方便欣賞者在看完作品后將自己的想法與理解分享給其他的欣賞者。

三、新媒體交互藝術(shù)中的情感表達(dá)

眾所周知，人類對客觀事物的反應(yīng)都是建立在情感基礎(chǔ)之上的，情感不同，個(gè)體的想象和理解也會不同。通常人類的情感可以分為冒險(xiǎn)、競爭、探索和反思這四類，新媒體交互藝術(shù)會充分考慮人類的這四類情感因素，從而確保人們的情感能夠得到滿足[4]。

（一）新媒體交互藝術(shù)與情感表達(dá)的關(guān)系

1.交互藝術(shù)可以傳遞情感

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，社會各界普遍會關(guān)注人類的情感，科技進(jìn)步促使交互藝術(shù)的應(yīng)用更加廣泛，并且，發(fā)揮著不可或缺的作用。在交互藝術(shù)中，最重要的要數(shù)互動(dòng)裝置了。這是因?yàn)榛?dòng)裝置能夠提供給欣賞者一個(gè)更加舒適的觀賞體驗(yàn)，觀眾可以切身地感受到作品描述的場景，對觀眾來說，這是十分有吸引力的，他們可以身臨其境地去感受作品本身的魅力，更加關(guān)注作品本身，也便于觀眾之間進(jìn)行溝通和交流，同時(shí)，互動(dòng)裝置還可以提升作品的趣味性。例如，《冰之天使》這一作品，設(shè)計(jì)者利用互動(dòng)裝置有效地傳達(dá)了設(shè)計(jì)理念——生活在世界上的每一個(gè)人都是天使，這僅僅需要欣賞者做出和作品中相同的動(dòng)作就可以體驗(yàn)化身天使的快感。

2.為人們提供情感溝通平臺

伴隨著生活水平的提高，人們關(guān)注的事物也發(fā)生了改變，社會對人才也有了更高的要求。作為在此社會背景下誕生的交互藝術(shù)，人們可以通過它獲得情感上的滿足，這是因?yàn)榻换ニ囆g(shù)為人類的情感溝通提供了更加有效的平臺。在創(chuàng)作《站著的人》時(shí)，作者希望借助該作品幫助人們意識到在當(dāng)今社會，人們并不是孤零零的個(gè)體存在，人與人之間是有溫暖存在的。通過交互藝術(shù)的應(yīng)用，人們在欣賞完該作品后，聯(lián)系更加密切，情感上的交流更加頻繁[5]。

3.在虛擬情景中的情感體驗(yàn)

交互藝術(shù)中的情感表達(dá)主要是借助圖像、聲音等完成的。每個(gè)欣賞者的文化水平是不一樣的，如果設(shè)計(jì)者僅僅依靠單一的文字或者圖片來展示設(shè)計(jì)思想，那么不是每個(gè)欣賞者都能夠體會出作者的真正用意。但是，若設(shè)計(jì)者在其虛構(gòu)的場景中增加互動(dòng)裝置，效果將會完全不一樣。在作品中加入互動(dòng)裝置之后，欣賞者可以根據(jù)自身實(shí)際情況，與作品中的場景進(jìn)行真實(shí)互動(dòng)，切身地感受作品中的場景，從而獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)。作為典型代表作品的《日升日落》主要呈現(xiàn)的是日出日落的景象，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，這些美麗的自然想象常常被人們忽略，有了交互藝術(shù)的應(yīng)用，觀眾在欣賞該作品時(shí)，他們可以完全地放松下來，靜心地欣賞生活的美好，同時(shí)，欣賞者也可以感受到新科技的獨(dú)特魅力[6]。

（二）交互藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)

從當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢來看，人們越來越注重應(yīng)用的體驗(yàn)感。對于廣告設(shè)計(jì)而言，各類新型形式逐漸取代了傳統(tǒng)形式。這就要求設(shè)計(jì)者要勇于創(chuàng)新，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，改變自己的設(shè)計(jì)理念，以此來滿足人們的情感需求。而交互藝術(shù)不但注重作品與欣賞者的互動(dòng)聯(lián)系，而且也關(guān)注作者和觀眾的情感連接，它能夠幫助設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品的過程中，始終貫徹親密接觸的設(shè)計(jì)理念，因此，交互藝術(shù)是符合時(shí)代發(fā)展潮流的。

四、結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播的方式也正在發(fā)生著巨大的變化。交互藝術(shù)在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用是科技進(jìn)步的具體體現(xiàn)，其有效地促進(jìn)了我國新媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今社會的藝術(shù)作品不僅只是展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想情感，還要能夠引發(fā)觀眾的共鳴，從而幫助觀眾在欣賞作品的過程中體會到作者的設(shè)計(jì)理念。我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也不是像過去那樣單一地只依靠文字或者圖片來表達(dá)設(shè)計(jì)理念，也借助了語言、動(dòng)作等更加形象化的表達(dá)方式。在新媒體交互藝術(shù)的帶動(dòng)下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)借助語言符號，升華了其形式和機(jī)構(gòu)，使其的主題思想和展示方式都發(fā)生了變化，效果更加理想。本文所展示的作品都應(yīng)用了交互技術(shù)，觀眾也從中體驗(yàn)到了與以往不同的情感體驗(yàn)。比較遺憾的是，筆者關(guān)于交互技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)不足，內(nèi)容闡述有一定的匱乏，但仍希望更多的設(shè)計(jì)者能夠結(jié)合實(shí)際情況，關(guān)注人們的情感體驗(yàn)，從而創(chuàng)作出更多符合時(shí)代潮流能夠引起欣賞者共鳴的優(yōu)秀作品。