■趙小晶

道德與法治這門(mén)學(xué)科旨在通過(guò)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的真實(shí)的生活情境，設(shè)置真實(shí)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的探究中獲得感悟，學(xué)會(huì)選擇，思辨人生，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其中，問(wèn)題設(shè)計(jì)是對(duì)教師教學(xué)智慧的考驗(yàn)。在課堂上，如何通過(guò)設(shè)計(jì)“真問(wèn)題”，讓學(xué)生在探究與對(duì)話中形成新問(wèn)題，產(chǎn)生思維碰撞，生成新觀念，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、問(wèn)題來(lái)源生本化，增強(qiáng)設(shè)問(wèn)的真實(shí)度

根據(jù)問(wèn)題來(lái)源的不同，課堂教學(xué)存在兩種不同的導(dǎo)向，即教師問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)和學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)。教師的問(wèn)題一般不會(huì)與學(xué)生的問(wèn)題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但教師預(yù)估的學(xué)生問(wèn)題能否與學(xué)生的真實(shí)問(wèn)題保持一致，這取決于教師如何發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)真正屬于學(xué)生的問(wèn)題。事實(shí)上，在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)內(nèi)容之前，教師在教學(xué)中預(yù)設(shè)的問(wèn)題要么來(lái)源于教材或教參，要么來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)上的其他課件，要么來(lái)源于自己基于原有經(jīng)驗(yàn)的“單相思”般的“想象和理解”。教師單方面預(yù)設(shè)的問(wèn)題如果未能真實(shí)反映“學(xué)生的問(wèn)題”，教學(xué)自然缺乏針對(duì)性和有效性，學(xué)生便會(huì)被動(dòng)地被牽著鼻子走。

在備課“敬畏生命”時(shí)，我通過(guò)查閱資料，圍繞每個(gè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)置了相應(yīng)的教學(xué)情境、相應(yīng)的問(wèn)題或系列問(wèn)題串，教學(xué)過(guò)程也按照預(yù)設(shè)的問(wèn)題不斷推進(jìn)和生成。其中，有兩個(gè)環(huán)節(jié)讓我印象很深刻。其一，我展示了一段古文（孟子的“四端說(shuō)”）并提問(wèn)：“這段話是什么意思？告訴我們什么道理？”其二，我設(shè)置了一個(gè)拓展思辨的問(wèn)題：“有人說(shuō)，‘心存敬畏，才能無(wú)畏’；有人說(shuō)，‘心存敬畏，行有所止’。小組討論對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生的回答和聽(tīng)課教師課后的交流，我才發(fā)現(xiàn)我自以為學(xué)生能明白“四端說(shuō)”和這兩個(gè)觀點(diǎn)的意思，但實(shí)際上他們并不理解，甚至在我講解后也比較茫然。

回顧自己的課堂，教學(xué)過(guò)程一直是按照預(yù)設(shè)在向前推進(jìn)，主要的教學(xué)時(shí)間也花費(fèi)在解決預(yù)設(shè)的問(wèn)題上。自己精心準(zhǔn)備的問(wèn)題和問(wèn)題串究竟有多少是學(xué)生已經(jīng)會(huì)的，有多少是需要提前預(yù)習(xí)和給予適當(dāng)提示的，有多少是需要作為重難點(diǎn)在課堂上小組討論和集中探究的，我并未考慮到位，因而缺少了“真正屬于學(xué)生的問(wèn)題”。因此，只有以學(xué)生的問(wèn)題為導(dǎo)向，以學(xué)生自身的需求為出發(fā)點(diǎn)去組織課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)才能是主動(dòng)的。

二、問(wèn)題設(shè)計(jì)層次化，提升設(shè)問(wèn)的深廣度

首先，層次化問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和發(fā)展基礎(chǔ)。教師應(yīng)在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)、體驗(yàn)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)上，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中不斷變化的學(xué)情，及時(shí)、適時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)方式和教學(xué)策略。

其次，只有設(shè)計(jì)具有發(fā)散性的、啟發(fā)性的問(wèn)題，才可以激起學(xué)生思維的浪花。最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的“中間地帶”，教師應(yīng)以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)由易到難、由淺入深、層層遞進(jìn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生“跳一跳”，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有發(fā)展水平向潛在發(fā)展水平的跳躍。

在教學(xué)“敬畏生命”時(shí)，學(xué)生從意識(shí)層面體會(huì)生命之間休戚與共的關(guān)系是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此，我以2018年重慶公交車(chē)墜江事件為切入點(diǎn)進(jìn)行探究。我直接提問(wèn)：有沒(méi)有同學(xué)了解這起事故發(fā)生的原因？學(xué)生很快給出答案。我再追問(wèn)：如果當(dāng)時(shí)你坐在這輛車(chē)上，你會(huì)怎么做呢？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)換位思考進(jìn)行情境體驗(yàn)。為了引導(dǎo)學(xué)生深入知曉當(dāng)時(shí)事故的起因，進(jìn)一步理解“休戚與共”，我讓學(xué)生做了一道選擇題：如果當(dāng)時(shí)你坐在這輛車(chē)上，你會(huì)怎么做呢？A.嫌吵，提前下車(chē)；B.將兩人拉扯開(kāi)；C.冷漠旁觀，事不關(guān)己。學(xué)生選擇的都是B。我又追問(wèn)：為什么？之后，我給學(xué)生解釋了設(shè)置A選項(xiàng)和C選項(xiàng)的原因：因?yàn)楫?dāng)天確實(shí)有兩名乘客嫌司機(jī)和劉某爭(zhēng)吵激烈，提前下車(chē)，其他乘客也在冷漠旁觀。我繼續(xù)追問(wèn)：對(duì)于這起事故，你認(rèn)為除了劉某以外，其他乘客有什么責(zé)任？從這起事故中，你認(rèn)為他人的生命與自己的生命之間存在什么聯(lián)系？通過(guò)一系列追問(wèn)，課堂達(dá)成共鳴：雪崩發(fā)生的時(shí)候，每一片雪花都是有責(zé)任的，人與人的生命之間是福禍相依、利害相通、休戚與共的。

三、問(wèn)題指向生活化，注重設(shè)問(wèn)的實(shí)踐性

真正的問(wèn)題不僅來(lái)源于動(dòng)態(tài)的課堂，更來(lái)源于學(xué)生的生活。當(dāng)教師通過(guò)生活化的問(wèn)題主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生檢驗(yàn)自己的生活時(shí)，學(xué)生的內(nèi)心才會(huì)真正有所觸動(dòng)。當(dāng)真正屬于學(xué)生的生活化的問(wèn)題在探究與分享中得到有效解決時(shí)，學(xué)生的思維才會(huì)得到提升和發(fā)展。

在教學(xué)“敬畏生命”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)從行為層面上升到道德層面是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)“叩問(wèn)生命的休戚與共”中，師生達(dá)成共鳴：敬畏生命要求我們既不忽視自己的生命，也不漠視他人的生命。我進(jìn)一步追問(wèn)：在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，有人關(guān)懷、溫暖過(guò)你嗎？有學(xué)生說(shuō)，X同學(xué)經(jīng)常幫助他解決一些難題；有學(xué)生說(shuō)，環(huán)衛(wèi)工人每天把環(huán)境打掃得那么干凈也是一種關(guān)懷。對(duì)學(xué)生細(xì)致的觀察和感知，我給予了充分的贊許。我繼續(xù)追問(wèn)：在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，你自愿關(guān)懷、溫暖過(guò)他人嗎？我特別強(qiáng)調(diào)“自愿”這個(gè)詞，是想讓孩子們有意識(shí)地將“被動(dòng)行為”與“主動(dòng)行為”進(jìn)行區(qū)分。孩子們爭(zhēng)先恐后地回答也讓我感覺(jué)到他們潛意識(shí)里還是懂得要主動(dòng)去幫助他人的。事實(shí)表明，在教學(xué)重難點(diǎn)與學(xué)生生活的結(jié)點(diǎn)處追問(wèn)與引導(dǎo)，能讓學(xué)生在分享與表達(dá)的過(guò)程中更加透徹地理解知識(shí)，明晰和認(rèn)同正確的價(jià)值觀。

總之，以“真問(wèn)題”為線索的課堂是真正的課堂，是更加具有生成性和生命力的，能夠在師生、生生的對(duì)話與交流中生成新的問(wèn)題和新的觀念，引領(lǐng)教師和學(xué)生逐漸進(jìn)入彼此的思維系統(tǒng)和生命背景，真正讓思想可見(jiàn)，讓學(xué)習(xí)發(fā)生。