西安交通大學(xué)蘇州附屬初級(jí)中學(xué) 王明文

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊和重大的影響，尤其是對(duì)于初中歷史課堂教學(xué)而言，這種現(xiàn)代技術(shù)手段以更加直觀、更加形象的方式，將過(guò)往的精彩元素得以真實(shí)而客觀地呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，限于技術(shù)的不足，很多精彩內(nèi)容在課堂上難以得到完美的演繹，尤其是每學(xué)期的活動(dòng)課。歷史活動(dòng)課如果還是停留在課堂和書(shū)本上，那么乏味、無(wú)聊是不可避免的問(wèn)題，鑒于此，歷史教師要主動(dòng)找準(zhǔn)初中歷史活動(dòng)課與現(xiàn)代技術(shù)手段的契合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與程度，提升歷史活動(dòng)課的教學(xué)效果。

一、自主選擇，用現(xiàn)代技術(shù)手段展現(xiàn)豐富的歷史資源

活動(dòng)課程的實(shí)施需要有兩方面的元素。其一，是豐富的歷史文化知識(shí)。這些信息的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是多樣的，如文字、圖片、視頻和音頻，都需要借助現(xiàn)代信息手段進(jìn)行綜合，這就使得初中歷史活動(dòng)課運(yùn)用技術(shù)手段成為必然；其二，是匹配相應(yīng)的互動(dòng)形式?？梢允钦宫F(xiàn)、介紹、游戲等便于學(xué)生身心體驗(yàn)的活動(dòng)載體，這就需要現(xiàn)代技術(shù)手段作為輔助，有助于豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，真正為學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

統(tǒng)編版初中歷史七下中的“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源”一課的目的，就是讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的常識(shí)中，感受祖國(guó)燦爛、悠久的文化與歷史。我在尊重教材編者用意的基礎(chǔ)上，結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，將本次活動(dòng)的目標(biāo)定位于“感受傳統(tǒng)節(jié)日文化，繼承民族文明精神”，精心選擇匹配的活動(dòng)推進(jìn)策略，并組織學(xué)生以小組合作的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、調(diào)查、走訪等多種形式收集和整理了我國(guó)四大節(jié)日的相關(guān)資料。

在正式活動(dòng)時(shí)，教師為學(xué)生提供了展示和交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己收集來(lái)的資料，在小組內(nèi)進(jìn)行整理、匯總和重組，并借助于多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，制作成為活動(dòng)交流的形式。在交流過(guò)程中，每個(gè)小組都選擇了適切的展現(xiàn)形式，與本小組的資料形成了相得益彰的整合形式，起到了較好的教學(xué)效果。比如，有的學(xué)生在介紹春節(jié)時(shí)，就制作了精妙的幻燈片，將相關(guān)的文字資料、圖片資源和相關(guān)的歌曲、民謠集中性呈現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)過(guò)程中，小組成員分工協(xié)作，在聞其聲、觀其形的過(guò)程中，感受春節(jié)的濃郁氛圍。

初中歷史課程與多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行高度融合之后，原本厚重的歷史就以更加直觀、更形象的方式展現(xiàn)在我們面前；原本遙遠(yuǎn)的歷史，仿佛活脫脫地展現(xiàn)在我們前面。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中深入歷史、體驗(yàn)歷史，感受歷史的素材和風(fēng)貌，同時(shí)也體悟了歷史中悠久的風(fēng)土人情，有效地拉近了學(xué)生與歷史之間的距離。

二、融入詩(shī)詞，用現(xiàn)代技術(shù)手段整合厚重的文化資源

初中歷史活動(dòng)課的教學(xué)，其本質(zhì)就是教師與學(xué)生之間，借助于相應(yīng)的歷史史實(shí)和資源，達(dá)成彼此對(duì)話、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。師生雙方分別運(yùn)用自己的原始認(rèn)知和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)傳播歷史知識(shí)、探尋歷史真相以及洞察這些資源背后蘊(yùn)藏的真實(shí)內(nèi)涵。因此，初中歷史活動(dòng)的組織和開(kāi)展，教師不能僅僅關(guān)注外顯層面中的活動(dòng)形式、組織質(zhì)態(tài)，更需要從內(nèi)容層面出發(fā)，豐富其內(nèi)涵，還原歷史的本色底蘊(yùn)，豐厚學(xué)生對(duì)歷史真相的認(rèn)知。

從“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源”這一內(nèi)容來(lái)看，教師可以充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息手段，鼓勵(lì)學(xué)生搜尋和整理出與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩(shī)詞。比如，與春節(jié)相關(guān)的古詩(shī)詞，有王安石的《元日》，在“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的濃郁氛圍中，感受春節(jié)的祥和和熱烈；與清明相關(guān)的古詩(shī)詞，有杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，感受清明節(jié)祭奠祖先的感傷；再比如，與端午節(jié)相關(guān)的古詩(shī)詞，有歐陽(yáng)修的《漁家傲》——“五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”；與中秋相關(guān)的古詩(shī)詞，有張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，在“海上生明月，天涯共此時(shí)”中感受中秋獨(dú)有的情懷。

從課堂教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這一節(jié)活動(dòng)課也可以效仿中央電視臺(tái)所推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，教師通過(guò)預(yù)先完成多媒體課件，建立和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞庫(kù)，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間的詩(shī)詞比賽，既可以提高學(xué)生在課堂上的參與度，也將中國(guó)傳統(tǒng)文化以比賽的形式感染學(xué)生。

從技術(shù)角度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的課堂顯然是無(wú)法完成對(duì)這樣一場(chǎng)比賽的架構(gòu)的。但是通過(guò)圖片和視頻，這些與傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)的經(jīng)典古詩(shī)詞，在多媒體技術(shù)的襯托下更彰顯出獨(dú)特的詩(shī)意美感和濃郁的歷史文化氣息，也與初中統(tǒng)編版歷史教材形成了相應(yīng)之勢(shì)，優(yōu)化了活動(dòng)課程的教學(xué)效果，取得了較好的活動(dòng)收益。

三、實(shí)踐探究，利用現(xiàn)代技術(shù)手段深化歷史認(rèn)知

很多教師對(duì)統(tǒng)編版初中歷史教材設(shè)置活動(dòng)課程的認(rèn)知并不準(zhǔn)確，他們往往誤認(rèn)為歷史活動(dòng)課程就是對(duì)之前所學(xué)歷史知識(shí)的夯實(shí)和回顧，只不過(guò)是換一種形式而已。這種認(rèn)知嚴(yán)重窄化了歷史活動(dòng)課程的設(shè)置用意，違背了統(tǒng)編版教材編者的編寫(xiě)原則。任何一種能力都不是靠所謂的零散知識(shí)就能形成的，而需要在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合和重組，并在積極遷移和實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行體悟和內(nèi)化，著力于學(xué)生歷史探究能力和綜合素養(yǎng)的發(fā)展。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在活動(dòng)課中，教師可以充分地發(fā)揮學(xué)生在假期期間的主觀能動(dòng)性，組織學(xué)生積極參與到歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，并且通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行分享總結(jié)。

還以統(tǒng)編版七下的“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源”這一活動(dòng)課程為例，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主構(gòu)建合作和探究小組，結(jié)合之前已經(jīng)形成的歷史文化知識(shí)，將之前的活動(dòng)分為調(diào)查采訪、信息收集、綜合處理等不同的活動(dòng)板塊，并積極在課堂中展現(xiàn)小組合作成果，還進(jìn)行了深入的探究與思考，將原本生硬的歷史現(xiàn)象，客觀而又形象地展現(xiàn)出來(lái)，將歷史學(xué)習(xí)存在的空間感和距離感進(jìn)行高度壓縮。比如，研究端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的小組，就播放了小組成果收集并進(jìn)行編輯過(guò)的一段視頻，視頻主要展現(xiàn)了端午節(jié)重要的傳統(tǒng)習(xí)俗賽龍舟的激烈場(chǎng)景，在視頻中還配置了著名的民俗童謠《爬龍船》：“五月節(jié)，爬龍船，岸頂人倚一大群。拍鑼鼓，和吆喝……”此時(shí)，小組成員代表向大家解密了端午節(jié)賽龍舟與吃粽子的民俗由來(lái)，將端午傳統(tǒng)的文化畫(huà)面逐步向全班同學(xué)打開(kāi)：有的講述了我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原投汨羅江的故事，感受了屈原濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷；有的講述了不同地區(qū)，人民用賽龍舟來(lái)祭奠和祭祀屈原的不同做法，感受我國(guó)悠久燦爛而多樣化的歷史面貌；有的還拓展了端午節(jié)沐浴蘭湯、手腳纏繞五彩線的習(xí)俗，還講述了登高以抗疫的習(xí)俗……這些無(wú)不展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的博大情懷和高超、智慧的生存能力。最后，該小組成員還通過(guò)多媒體視頻，節(jié)選了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《舌尖上的中國(guó)》中關(guān)于端午粽的視頻，從食材、做法，到分類(lèi)、變遷以及與端午節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)行了全面的介紹與總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，教師根本不需要事事都親力親為，只需要在網(wǎng)絡(luò)上提綱挈領(lǐng)，總領(lǐng)全局就行。

縱觀整個(gè)交流和探究的板塊，學(xué)生完全依托現(xiàn)代技術(shù)手段，將小組收集的成果、成員的探究認(rèn)知都高效地展現(xiàn)出來(lái)。在這之中，充分鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力與組織能力，將課本知識(shí)和日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。不僅如此，在整個(gè)活動(dòng)課程中，傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)已經(jīng)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，更多的是以一種民族的情懷和內(nèi)涵，深入每個(gè)孩子的心田中了，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的感知與理解，這樣更有助于學(xué)生理解我國(guó)流傳千古的傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)了學(xué)生民族自信和文化認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師所起到的作用不再是傳統(tǒng)的講授，而是以一個(gè)引導(dǎo)者的身份參與其中，給學(xué)生指明大致的探究方向后，其余部分都可以交給學(xué)生自主完成。在這個(gè)過(guò)程中，除了可以鍛煉學(xué)生對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的駕馭能力以外，還可以提升其自主學(xué)習(xí)能力。

正所謂“君子性非異也，善假于物也”，我們歷史教師也應(yīng)該以海納百川的胸懷來(lái)面對(duì)新生事物，更不用說(shuō)這個(gè)技術(shù)對(duì)歷史課堂教學(xué)還是大有裨益的。歷史與現(xiàn)代并不相悖，作為新時(shí)代的歷史教師，時(shí)代在要求我們靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)手段作為一種全新的課堂教授策略，不僅豐富了學(xué)生獲取信息、了解知識(shí)的路徑，同時(shí)也豐富了課堂教學(xué)的手段，大大地提升了初中歷史課堂教學(xué)的效益。即便是以學(xué)生自主性活動(dòng)為基礎(chǔ)的歷史活動(dòng)課程，也可以彰顯多媒體信息技術(shù)手段的作用。因此，教師就需要努力探尋信息技術(shù)手段和學(xué)生接受規(guī)律之間的聯(lián)系，讓信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的作用最大化，讓歷史課程展現(xiàn)出獨(dú)具魅力的流光溢彩，讓每個(gè)孩子都愛(ài)上歷史、愛(ài)上學(xué)習(xí)。