江蘇省南京市第三幼兒園 汪晨蕊

一、活動背景

2020年年初，新冠肺炎疫情延緩了孩子們?nèi)雸@的腳步。2020年9月1日，我園我班全部入園就位，但由于一直處于疫情階段，家園溝通取消了家長入園的約談、家長半日活動開放、親子活動等，開展了全面線上溝通的新模式?！懊褡宕舐?lián)歡”活動一直是我園的經(jīng)典活動，本班教師經(jīng)過協(xié)商與討論，結(jié)合大班孩子的年齡特點及滿足家長想要了解幼兒在園情況的心理，開展了“民族大聯(lián)歡”的新模式。

二、幼兒園親子活動傳統(tǒng)做法與新模式的比較

（一）前期調(diào)查

1.傳統(tǒng)做法：在前期經(jīng)驗的準備上，教師在上學(xué)期末即中班下請家長帶領(lǐng)幼兒利用暑期時間收集關(guān)于某一指定民族的有關(guān)資料，如居住環(huán)境、飲食特點、服飾特點等。通過假期旅游的方式，親身領(lǐng)略少數(shù)民族的風(fēng)采，并通過照片及調(diào)查表的方式互相介紹自己的經(jīng)歷。

2.新模式：疫情之下，我們對傳統(tǒng)做法進行了修改。教師在活動前一周，與孩子們討論我國是個多民族國家，有五大少數(shù)民族，讓孩子們投票選出自己最感興趣的民族，并與家長圍繞自己感興趣的民族，利用書籍及網(wǎng)絡(luò)，了解相關(guān)的知識，并制作小報或PPT 的形式進行小組分享。

3.傳統(tǒng)與新模式的比較：在調(diào)查時間上，我們從暑期改變?yōu)榛顒忧耙恢?，時間縮短，提高效率；在調(diào)查形式上，從旅游經(jīng)歷改變?yōu)椴檎視耙曨l；在調(diào)查內(nèi)容上，從單一民族改變?yōu)槎嗝褡澹辉诮涣鞣绞缴?，從調(diào)查表改變?yōu)樾蠡騊PT。

（二）經(jīng)驗習(xí)得

1.傳統(tǒng)做法：孩子們在園圍繞某一指定民族進行討論，從居住環(huán)境、飲食特點、服飾特點等喚起部分幼兒的回憶，幫助另一部分幼兒獲取新經(jīng)驗。教師與幼兒共同利用1周的時間去體驗少數(shù)民族的飲食文化、服飾文化、歌舞文化等，不需要家長的配合與參與。

2.新模式：孩子們調(diào)查的民族來源于幼兒的興趣，在1周的準備時間中，家長負責與孩子挑選喜愛的民族服裝，教師負責帶領(lǐng)孩子們根據(jù)自己的民族服裝認識民族服裝的特點并嘗試創(chuàng)作美術(shù)作品。家長負責帶領(lǐng)孩子根據(jù)自己想要了解的內(nèi)容，通過各種途徑習(xí)得，將間接經(jīng)驗制成小報或PPT。教師負責讓孩子們一一展示自己的調(diào)查結(jié)果，將間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗，并幫助孩子總結(jié)與提升。教師負責帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)民族舞蹈的基本舞步，通過短小舞蹈的方式幫助孩子感受少數(shù)民族的別具一格，家長負責回家后的分享與鞏固。

3.傳統(tǒng)與新模式的比較：在經(jīng)驗習(xí)得方面，傳統(tǒng)模式主要依靠家長前期帶領(lǐng)孩子獲取直接經(jīng)驗，其余均是教師帶領(lǐng)孩子獲取相關(guān)經(jīng)驗。而新模式中，家長與教師相互配合，教師的教學(xué)內(nèi)容全部來源于家長與孩子的共同經(jīng)驗，家長又起到配合教師幫助孩子深度學(xué)習(xí)的作用。

（三）活動形式與內(nèi)容

1.傳統(tǒng)做法：家長進入幼兒園，觀看幼兒的民族舞蹈，帶領(lǐng)孩子參觀幼兒園的各個民族館，并與幼兒一同感受民族游戲的有趣。

案例：“民族大聯(lián)歡”活動中，孩子們早早穿好了服裝，畫上好看的妝，在臺上與老師一同表演蒙古舞蹈《賽馬》，緊接著跟著爸爸媽媽參觀各個少數(shù)民族展館，聽老師們介紹相應(yīng)的民族知識，最后與爸爸媽媽一同玩起民族游戲，如蒙古族的摔跤、朝鮮族的頂桶運水、藏族的騎馬往返跑等。

2.新模式：當日活動全部以視頻錄像的模式向家長展示，幼兒先回顧近幾天學(xué)到的民族知識，并以“民族使者來介紹”的方式，讓孩子們都來說說你認識的少數(shù)民族。再來，孩子們通過民族表演的方式，將自己在園或額外學(xué)到的民族才藝向大家展示，增強孩子們的民族自信與認同感。再者，孩子們品嘗民族美食，如酥油茶、手抓飯等。最后孩子們感受民族游戲的有趣。教師錄制當日活動的視頻，并進行編輯，將最終的成果以視頻的方式用軟件上傳至班級群，給予孩子與父母回憶民族相關(guān)活動的空間與時間，并可以保存。

案例：小唐被推選為維吾爾族的小使者，他代表維吾爾族的小朋友與大家分享了維吾爾族的飲食特點、居住環(huán)境等，接下來身著維吾爾族服的朵朵和又又表演起新疆舞蹈《我們的祖國是花園》，燦燦表演了新疆兒童歌曲《牧童之歌》，最后所有身著維吾爾族服飾的小朋友共同表演歌舞《掀起你的蓋頭來》。緊接著代表其他民族的小朋友也按照這樣的順序，自發(fā)地表演節(jié)目。才藝表演結(jié)束后，大家分享民族美食，吃著美味的牦牛干，品著咸咸的奶茶，就著甜甜的葡萄干……真是有滋有味。最后孩子們玩起了民族游戲，如藏族的接沙包、蒙古族的射箭、維吾爾族的達瓦孜，加油聲此起彼伏。教師將當天的視頻剪輯制作分享給家長，家長紛紛留言：坐在家里感受到濃濃的民族風(fēng)情；一個個可愛的民族娃娃，孩子們好棒；和孩子又回憶了一次“民族大聯(lián)歡”那天發(fā)生的事情……

3.傳統(tǒng)與新模式的比較：從活動形式上來說，傳統(tǒng)做法是家長直接參與，新模式是家長間接參與。從活動內(nèi)容上來說，傳統(tǒng)做法主要是教師主導(dǎo)，給幼兒與家長提供親子活動的機會，給教師與家長提供家園溝通的機會；新模式中主要是幼兒主導(dǎo)的自編自演的活動，家長與教師都是支持者的身份。

三、幼兒園親子活動傳統(tǒng)做法與新模式的優(yōu)劣勢分析

首先，從前期調(diào)查家長參與度方面分析，在傳統(tǒng)做法中，以25人為樣例，能帶領(lǐng)孩子親身體驗民族風(fēng)情的人數(shù)為6，占到總?cè)藬?shù)的18%。完成調(diào)查表的孩子為18人，占到總?cè)藬?shù)的72%。在新模式中，以22人為樣例，能與家長一同完成小報或PPT的人數(shù)為21，占總?cè)藬?shù)的95%?？梢园l(fā)現(xiàn)，家長更愿意參與到孩子們間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)中去。

新模式相較于傳統(tǒng)做法的優(yōu)勢在于可操作性強，家長配合度高。劣勢在于學(xué)齡前兒童的學(xué)習(xí)特點是直接感知、實際操作、親身體驗，孩子在特殊疫情下，經(jīng)驗來源于間接經(jīng)驗。

其次，從經(jīng)驗習(xí)得方面來說，傳統(tǒng)做法中，活動的展開主要來源于教師與孩子們共同探索，家長只在前期與后期參與，經(jīng)驗習(xí)得最重要的過程家長是沒有參與的，家長主要扮演著觀眾的身份。而新模式中，活動從前期到后期的每一環(huán)節(jié)，教師與家長都保持著緊密的聯(lián)系，家長扮演的既是參與者又是觀眾的身份，真正可以做到幼兒園與家庭相互配合，共同促進幼兒成長的目的。

新模式相較于傳統(tǒng)做法的優(yōu)勢在于家長的全程參加便于家長了解這階段孩子經(jīng)驗獲得的過程，并形成合力共同幫助孩子習(xí)得經(jīng)驗。劣勢在于課程活動相對來說比較復(fù)雜、費時，需要家長的全力配合。

再次，從活動形式來說，傳統(tǒng)做法主要是家長的直接參與，家長直接地感受孩子在園學(xué)習(xí)的氛圍，與孩子參與各項活動及游戲。而新模式下，家長主要是間接參與，家長不能來園，而是通過與孩子一同觀看視頻的方式回憶過程。

新模式相較于傳統(tǒng)做法的優(yōu)勢在于這樣的活動形式給予了家長與孩子更多回憶的時間與空間，可以反復(fù)地回憶當時的畫面。劣勢在于家長無法直接感受孩子活動中愉快的情緒情感。

最后，從活動主體來說，傳統(tǒng)做法中，教師的主導(dǎo)地位較高，活動主題與內(nèi)容主要是教師集合多方面因素而決定的。比如，限定要表演的民族，與活動相關(guān)的民族是教師決定的，不能體現(xiàn)兒童本位的思想。而新模式中，相關(guān)的準備及當日的活動內(nèi)容都是來源于孩子的興趣，追隨孩子與父母的共同經(jīng)驗，教師只是扮演一個支持者、合作者、引導(dǎo)者的身份。

新模式相較于傳統(tǒng)做法的優(yōu)勢在于活動的來源、活動的準備、活動的流程完全來源于孩子，所有內(nèi)容都圍繞孩子的經(jīng)驗開展，是孩子自己的活動。劣勢在于教師工作難度加大，生成新課程的過程中，對教師來說是難題也是挑戰(zhàn)。

四、措施與建議

第一，疫情之下，幼兒園親子活動的開展是非常重要的。教師應(yīng)該開創(chuàng)新途徑，實施新辦法，增進家長與幼兒園的溝通與合作，不可因為疫情的借口，忽略家長在幼兒成長過程中的作用。家長不能直接參與當日的親子活動，但是可以通過前期共同的準備，過程共同的參與，后期間接的觀賞達到親子活動的目的。

第二，在開展親子活動中，時間的準備長度不宜過長，時間為1周最好。既有周末孩子與家長共同調(diào)查的過程，又有工作日與孩子總結(jié)提升經(jīng)驗的過程。時間過長容易造成家長的倦怠，甚至耽誤家長自身的安排。時間過短，不利于家長全面了解孩子在園一個活動的經(jīng)驗儲備過程。

第三，在親子活動的主題上，可以根據(jù)孩子的興趣多做了解，可以是班級課程下的某一活動，如“我是中國人”主題下的“民族大聯(lián)歡”活動，“和水果寶寶一起玩”主題下的“水果樂翻天”。也可以是孩子們近期最感興趣的一個話題，這個話題又具有操作性，如垃圾分類。親子活動的選擇，一定是孩子們感興趣的內(nèi)容，又是比較容易操作的，降低家長的難度。

第四，在親子活動籌備的過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮主動性，積極與家長溝通孩子們在園所學(xué)內(nèi)容，得到家長回應(yīng)后，細致調(diào)整接下來的活動方案。因為源于孩子經(jīng)驗與興趣的活動，往往具有很強的不確定性。如當大部分孩子對維吾爾族花帽感興趣時，教師的教學(xué)重點應(yīng)著眼于維吾爾族花帽的認識與創(chuàng)作。或者大部分孩子對藏族的布達拉宮很喜愛，教師可以通過建構(gòu)游戲滿足孩子的興趣。教師與家長高效配合，才能短時間內(nèi)讓孩子有所收獲。

第五，親子活動當天的形式可以是多樣的。除了可以有品嘗美食、欣賞歌舞、藝術(shù)創(chuàng)作、游戲等形式，教師可以提供孩子才藝展示的機會，讓每位孩子及其父母都有參與感。這樣的才藝展示不是盲目、無目的性的，而是與親子活動主題緊密相關(guān)的。

第六，親子活動的最終呈現(xiàn)一定是可以保存的。往年的親子活動家長參與時，總會用手機或相機記錄孩子的表現(xiàn)。一是記錄孩子的成長，二是分享給親戚朋友。疫情下的親子活動更需要教師做好記錄，照片更關(guān)注到個人，視頻更連貫完整，教師的這些工作，更能提高家長對教師的認可度，提高家園溝通的水平。

教師絕不是教育孩子的唯一工作者，在孩子的教育過程中，家長的作用更重要并起著決定性作用。在疫情之下，我們更不能因為空間限制而捆住彼此溝通的臂膀，積極的網(wǎng)絡(luò)溝通利于家長和教師互相了解孩子的各種行為表現(xiàn)及背后的原因。而一次有趣的親子活動，是三方努力的成果，既有利于家長理解教師的工作，也有利于教師幫助家長引導(dǎo)孩子獲得經(jīng)驗，更有利于孩子在共同努力下的進步與成長。我相信，疫情下的親子活動是非常有意義且至關(guān)重要的。