陳克明

(湖北省公安縣實驗初級中學(xué) 湖北 公安 434300)

把演講和辯論引入語文課堂對于中學(xué)語文教學(xué)非常重要。

1.為什么要把演講和辯論引入課堂？

潘涌教授認(rèn)為：傳統(tǒng)的語文課堂更強(qiáng)調(diào)語文的工具性，呈現(xiàn)“聽說讀寫”課堂教學(xué)范式。

圖一

而教育學(xué)意義上的語文教學(xué)觀點認(rèn)為，語文教學(xué)是一種促使學(xué)習(xí)者完成從輸入型語用到輸出型語用之深度轉(zhuǎn)換的過程，是一種激勵學(xué)習(xí)者達(dá)成從單向度認(rèn)知、理解、記憶和鑒賞而向基于認(rèn)知、理解、記憶和鑒賞的超越性表達(dá)力自覺升華的實踐過程。如果按照知名特級教師，語文教育家王佑軍先生觀點，核心素養(yǎng)為“健康之體魄”、“獨立之人格”、“智慧之頭腦”，那么其中的“智慧之頭腦”也要涉及到“積極語用”。

圖二

換句話說，如果我們把傳統(tǒng)語文教育教學(xué)用“聽“、”說“、”讀”、“寫”(消極語用范疇)來概括，積極語用觀教學(xué)則是八個字“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“視”、“思”、“評”、“辯”。其中“思“是核心，是主觀能動，是積極而為?！稗q”是思辨、辯論，這是每個人將來在社會上語言的、語文的實踐運用最廣泛的一種形式，也是一種能力。從“讀”到“辯，是語言運用逐步進(jìn)階的一個過程?！?/p>

圖三

如何推進(jìn)積極語用教學(xué)觀，讓語文教學(xué)從“聽說讀寫”論到“聽說讀寫視思評辯”八字能力的培養(yǎng)，從而實現(xiàn)由“接受本位”到“表達(dá)本位”的母語教育范式之創(chuàng)新，我個人結(jié)合教學(xué)實踐認(rèn)為，可以嘗試把演講和辯論引入語文課堂，從而實現(xiàn)對積極語用教學(xué)觀的推進(jìn)。

2.演講辯論引入語文課堂的嘗試

基于語文教師要細(xì)心保護(hù)好學(xué)生天賦生命的“表達(dá)欲望”、“表達(dá)興趣”的強(qiáng)烈心理暗示，我在語文課堂實踐中，對演講、辯論引入課堂，進(jìn)行了一些嘗試，促進(jìn)了學(xué)生積極語用觀實踐，并且讓課堂迸發(fā)出了思想火花，個人對教學(xué)又有了一些新的認(rèn)識。

2.1 課堂嘗試引入微辯論。

比如：在《愚公移山》這篇課文授課時，兩節(jié)課內(nèi)容之中，我增加了一個一刻鐘左右的微型辯論賽，時間是安排在基本完成教學(xué)任務(wù)之后，對課文進(jìn)行教學(xué)總結(jié)之前。辯論的主題是：“愚公移山，該移！”和“愚公移山，不該移！”

因為之前已經(jīng)普及過辯論知識并且組織過不同形式辯論，課堂進(jìn)行得相當(dāng)順利。學(xué)生事前已經(jīng)做過大量功課，主動收集了不少資料與素材，所以辯論過程精彩紛呈，思想火花不斷閃爍，一節(jié)枯燥無味的文言文課堂因為微辯論課堂元素的加入，讓課堂變?yōu)榉e極語用觀的課堂實踐。

辯論正方：

愚公應(yīng)該移，

“要致富，先修路”。

改變貧窮，先從改變交通做起。

愚公移山，是一種精神，這種精神要世世代代流傳！不要拘泥于神話。

愚公移山顯現(xiàn)的是團(tuán)隊的力量。

持之以恒做一件事，終會收獲成功與榮耀。

改造自然，讓環(huán)境更宜居。

……

辯論反方：

愚公不應(yīng)該移：

金山銀山，就是綠水青山，這是破壞大自然。

改變交通，可以用挖隧道方式進(jìn)行。

完全可以和三峽工程一樣，把愚公家族移民，還青山綠水。

團(tuán)隊力量可以從改變“愚”開始，用教育和科技改變我們。

學(xué)生正是通過自主收集資料自主學(xué)習(xí)，自主形成觀念，然后通過微辯論的形式，通過積極語用實踐，讓學(xué)生更有思想，更有表達(dá)愿望，更深度的表達(dá)內(nèi)心的觀念，更自主的培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)力和鑒賞鑒別力。雖然限于知識水平，觀念看上去似乎有些幼稚，但是如果微辯論不僅能夠讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，能夠改變我們的課堂，能夠積極的語用實踐，為今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和生活實踐甚至于終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，我們?yōu)槭裁从植蝗プ瞿兀?/p>

嘗試過的微辯論課堂實踐辯題舉例：

《魚我所欲也》：正方：讀書人應(yīng)該舍生取義，反方：先保命才能取義。

《中國人失掉自信力了嗎》：正方：中國人失掉自信力了。反方：中國人正在走向自信！

《智取生辰綱》吳用應(yīng)該武力取綱 吳用應(yīng)該智取。

這些課文學(xué)習(xí)時，因為微辯論的元素融入，讓學(xué)生從傳統(tǒng)課堂模式“聽說讀寫”走向主動收集信息，主動加工提取，主動辯論表達(dá)，我看到他們精彩紛呈、生龍活虎的課堂表現(xiàn)時，強(qiáng)烈感受到課堂才有了生命，有了質(zhì)量！

2.2 課堂嘗試引入微演講。

我在上《送東陽馬生序》這篇文章時，課堂引入了每生3分鐘的課堂微演講。當(dāng)然，在教學(xué)授課時，我第一節(jié)課是按照設(shè)計的主線師生互動完成文本研讀的：宋濂，作為一個讀書人，他有讀書時的夢，夢是什么？(成為大儒，家國天下)圍繞這個夢，是怎么樣去實現(xiàn)的(艱難困苦，玉汝于成)？實現(xiàn)之后，作為宋代名臣，大儒名家，是怎么樣給青年學(xué)子提出期望的？課堂主線的設(shè)計，讓課堂推進(jìn)得十分順利，然后，在第二節(jié)課接近尾聲時，我給了學(xué)生(部分)微演講時間，主題是：“我的夢”，要求是結(jié)合作者“在送東陽馬生序”一文中的內(nèi)容，從“我的夢”開始說起，可以結(jié)合實中學(xué)子的夢，我的大學(xué)夢，中國夢等元素。很多學(xué)生因為提前做了準(zhǔn)備，演講十分精彩，亮點不斷呈現(xiàn)，掌聲此起彼伏，學(xué)生的自主表達(dá)欲望得到空前滿足，學(xué)生積極的表達(dá)能力得到了極大訓(xùn)練和提升，同時在課堂精彩呈現(xiàn)中也厚植家國情懷。

嘗試過的課堂微演講舉例：

《岳陽樓記》：少年當(dāng)懷天下，憂樂天下。

《應(yīng)有格物致知的精神》：我心中的科學(xué)精神或者：我的科學(xué)觀。

嘗試過的微辯論課堂實踐辯題舉例：

《魚我所欲也》：正方：讀書人應(yīng)該舍生取義，反方：先保命才能取義。

《中國人失掉自信力了嗎》：正方：中國人失掉自信力了。反方：中國人正在走向自信！

《智取生辰綱》吳用應(yīng)該武力取綱 吳用應(yīng)該智取。

這些課文學(xué)習(xí)時，因為微辯論的元素融入，讓學(xué)生從傳統(tǒng)課堂模式“聽說讀寫”走向主動收集信息，主動加工提取，主動辯論表達(dá)，我看到他們精彩紛呈、生龍活虎的課堂表現(xiàn)時，強(qiáng)烈感受到課堂才有了生命，有了質(zhì)量！

3.演講辯論引入語文課堂和課程的設(shè)計思路

當(dāng)然，并不是所有的語文課堂都需要引入微辯論或者微演講，也不是說所有的辯論和演講都需要在語文課上完成，重要的是，要優(yōu)化語文課堂設(shè)計，根據(jù)文本的需要，在可以容許有觀念爭鳴后者思想碰撞閃爍光芒時候，融入“微辯論”或者“微演講”元素，來推進(jìn)積極語用觀教學(xué)。

反思我們的語文課堂，實際上還是消極語用觀體現(xiàn)在語文教學(xué)情況更甚。主要表現(xiàn)在我們過于注重學(xué)生“聽說讀寫”所謂能力訓(xùn)練，而忽視學(xué)生表達(dá)欲望的培養(yǎng)，積極語用的態(tài)度，儒雅的審美能力和鑒賞水平，最重要的是高端的語用表達(dá)能力。比如，我們很多課型的設(shè)計有所謂的5到10分鐘名句仿寫，我們認(rèn)為這種形式的課堂設(shè)計很能夠鍛煉學(xué)生語用水平，卻不知不覺中陷入消極語用觀的教學(xué)狀態(tài)，實際上還是注重“寫”而不是注重表演力和表達(dá)力。課堂上引入微演講和微辯論，讓課堂精彩不斷，學(xué)生積極踴躍投入，都在思維與思辨中提高語言表達(dá)力，演講力，鑒別力。