廣東省廣州市海珠區(qū)曉港西馬路小學 陸慶鋒
幸福教育理論最早由美國當代教育理論家諾丁斯提出,她認為教育的目的在于實現(xiàn)學生的幸福成長,教育者應(yīng)從學生的愛好需求出發(fā)設(shè)計課程體系及教學內(nèi)容,同時為學生提供更多的學習選擇空間,接受學生多方面的發(fā)展可能性,引導學生重視當下的幸福感受。
小學階段是學生幸福觀形成及幸福力實踐的關(guān)鍵時期,但值得關(guān)注的是部分學生還存在著幸福觀認知偏差及幸福能力不足等問題,如把物質(zhì)享受當作幸福,沉迷于網(wǎng)絡(luò)中虛幻的幸福,缺乏傳遞幸福的意識及能力,不能承受幸福以外的挫折、打擊等。這些問題不僅影響著學生的心理健康發(fā)展,還制約著學生未來的幸福成長,阻礙著學生追求幸福、實現(xiàn)幸福的步伐。曉港西馬路小學把握個體心理結(jié)構(gòu)中的認知、行為、情感三大系統(tǒng),通過具體的育人手段,積極推動幸福教育,引導學生認識幸福、體驗幸福、創(chuàng)造幸福,最終實現(xiàn)幸福成長。
認知是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的個人看法,影響著人們的日常行為及情感體驗。引導學生正確認識幸福的內(nèi)涵、把握幸福的價值,繼而樹立正確的幸福觀念,是開展幸福教育的首要目標,也是確保幸福教育取得實效的有力保障。曉港西馬路小學重視學生幸福觀念的形成,通過開展幸福心理健康教育以及自主性幸福研究活動等,提升學生對于幸福內(nèi)涵及其價值的理解度,為幸福行為及幸福情感的生發(fā)奠定基礎(chǔ)。
其一,創(chuàng)設(shè)自主性幸福認知活動。幸福教育強調(diào)學生的自主學習及多樣性發(fā)展,教師主要承擔對學生在幸福探究中的輔助及關(guān)心責任。學校組織開展自主性幸福研究活動,包括自主學習、自主閱讀等,有助于學生通過與外界的互動交流,深化對于幸福的認識與理解,形成有關(guān)于幸福的自我認知體系。曉港西馬路小學以培養(yǎng)學生幸福的心靈為出發(fā)點,在校園內(nèi)建立了夢想幸福書屋,策劃開展了自主性幸福閱讀活動,鼓勵學生每天在課余時間閱讀以幸福成長為主題的書籍,如低年級的勵志繪本、高年級的名人傳記等,讓學生從自主閱讀中理解幸福的真?zhèn)渭皟r值,并獲得幸福成長的原動力。此外,曉港西馬路小學還組織開展幸福手抄報評比活動、幸福主題演講比賽以及幸福才藝展示等,引導學生以多樣形式詮釋自身對于幸福的理解,預(yù)防幸福認知偏差的產(chǎn)生,使幸福教育理念滲透至學生成長活動中。
其二,實施幸福心理健康教育。心理健康教育不僅具備良好的干預(yù)及治療功能,還擁有良好的啟發(fā)學習及領(lǐng)悟作用,有助于某一領(lǐng)域心理健康教育知識的普及及傳達。因此,學校在開展幸福心理健康教育時,可由外界向?qū)W生普及一系列有關(guān)于幸福的基本知識,并通過正、反案例對比化呈現(xiàn),讓學生理解幸福的真正樣態(tài)。曉港西馬路小學在每學期初都會制訂以“幸福”為主題的心理健康教育規(guī)劃,定期組織開展形式多樣的幸福心理健康講座以及團體輔導活動。如組織開展“我是小學生”團體輔導,讓學生感受到校園的溫暖、教師的關(guān)愛、同學的陪伴,明白真正的幸福切實存在于現(xiàn)實生活中,而不是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。再如組織開展“會感恩,才算長大”團體輔導,引導學生感受生活中的點滴幸福,學會感恩幸福生活。
行為是指個體在日常生活中所表現(xiàn)出來的自主活動,其在很大程度上受到個體認知和情感的影響。在幸福教育中,學校從學生日常行為習慣出發(fā),積極發(fā)掘與培養(yǎng)學生在幸福創(chuàng)造、幸福給予及幸福體驗等方面的能力,不僅有助于學生發(fā)展獲得幸福的能力,還有利于學生培育良好的道德觀念,助力幸福情感的生發(fā)。曉港西馬路小學把握小學階段學生的行為習慣特征,通過開展以幸福為主題的社會實踐、社區(qū)服務(wù)等活動,促使學生在幸福體驗中,進一步感受幸福的魅力與價值,實現(xiàn)知行合一、幸福成長。
其一,開展向幸福出發(fā)的社會實踐活動。社會實踐活動是培養(yǎng)學生實踐能力、適應(yīng)能力及解決問題能力的重要渠道,也是踐行個性發(fā)展理念、實現(xiàn)多元化成長的關(guān)鍵途徑。曉港西馬路小學組織開展了一系列向幸福出發(fā)的社會實踐活動,旨在將無形的幸福轉(zhuǎn)化為具體的行動,并引導學生在實踐體驗中發(fā)展良好的幸福能力。例如,在三八婦女節(jié)時,學校組織開展了“煮出幸福的味道”實踐活動,鼓勵學生為家中的女性長輩做一道簡單的菜,感受長輩們的辛勞,體驗成長的幸福;在“童心筑夢,快樂成長”公益活動中,鼓勵學生參加義賣活動以籌集愛心善款,為他人帶去愛心與支持,在實踐過程中,真切感悟奉獻的力量、服務(wù)他人的幸福感;在清明節(jié)時,組織學生到軍陵園開展“緬懷革命先烈,繼承英烈遺志”活動,學生代表向烈士墓獻上花籃,并在緬懷中進行愛國主義教育,感受生活在和平年代的幸福感。通過參與以幸福成長為指引的社會實踐活動,學生不僅親身體驗了多樣態(tài)的幸福,還學會了如何創(chuàng)造幸福并向他人給予幸福,全方位提升了自我幸福力。
其二,組織以幸福教育為主線的社區(qū)服務(wù)活動。社區(qū)服務(wù)是傳遞幸福、創(chuàng)造幸福、實施幸福教育的主陣地。學校應(yīng)結(jié)合社區(qū)發(fā)展實際,將幸福教育滲透至社區(qū)服務(wù)活動中,在為社區(qū)居民帶來幸福感與獲得感的同時,發(fā)展學生的幸福創(chuàng)造力。曉港西馬路小學在端午節(jié)時,組織開展了廣府“起龍舟”活動,即引導學生協(xié)助社區(qū)居民清洗與修葺龍舟,不僅讓學生在行動中感受到傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊,還在合作參與中為居民帶去了幸福感,激發(fā)了學生幸福給予力及創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在春節(jié)期間,學校還組織學生前往社區(qū)敬老院慰問孤寡老人,在院內(nèi)貼春聯(lián)、掛燈籠,布置傳統(tǒng)年味,為老人制作蛋散、油角等傳統(tǒng)美食,在培養(yǎng)學生尊老孝老傳統(tǒng)美德的同時,引導學生從行動中獲取幸福感與滿足感,為學生未來幸福發(fā)展提供行動經(jīng)驗。
情感是指個體對于客觀事物所秉持的一種態(tài)度體驗,包括道德情感與價值感兩大部分,其在很大程度上影響著我們認知體系的形成以及實踐行動的推進。在幸福教育中,學校應(yīng)重視學生幸福情感體驗的生發(fā),繼而以此為拉力,發(fā)展學生良好的道德情感與價值感,為學生未來幸福成長奠定良好的態(tài)度基礎(chǔ)。曉港西馬路小學在幸福教育中,創(chuàng)新推出情感設(shè)計環(huán)節(jié)以及幸福教育評價機制,通過有效的幸福情感激發(fā)、引導及評價,促使學生自覺、主動參與到幸福體驗及實踐中。
其一,以情感設(shè)計引導學生投入幸福。情感體驗是幸福的表現(xiàn)形式之一,也是推動幸福認知及行為正向發(fā)展的無形動力。因此,學校應(yīng)把握情感體驗在幸福教育中的價值影響力,激發(fā)情感的積極增力作用,滿足學生對幸福成長的多方面需求。曉港西馬路小學以學生自主幸福成長為原則,把握教師在幸福教育中的輔助者角色,創(chuàng)新幸福情感引導方式,推出情感設(shè)計環(huán)節(jié),定期組織開展以幸福情感引導為出發(fā)點的典故分享會、角色扮演活動等,由教師帶領(lǐng)學生參與到沉浸式情感體驗中,以激發(fā)學生的幸福情感,培養(yǎng)學生對幸福的尊崇與追求之心,繼而促使學生生成適應(yīng)未來幸福發(fā)展的合作、創(chuàng)新等價值觀念。例如“幸福人生”角色扮演活動,首先由教師設(shè)計情感引導環(huán)節(jié),接著由學生分組扮演多個幸福角色,在理解幸福情感的基礎(chǔ)上,通過語言、動作及神態(tài)將人物角色的幸福感、獲得感傳遞給其他人,最后由學生總結(jié)與分享角色扮演的感悟,闡釋對于“幸?!边@一情感體驗的理解。通過參與角色扮演活動,學生不僅沉浸于幸福情感中,感受到幸福的愉悅氛圍,還通過有效的情感激發(fā),喚醒了幸福情感中所蘊含的成長力量,自覺主動參與到幸福追尋中。
其二,以情感評價實現(xiàn)學生多元幸福。幸福的呈現(xiàn)樣態(tài)多元化,學生的成長也是多方面發(fā)展,呈現(xiàn)差異性與多樣化等特征。情感是態(tài)度整體中的部分存在,對學生展開幸福情感評價,便是就學生對幸福的態(tài)度及價值觀等展開評價,包括對幸福感的認同以及所呈現(xiàn)出的幸福表現(xiàn)、觀念等。結(jié)合評價結(jié)果,學校會及時做好幸福教育的有關(guān)預(yù)判,調(diào)整教育方式及評價手段,引導學生獲得更多的幸福成長動力,實現(xiàn)多元化幸福成長。
諾丁斯認為,幸福不僅是教育的目的,還是教育的手段,這啟示廣大教育者不僅要合理實施幸福教育,更要以幸福教育為手段促進學生全面幸福成長。在幸福教育中,教育者要圍繞學生的幸福發(fā)展需求,從認知、行為及情感三大層面展開科學合理的引導,促使學生自覺擁有體驗幸福、創(chuàng)造幸福的意識及能力,并能形成正確的幸福價值感,最終成就幸福人生。