□王義平

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。作為基層教育工作者，如何把積淀兩千多年的中華民族最深沉的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)傳承下去，形成課程內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，成為我們在教育教學(xué)工作中面臨的最大課題。2019 年初夏，佳木斯市第十中學(xué)參與了佳木斯市教育研究院申報(bào)的國家級(jí)課題“地方、校本課程傳承中華傳統(tǒng)文化研究”，并成功申報(bào)了省級(jí)子課題——“在校本國學(xué)課程中學(xué)習(xí)和整理家規(guī)家訓(xùn)的行動(dòng)研究”。學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家規(guī)家訓(xùn)入手，構(gòu)建育人目標(biāo)，修訂課程內(nèi)容，完善課程體系，通過校本課程總結(jié)提煉經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，傳承優(yōu)良美德，培育文明家風(fēng)，將家規(guī)家訓(xùn)變?yōu)閷W(xué)生德行修煉和素質(zhì)增強(qiáng)的重要途徑。

一、根植課程體系，構(gòu)建家規(guī)家訓(xùn)育人目標(biāo)

自2002 年起，學(xué)校開展了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并融入學(xué)校的教育教學(xué)之中，形成了以“明理念、得方法、開心智、入境界”為原則，以“誦讀、背誦、理解、感悟、內(nèi)化”為方法的教育模式，創(chuàng)建校本國學(xué)課，以 《弟子規(guī)》 《論語》 為校本教材，把經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)貫穿日常教學(xué)，初一年級(jí)的學(xué)生背誦 《弟子規(guī)》，懂得為人的基本；初二、初三年級(jí)的學(xué)生誦讀 《論語》，以感悟傳統(tǒng)美德的精神實(shí)質(zhì)；全校教師學(xué)習(xí) 《大學(xué)》，更進(jìn)一步理解了人生修養(yǎng)：格物、致知、誠意、正心、修身。

2019 年，國學(xué)課題組對原有校本國學(xué)課程進(jìn)行了補(bǔ)充，以家規(guī)家訓(xùn)教育為實(shí)施重點(diǎn)，貫穿校本國學(xué)課程，重塑育人目標(biāo)：初一學(xué)生在 《弟子規(guī)》 的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步實(shí)施家規(guī)教育，懂得在家守家規(guī)、在校守校規(guī)、在社會(huì)守公德，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，形成良好的道德規(guī)范；初二學(xué)生在 《論語》 的學(xué)習(xí)中知曉古代經(jīng)典家訓(xùn)故事，對學(xué)生進(jìn)行家訓(xùn)思想引領(lǐng)，幫助部分家庭探尋適合自己家庭特點(diǎn)的家規(guī)家訓(xùn)，指導(dǎo)家長調(diào)整完善家庭教育方式方法；初三學(xué)生在理解感悟 《論語》 內(nèi)涵的過程中，結(jié)合家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)容，進(jìn)行主題文章寫作，表達(dá)對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，討論在新時(shí)代背景下如何更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、尋求課程著力點(diǎn)，構(gòu)建家規(guī)家訓(xùn)課程內(nèi)容

依據(jù)市國學(xué)課題組提出的“教學(xué)內(nèi)涵豐富、教學(xué)內(nèi)容課程化、教學(xué)操作模式化”的要求，學(xué)校國學(xué)課題組組織相關(guān)教師對校本教材進(jìn)行科研攻關(guān)，發(fā)揮眾人智慧確定了“家規(guī)立品行、家訓(xùn)塑人格”為主題校本國學(xué)教材。初一年級(jí)的“家規(guī)立品行”以家規(guī)為育人目標(biāo)，以“立志讀書、志存高遠(yuǎn)”“香飄四溢、美德清揚(yáng)”“修身潔行、言必繩墨”三個(gè)方面為主題，節(jié)選 《弟子規(guī)》 相關(guān)內(nèi)容，閱讀了解古代名人相關(guān)事跡，從讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣、君子寬容待人、修身品行禮節(jié)等幾個(gè)方面詳解，把行為品德立于現(xiàn)實(shí)生活中，規(guī)范學(xué)生的道德意識(shí)與行為準(zhǔn)則。初二年級(jí)的“家訓(xùn)塑人格”，以“勸學(xué)勉學(xué)”“修身立德”“持家治國”為主題，精選傳誦千年的經(jīng)典家訓(xùn)，誦讀原文和譯文，理解體驗(yàn)中華傳統(tǒng)家風(fēng)中勤學(xué)苦讀的傳承、謙謹(jǐn)持家的美德及修身治國的理想抱負(fù)，探尋完善自己的家風(fēng)家訓(xùn)，不斷健全人格。同時(shí)貫穿開展“主題節(jié)日家風(fēng)傳承”活動(dòng)，以“過佳節(jié)、守儀式、展家俗、講傳承”為主題，集中展現(xiàn)在元宵節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)三個(gè)節(jié)日中。元宵佳節(jié)，讓學(xué)生通過短視頻、照片組合形式分享自己家過元宵節(jié)的傳統(tǒng)、習(xí)俗和有趣的事；清明節(jié)通過祭祖尋根分享自己家族淵源；重陽節(jié)通過與家族長輩合影、獻(xiàn)上愛的祝福等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，樹立良好的家庭美德觀念。

三、重塑校本教材結(jié)構(gòu)，構(gòu)建家規(guī)家訓(xùn)教材內(nèi)容

學(xué)校家規(guī)家訓(xùn)國學(xué)課題組以名人家規(guī)故事、家訓(xùn)文獻(xiàn)等為課文內(nèi)容載體，在每節(jié)課的結(jié)構(gòu)上確立了“思考與探究、課后活動(dòng)、課后延伸”三個(gè)基本框架，力求教材結(jié)構(gòu)有序合理。“思考與探究”——師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解；“課后活動(dòng)”——古為今用，側(cè)重于實(shí)踐探究，提升能力，用所學(xué)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際生活；“課后延伸”——拓展課文內(nèi)容、拓寬學(xué)生視角，教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。

校本教材內(nèi)容著力凸顯如下基本特點(diǎn)：其一，傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，立品行。第一部分“家規(guī)立品行”中側(cè)重于 《弟子規(guī)》 內(nèi)容，結(jié)合古代名人軼事為范例進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)古代圣賢的經(jīng)典語句，承續(xù)古代優(yōu)秀倫理道德和教育理念，通過古今事例相類比，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，糾正學(xué)生的不良行為，教給學(xué)生正確的生活方式、處世哲學(xué)。比如，在“物雖小，勿私藏”這一內(nèi)容中：以“陶母封鲊”故事為切入點(diǎn)，以古人行動(dòng)為行為范例，結(jié)合 《論語》 中“君子喻于義，小人喻于利”等名句論述講解，教予學(xué)生戒貪養(yǎng)廉、愛惜公物、學(xué)會(huì)分享、慎言慎行幾種品質(zhì)，通過課后實(shí)踐體驗(yàn)進(jìn)一步拓展到家規(guī)的制定中。其二，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的家風(fēng)文化、塑人格。第二部分“家訓(xùn)塑人格”中側(cè)重家風(fēng)的傳承以及家訓(xùn)內(nèi)容思想精髓的學(xué)習(xí)，通過學(xué)生熟讀原文與譯文，將優(yōu)良的道德價(jià)值觀念植根于學(xué)生的生活中，拓展課后延伸內(nèi)容為正文作補(bǔ)充，自成一體，突出家風(fēng)傳承。比如，把歐陽修的《誨學(xué)說》 中的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，與課后延伸中其母家族的鄭氏家訓(xùn)：“清廉自律、施仁布德”，一起教學(xué)，共勉共勵(lì)；諸葛亮的 《誡子書》 也在課后延伸其 《誡外甥書》。其三，學(xué)習(xí)中華名家典范可貴言行，敦品勵(lì)行。校本教材每一課中都有介紹歷史人物的事跡，從千古傳誦的故事到經(jīng)典語句，學(xué)習(xí)他們“修身、齊家、治國、平天下”，另外，挖掘整理近現(xiàn)代名人相關(guān)傳記，擴(kuò)展豐富文化內(nèi)涵。比如，曾國藩這一人物在多門課中都有涉及，但內(nèi)容不盡相同，家規(guī)中講少年曾國藩學(xué)習(xí)上的蛻變，家訓(xùn)中介紹曾國藩原文家書及部分家訓(xùn)語錄，既有告誡兒子要讀書才能改變氣質(zhì)，又有訓(xùn)誡弟弟自立自強(qiáng)等，內(nèi)容非常豐富。

四、拓展教學(xué)方式，構(gòu)建實(shí)踐體驗(yàn)式活動(dòng)內(nèi)容

學(xué)校以校本教材為依托，以校本課為活動(dòng)平臺(tái)，通過每節(jié)課“課后活動(dòng)”的探究題，逐層循序漸進(jìn)地開展實(shí)踐體驗(yàn)探究活動(dòng)。初一學(xué)年結(jié)合“家規(guī)立品行”的教材內(nèi)容，開展“定家規(guī)、立品行”活動(dòng)，從給自己定一個(gè)學(xué)習(xí)、讀書或改正不良習(xí)慣的小家規(guī)，再擴(kuò)展到勤儉、交友、禮節(jié)、勞動(dòng)、儀表等方面，同時(shí)帶動(dòng)每名家庭成員參與制定家規(guī)，結(jié)合自身問題，大家相互監(jiān)督、共同遵守。初二學(xué)年開展“寫家史、尋家訓(xùn)”系列活動(dòng)，首先，根據(jù)家訓(xùn)文化的學(xué)習(xí)，歸納父母家人身上可貴的精神品質(zhì)，探究自己家庭精神內(nèi)核是什么？其次，了解自己家族歷史淵源，包括姓氏來源、祖籍、宗族發(fā)展、祖輩中具有社會(huì)貢獻(xiàn)的人物、影響家族發(fā)展的事件、遷移過程、從事過的行業(yè)等，鼓勵(lì)學(xué)生編寫“家族史”或根據(jù)家族人員情況編寫家譜。最后，根據(jù)家族發(fā)生的重大事件及所從事的行業(yè)、長輩訓(xùn)誡、教化言行等，挖掘家訓(xùn)內(nèi)容，形成文稿，獲得值得傳承的好家風(fēng)。

五、總結(jié)

十八年的傳統(tǒng)文化教育及一年多的家規(guī)家訓(xùn)校本課程學(xué)習(xí)，使我們收獲了精神傳承與發(fā)展希望?！白x圣賢書，立君子品，做有德人”成為學(xué)校校園文化建設(shè)的第一目標(biāo)。

讀圣賢書，提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)。家規(guī)家訓(xùn)教育讓學(xué)生把誦讀優(yōu)秀經(jīng)典書籍當(dāng)成習(xí)慣，使學(xué)生明白了“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；誦讀經(jīng)典家訓(xùn)課文，學(xué)生們從中汲取了“積財(cái)千萬，無過讀書”的訓(xùn)誡、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的修身境界、“位卑未敢忘憂國”的精神以及“無為而無不為”的智慧。

立君子品，塑造了學(xué)生向善的內(nèi)心情感。家規(guī)家訓(xùn)教育轉(zhuǎn)變了以往“一管二訓(xùn)三處罰，實(shí)在不行找家長”的教育模式。學(xué)生對照自己的家規(guī)，糾正自己的行為錯(cuò)誤，對照家訓(xùn)檢討自己的過失。同時(shí)，通過家規(guī)教育也引領(lǐng)了多數(shù)家庭教育的新實(shí)踐，幫助他們形成了一種較為穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、為人之道和生活方式。特別是在新冠肺炎疫情期間，用 《新家規(guī)》 讓學(xué)生抗疫與學(xué)習(xí)、娛樂相結(jié)合安心地宅在家中。

做有德人，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家規(guī)家訓(xùn)教育讓大部分學(xué)生了解了自己的家族歷史，通過校本課“展家史”活動(dòng)，有的學(xué)生講述了家中長輩抗美援朝英勇作戰(zhàn)的意志，有的學(xué)生講述了爺爺為國戍邊的北大荒精神，還有的學(xué)生講述了家庭傳承幾代民間藝人的執(zhí)著……學(xué)生們嘗試著把這些整理成了自己的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容，成為自己的座右銘。更多的學(xué)生開始理解了長輩父母對于自己的訓(xùn)誡，并以自己的長輩為偶像，學(xué)著他們的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶幨勒軐W(xué)。

中國自古就有“積善之家，必有余慶”名言，家庭教育、家風(fēng)教育也是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，開展家規(guī)家訓(xùn)教育、弘揚(yáng)好家風(fēng)是我們開展傳統(tǒng)文化教育很好的落腳點(diǎn)。佳木斯市第十中學(xué)努力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)根植在廣大師生的心田，我們會(huì)秉承初心，牢記使命，立足于校本課程，以文化人，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，開拓創(chuàng)新、努力完善，把傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，融入時(shí)代語境、薪火相傳。