鄭洪輝

(武夷學院 馬克思主義學院，福建 武夷山 354300)

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。文化認同是文化發(fā)展的關(guān)鍵，文化認同感的強弱是評價文化影響力大小的主要因素之一。當代大學生是促進文化發(fā)展和傳播文化的重要群體，該群體的文化認同主要表現(xiàn)在其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等主流文化在思想、情感上的接納狀況，以及在此基礎(chǔ)上對于實踐活動的指導情況。當代大學生文化認同狀況將直接影響著文化自信的樹立，關(guān)系著社會主義文化強國的建設(shè)。

在新的時代條件下，媒體融合已是必然趨勢。媒體融合在更新傳播媒介的同時，也潛移默化地改變著人們的思想觀念、行為活動。正如習近平總書記所說：“推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題?！碑敶髮W生是使用融媒體的主力軍，在融媒體蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，文化的傳播如影隨形，該群體的文化認同必會受到影響。這就要求廣大思政工作者要用好融媒體，主動出擊，因勢利導，建構(gòu)文化認同教育新陣地。

一、融媒體環(huán)境下大學生文化認同的機遇與挑戰(zhàn)

融媒體環(huán)境下，當代大學生將直面著信息噴涌、傳播手段多樣、傳播形式創(chuàng)新等新樣態(tài)，學習、生活方式等隨之發(fā)生較大變化，這對大學生文化認同而言既是寶貴機遇，無形中也形成挑戰(zhàn)。

(一)融媒體環(huán)境下大學生文化認同的機遇

融媒體為大學生文化認同的培育提供了全新的平臺，帶來了新的機遇，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是融媒體環(huán)境下傳播內(nèi)容豐富，使得文化認同感培育更加高效。融媒體環(huán)境下，海量信息呈現(xiàn)在師生面前，各種文化現(xiàn)象、觀點、案例可供人們選擇，極大地拓展了文化認同感培育資源的廣度和深度。在課堂教育、自主學習、實踐鍛煉等文化認同感形成的各類活動中，融媒體帶來的豐富內(nèi)容都能以更加全面、立體和快速的方式發(fā)揮著作用。二是時空界限被打破，使得文化認同感培育更為靈活便捷。以往的文化認同感培育大多采用集中教育的方式，以課堂教育為主、實踐教育為輔，受時間和環(huán)境的約束較大。融媒體環(huán)境使這一局限被突破。教育者可以充分利用各種媒介，選擇開展集體教育或是進行一對一教育。教育活動的開展時間和地點不再局限于課堂或是集體活動，教育者和被教育者都可根據(jù)自身的實際情況隨時隨地進行。三是教育手段的創(chuàng)新使得文化認同感培育互動性、針對性更強。當代大學生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成長的一代，樂于接受和嘗試新鮮事物，不墨守成規(guī)，融媒體技術(shù)正好吻合了這一特質(zhì)。教育者可以利用學生喜歡的融媒體平臺同他們進行更為有效的互動、交流，真正了解學生的所思所想，掌握他們的興趣愛好，以便提供更具針對性的教育，提升他們的文化認同感。

(二)融媒體環(huán)境下大學生文化認同的挑戰(zhàn)

機遇與挑戰(zhàn)并存。融媒體的發(fā)展給大學生文化認同的培育帶來良好機遇的同時，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一是各種各樣的文化類型、流派在融媒體環(huán)境中碰撞、交融，容易給當代大學生造成認同困惑，甚至犯錯。文化與價值觀相伴相生，西方國家總是把自己的價值觀隱藏在各類文化活動、文化產(chǎn)品中悄無聲息地進行輸出，意圖推行文化霸權(quán)主義。融媒體是文化傳播的媒介載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等一路高歌猛進的同時，各類外來文化、低俗文化等也緊隨其后。價值觀、知識體系、辨別能力等還未完全成熟的大學生，面臨紛繁復雜的文化沖擊，難免會不知所措，甚至做出錯誤選擇[1]。二是傳播載體多樣性和虛擬性，增加了文化認同感的培育難度。相比以往的被動接受教育，當代大學生有了更多自主選擇教育方式、教育內(nèi)容的權(quán)利，在一定程度上削弱了教育者的主動權(quán)和控制權(quán)，導致文化認同培育容易失去控制。此外，不斷更新?lián)Q代的融媒體技術(shù)也對教育者運用新技術(shù)進行文化認同培育提出了更高的要求，帶來了更大的挑戰(zhàn)。

二、融媒體環(huán)境下大學生文化認同現(xiàn)狀

在借鑒和參考前人的調(diào)查問卷和訪談提綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合本研究的實際情況，采用問卷調(diào)查及訪談等方式，將大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、外來文化等的情感狀況、認知情況、行為表現(xiàn)三方面作為主要調(diào)查內(nèi)容進行深入探究。本研究發(fā)放問卷1 000份，收回962份，有效問卷933份。本研究充分考慮了調(diào)查對象的廣泛性要求，調(diào)查對象中男女生的比例分別為53%、47%；學歷涉及大專、本科、研究生三個層次，大專26%、本科61%、研究生13%；政治面貌占比分別為中共黨員15%、共青團員77%及群眾8%?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析如下：

(一)情感狀況——文化認同包容度高，主流文化權(quán)威性受威脅

情感狀況主要針對當代大學生對各類文化在情感認同方面的表現(xiàn)進行研究[2]。文化多元化、全球化是融媒體時代的標志。受此影響，當代大學生的文化認同在情感態(tài)度上也表現(xiàn)出開放、包容的特點。在調(diào)查學生們對待中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、外來文化的態(tài)度的問題上,93%的受調(diào)查者認為對待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，批判地繼承；97%的受調(diào)查者贊成新時代要牢記革命傳統(tǒng)、傳承革命文化；分別有52%和46%的受調(diào)查者對社會主義先進文化的價值表示非常認同和比較認同；87%的受調(diào)查者認為要敢于接納外來文化，善于為我所用。在調(diào)查“你最喜歡哪個國家和地區(qū)的電影及電視劇”時，有32%的受調(diào)查者選擇了韓國、28%選擇了美國、9%選擇了其他國家和地區(qū)，選擇中國大陸地區(qū)的為31%?？偟目磥?，學生們對于各類文化都能保持較為理性和接納的態(tài)度，在文化類型的選擇上也更加多樣和豐富。但隨之而來的是主流文化受到了外來文化的沖擊和挑戰(zhàn)，權(quán)威性在一定程度上被消解。在融媒體的環(huán)境下，外來文化的影響力日益增強，尤其是受外來的影視作品、音樂、綜藝節(jié)目等的影響，當代大學生對外來文化盲目追崇現(xiàn)象時有發(fā)生，哈韓、哈日行為成為一種潮流。在潛移默化之中，當代大學生對文化的認同搖擺不定，主流文化認同感被分散。

(二)認知情況——主流文化認知碎片化，知識體系建構(gòu)有待完善

認知情況主要針對當代大學生對各類文化具體內(nèi)容的了解、掌握情況進行研究。融媒體環(huán)境下，信息傳播碎片化，各類信息于較短時間內(nèi)以娛樂、通俗的方式傳播。信息傳播碎片化一方面促進傳播速度加快、傳播范圍拓寬、傳播效率提升，迎合了大學生學習、生活方式；另一方面，碎片化的傳播容易造成當代大學生閱讀及思考方式的淺顯化、碎片化，同時肢解了原本注重整體性、統(tǒng)一性、規(guī)范性、嚴肅性的主流文化體系，也直接影響了當代大學生對于主流文化的認同狀況[3]。在“長征精神的內(nèi)涵是什么”“社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是什么”等主流文化知識的測試上，正確率分別為36%、95%。在“你完整的閱讀過四大名著原著中的幾部”一題中，選擇一部的為46%，選擇一部也沒有看完的占23%，四部全部閱讀完的僅為7%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分學生對于我國近代的革命歷史掌握不夠全面，受歷史虛無主義等的影響，甚至對部分革命史實、革命先烈產(chǎn)生懷疑和偏見。上述分析可以看出，部分學生對于主流文化的了解和掌握較為零散，掌握程度參差不齊，知識體系建構(gòu)有待加強。

(三)行為表現(xiàn)——思想觀念與行為活動不一致

行為表現(xiàn)主要針對當代大學生對各類文化的情感、認知與他們在日常學習、生活中的行為活動是否一致進行研究。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學生在思想觀念和情感上對待主流文化能持有正確態(tài)度，能充分認識到主流文化的重要作用和價值，但在實際的行為活動中卻出現(xiàn)了與之相反的現(xiàn)象。在對節(jié)慶、紀念日的態(tài)度上，73%的學生選擇會主動、自愿地慶祝圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日；主動、自愿慶祝端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的學生為48%；對于國慶節(jié)、八一建軍節(jié)等節(jié)慶和紀念日的態(tài)度則稍顯冷漠，僅有35%的學生會主動、自愿的發(fā)起紀念活動。對于主流文化的弘揚和傳承，有33%的學生認為主要是社會和學校的責任，與自己的關(guān)系不大。在校園文化活動的選擇上，“街舞大賽”“模特大賽”“啦啦操大賽”等娛樂化傾向較重的活動往往參與人數(shù)眾多，而“民族舞蹈大賽”“經(jīng)典誦讀比賽”“紅歌比賽”等更具有思想性、內(nèi)涵性的活動參與人數(shù)相對更少。部分學生認為傳統(tǒng)文化、革命文化等主流文化在傳播方式上較為枯燥，大多數(shù)時候是在被動接受和選擇。調(diào)查結(jié)果顯示部分學生在行為上缺乏對主流文化活動的主動參與熱情和責任感，也間接反映出當代大學生對主流文化的認同感有待提升。

三、融媒體環(huán)境下大學生文化認同感提升路徑

面對融媒體環(huán)境下大學生文化認同現(xiàn)狀，需要我們敢于正視融媒體帶來的機遇與挑戰(zhàn)，規(guī)避風險，發(fā)揮優(yōu)勢，以更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、更加接地氣的載體、更加專業(yè)的素養(yǎng)，努力打造大學生文化認同感提升新路徑。

(一)固本正源，優(yōu)化大學生文化認同教育內(nèi)容

傳播內(nèi)容始終是媒體生存和發(fā)展的根本。融媒體時代,讓何種文化成為主角、廣為傳播，如何進一步做好傳播內(nèi)容的規(guī)范性建設(shè)，如何應對外來文化沖擊，是提升大學生文化認同感的關(guān)鍵。一是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年、內(nèi)涵豐富，是中華民族的獨特瑰寶。新的歷史條件下，要加強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其煥發(fā)出新的活力與光彩，讓大學生成為其真正的繼承者、弘揚者、傳播者、踐行者。二是增強革命文化的吸引力。紅色文化是無數(shù)革命先烈在滾滾烽煙中所創(chuàng)造，是指引中華民族奮勇向前的不竭動力。無法回避的是，受學校教育、生活環(huán)境等的制約，紅色文化在當代大學生群體中難免“黯然失色”。融媒體的環(huán)境中，理應讓紅色文化更加親和、更加接地氣，讓大學生真正接受它、認同它，讓紅色旋律高唱，讓紅色基因代代相傳。三是堅定社會主義先進文化的引領(lǐng)。努力賦予其更多時代內(nèi)涵，拓寬其深度和厚度，讓其真正入腦、入心。四是筑牢文化安全意識堤壩。在紛繁復雜的文化碰撞與斗爭過程中，文化安全意識也是當代大學生正確、理性、客觀地對待外來文化，抵御外來文化入侵，提升文化認同感必不可少的內(nèi)容之一。

(二)守正創(chuàng)新，打造校園融媒體文化認同教育新平臺

建設(shè)校園融媒體平臺是新時代高校開展思想政治教育工作的新趨勢，也是加強大學生文化認同教育的必然要求。在建設(shè)理念上，要始終堅持媒體融合發(fā)展理念，將傳統(tǒng)媒體公正、客觀、權(quán)威等特點和新媒體時效性、針對性、互動性強等特點深度融合，積極創(chuàng)建媒體融合發(fā)展優(yōu)良環(huán)境；在運作方式上，進一步整合校園媒體平臺資源，以校園官網(wǎng)、微博、微信公眾號、抖音等新媒體平臺為主體，校園廣播、宣傳欄、報紙等傳統(tǒng)媒體平臺為輔助，建設(shè)校園融媒體矩陣，實現(xiàn)資源利用最大化，形成內(nèi)容最優(yōu)、載體最多、覆蓋面最全的教育平臺[4]；在傳播形式上，堅持思想性和趣味性融合，在傳統(tǒng)的文字、圖片等形式的基礎(chǔ)上，充分利用短視頻、文字快閃等新方式進行信息傳播，有效提升教育效果；在制度建設(shè)上，建立校園融媒體平臺發(fā)展長效機制，從管理制度、人力資源、技術(shù)手段、設(shè)施設(shè)備等方面給予充分保障。

(三)修煉內(nèi)功，實現(xiàn)教育者與受教育者媒介素養(yǎng)雙提升

媒介素養(yǎng)是指個人與媒介做合理而有效的溝通或者互動所需要具備的條件，即使用和詮釋媒體所需要的知識、技術(shù)和能力[5]。融媒體時代，教育者和被教育者同為媒體的使用者，其媒介素養(yǎng)的高低與媒體能否有效發(fā)揮作用及大學生文化認同感的提升有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為教育者，首先要樹立融媒體意識，了解融媒體的內(nèi)涵、基本特點、運行方式等基礎(chǔ)知識，明確融媒體時代大學生文化認同的機遇和挑戰(zhàn)；其次，要積極適應融媒體帶來的教育方式的變化，主動轉(zhuǎn)變身份，提升自身對新興事物的敏感性、適應性；再次，要熟練掌握并善于運用大學生樂于接受并經(jīng)常使用的各種媒體技術(shù)、軟件、表達方式等開展好線上線下的文化認同混合式教育，增強大學生文化自信。于受教育者而言，主要是通過開設(shè)“媒介素養(yǎng)提升”“真假信息甄別”等課程、講座，舉辦“校園融媒體文化節(jié)”等活動，幫助受教育者養(yǎng)成良好的媒體使用習慣，能正確對待和合理使用新、舊媒體，避免過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)媒體；增強受教育者的自律意識，在缺少外部強制約束的情況下，仍能堅持做到思想觀念與實際行動、線上行為與線下行為的統(tǒng)一；引導受教育者加強對各類知識的學習，注重日常的積累、沉淀、反思，努力提升明辨是非、善惡、真假、美丑的能力及獨立思考能力和批判性思維，自覺抵制不良信息，這樣，才能在多元文化的選擇面前，真正做到取其精華、棄其糟粕、為我所用。